1樓：佳爺說歷史
自生自長的意思是自然的生長，沒有人為的進行管理。
自生自長，讀作：zì shēng zì zhǎng，其中自生意思是指自然的生長。
引證：唐代·顏仁鬱《農家》：「時人不識農家苦，將謂田中谷自生」。白話釋義：一般人不知道種田人的辛苦，就以為田裡的稻禾是自然而然就長成的。
示例：新生事物，如不關心和培育，就只能是自生自長。
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自生自長近義詞：
聽其自然
讀作：tīng qí zì rán
釋義：聽：任憑。聽任它自然發展，不去過問。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第四十八回：「王玉輝也不懊悔，聽其自然，每日在牛公庵看書。」
翻譯：王玉輝也不後悔，聽任它自然發展不去過問，每天在牛公庵裡看書。
示例：孩子成長時期，家長不能聽其自然，不管不問。
自生自長反義詞
因勢利導
讀作： yīn shì lì dǎo
釋義：因：順著；勢：趨勢；利導：引導。順著事情發展的趨勢，加以引導。
出處：西漢史學家司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：「善戰者因其勢而利導之。」翻譯：善於作戰的人只能順著事情發展的趨勢，加以引導。
示例：所以開明的行政者對於民意是因勢利導的，民意得到暢達，社會也就健全地發展了起來。
2樓：song8523的春天
自生自長:死了可以再生，也可以長生不老。
自生生長的詞語意思
3樓：313傾國傾城
沒有自生生長這個詞語
生長shēng zhǎng
[釋義]
①（動）生物體在一定的生活條件下；體積和重量逐漸增加。
②（動）出生和成長；產生和增長。
[構成] 並列式：生＋長
[例句] 他～在北京。（作謂語）
[同義] 成長、滋長
自生生長什麼意思？
4樓：蝸牛p科技
沒有自生生長這個詞語
生長shēng zhǎng
[釋義]
①（動）生物體在一定的生活條件下；體積和重量逐漸增加。
②（動）出生和成長；產生和增長。
[構成] 並列式：生＋長
[例句] 他～在北京。（作謂語）
[同義] 成長、滋長
南懷瑾老師講述自得天機自成長是什麼意思
5樓：金剛虛空藏
我想起古人兩首詩，我經常引用的，也是我的一輩子的寫照。
雨後山中蔓草榮，沿溪漫谷可憐生。
尋常豈藉栽培力，自得天機自長成。
「雨後山中蔓草榮」，他說山里頭，等於我們廟港這個地，原來是荒郊，謝老總來開始開墾。他說大雨以後荒山裡頭的那個草，得了天上的雨，自己生出來了。「沿溪漫谷可憐生」，這些草沒有人培養，這些樹木是自己成長的。
「尋常豈藉栽培力」，尋常就是平常，藉就是依靠，沒有靠哪乙個提拔，沒有靠哪乙個幫忙。「自得天機自長成」，我從年輕到現在，常常感嘆，自己的一生也是這樣。比如這三位老闆，做生意的許多人，或者做事業的等等，都有這個感慨。
我回到大陸以後，看到這一代，二三十歲，三四十歲的青年，包括你們四五十歲的幾個，都是自己成長出來的啊！都是一樣的可憐，「沿溪漫谷可憐生」。「三反」「五反」以後，一毛錢沒有，自己怎麼幹上來的？
「尋常豈藉栽培力，自得天機自長成」。好可憐啊！所以像有人說要叫誰來幫忙我啊，都不要，我們都「自得天機自長成」啊！
要是人家不要我們長成就算了，做枯草爛草算了嘛，這是菩薩發心。第二首：
自少齊埋於小草，而今漸卻出蓬蒿。
時人不識凌雲幹，直待凌雲始道高。
這兩句詩對於