1樓：匿名使用者
心地光明 一生正氣 可以無憂
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼.是什麼意思
2樓：偉堅誠睢墨
孔子的學生常會向他請教如何做個君子，孔子說，君子只要做到三個基本道德就夠了，即「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼」，這就是君子三德。仁者不憂，是指仁愛的人不憂傷；智者不惑，是講智慧型的人較少迷惑；勇者不懼，是說勇敢的人很少恐懼。
仁者不憂，在論語中「仁」字就出現了上百次之多，它也是中國儒家核心中的核心。孔子對「仁」的解釋是：愛人。
即愛別人，好好的愛別人，善意的對待他人。仁愛能做到嗎？怎麼做呢？
孔子說，有五者可行於天下，仁就算做了。
第一，「恭」，原話為「恭則不侮」，即你對他人畢恭畢敬的時候，你自己是不會招致侮辱的。恭敬是先有內敬才有外恭，就是內心對他人有內心的敬意，外在才會有謙恭，謙恭不是做出來的，是內心的態度，越是人格偉大的人越是很謙恭。
第二，「寬」，原話為「寬則得眾」，即誰對他人寬容，誰就會得到眾人的擁戴。寬和窄很大程度上是我們自己對世界的一種態度，決定了世界對我們的態度。
第三，「信」，原話為「信則人任焉」，即誰守信用誰的職業生涯就寬廣，人們就會任用你的機會就更多。信譽是人生的基石，人而無信不知其可，乙個人要是連信譽都沒有的話，那就不知道他在這個世界上憑什麼活著。
第四，「敏」，原話為「敏則有功」，即誰敏銳誰就能建功立業。敏銳是一種大智慧型，敏銳敏捷就能提高效率。孔子的智慧型無非是有個思維方法-----叩其兩端而擇焉。
也就是說一事當前先權衡這件事最大的利弊是什麼，堅持或放棄會有什麼好壞。
第五，「慧」，原話為「慧則足以使人」，即誰有恩惠之心，誰就足以使用和調動他人的積極性，比方說團隊領導，誰能看得見個人的精神價值，物質利益足以分享，誰就能帶得起團隊。
3樓：匿名使用者
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。意思是：有智慧型的人不會疑惑，有仁愛心的人不會憂愁，勇敢的人不會產生害怕的心理。
此語出自《論語·子罕》：子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
」在儒家傳統道德中，智、仁、勇是重要的三個範疇。《禮記·中庸》說：「知、仁、勇，三者天下之達德也。
」孔子希望自己的學生能具備這三德，成為真正的君子。
4樓：納喇海融答敬
是孔子的話，從字面上解釋就是有智慧型的人不會對事情感到迷惑，仁愛之人不會憂愁和擔心，而勇敢地人沒有什麼恐懼的。古人認為，君子有三種基本品德，那就是仁愛，智慧型和勇敢。引申可理解為乙個人要是有足夠的道德修養，內心足夠強大，沒有什麼能擾亂他平靜的心態。
希望對你有所幫助
5樓：瀲
【原文】 子曰：「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.」
【譯文】 孔子說：「聰明人不會迷惑,有仁義的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼.」
語出 《論語.子罕》這裡孔子說的"知者不惑"的"知",也等於佛學中智慧型的"智",而不是聰明.真正有智慧型的人,什麼事情一到手上,就清楚了,不會迷惑.
"仁者不憂",真正有仁心的人,不會受環境動搖,沒有憂煩. "勇者不懼",真正大勇的人,沒有什麼可怕的. 但真正的仁和勇,都與大智慧型並存的.
6樓：匿名使用者
孔子所說的話.原文是:"仁者不憂,智者不惑,勇者不懼.
"意思是說:有仁愛之心的人,不會有憂愁,他會用寬容來對待給他帶來憂愁的人和事;有大智大慧的人,遇見有迷惑的事物,不解的地方,他會利用他的聰明才智去求得解決問題的方法;勇敢的人,面對強敵,是不會有所畏懼的,他會義無反顧的去迎接挑戰.
7樓：文明珠詩君
孔子說到人格修養的三個重點
:子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
孔子告訴我們，乙個人要達成完美的人格修養，重要的有三點，缺一不可。
"知"在東方文化裡不是知識。書讀得好，知識淵博，這是知識。智慧型不是知識，也不是聰明。這裡孔子說的"知者不惑"的"知"，也等於佛學中智慧型的"智"，而不是聰明。真正有
智慧型的人，什麼事情一到手上，就清楚了，不會迷惑。
"仁者不憂"，真正有仁心的人，不會受環境動搖，沒有憂煩。
"勇者不懼"，真正大勇的人，沒有什麼可怕的。
但真正的仁和勇，都與大智慧型並存的。
8樓：yiyuanyi譯元
有智慧型的人不會迷惑,有仁德的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼
9樓：啊啊去我我
孔子說：「聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。」
10樓：幸靖葷霞綺
智者閱歷智慧型非凡，一般沒有什麼事情難得了他，仁者慈愛，沒有什麼可憂慮的，勇敢者一往無前，沒有什麼可怕的。
范仲淹說居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠，則憂其君而孔子說仁者不憂。這兩者是否矛盾？闡述你的理由。
11樓：相忘於江湖之中
當然不矛盾，孔子說的仁者不憂，是心不會因為局勢不好而憂愁，而在行為上，則是能做到憂國憂民，該做的事絕不懈怠，這和范仲淹所說並不矛盾，只是孔子的境界更高而已
12樓：匿名使用者
不矛盾《論語bai》的「仁者不憂du」：這是與「zhi智者不惑」、「勇者dao不懼」相
內提並論的人生三容達德的修養境界。要達到「智仁勇」的君子境界，就必須突破普通人「惑憂懼」的生命狀態。
范仲淹《岳陽樓記》的「先天下之憂而憂」：此處的「憂」，出於君子境界的「憂患意識」，屬於「天下為公」的「仁」的道德修養範疇。
3. 總之，「仁者不憂」的「憂」與「先天下之憂而憂」的「憂」，屬於不同的範疇。前者的「憂」，是普通人的生命狀態裡的「憂」；後者的「憂」，則是仁者以天下為己任之憂。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼什麼意思
13樓：匿名使用者
聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
1、【原文】
子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
2、【譯文】
孔子說：「聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。」
3、【語出 】
《論語.子罕》
這裡孔子說的"知者不惑"的"知"，也等於佛學中智慧型的"智"，而不是聰明。真正有智慧型的人，什麼事情一到手上，就清楚了，不會迷惑。
"仁者不憂"，真正有仁心的人，不會受環境動搖，沒有憂煩。
"勇者不懼"，真正大勇的人，沒有什麼可怕的。
但真正的仁和勇，都與大智慧型並存的。
14樓：匿名使用者
聰明的人沒有疑惑，有仁德的人沒有憂慮，勇敢的人沒有畏懼。
15樓：匿名使用者
【原文】
子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
【譯文】
孔子說：「有智慧型的人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。」
語出 《論語·子罕》
這裡的知為通假字，通「智」，為智慧型之意。
"仁者不憂"，真正有仁義之心，做事有原則和良心的人，不會受環境動搖，沒有憂煩。
"勇者不懼"，真正大勇的人，沒有什麼可怕的。
16樓：匿名使用者
【原文】
子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
【譯文】
孔子說：「聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。」
語出 《論語.子罕》
這裡孔子說的"知者不惑"的"知"，也等於佛學中智慧型的"智"，而不是聰明。真正有智慧型的人，什麼事情一到手上，就清楚了，不會迷惑。
"仁者不憂"，真正有仁心的人，不會受環境動搖，沒有憂煩。
"勇者不懼"，真正大勇的人，沒有什麼可怕的。
但真正的仁和勇，都與大智慧型並存的
17樓：手機使用者
孔子說：「聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。」
語出 《論語.子罕》
18樓：匿名使用者
知者不惑
知道的人不會疑惑。
仁者不憂
仁愛的人不會憂愁。
勇者不懼
勇敢的人不會懼怕。
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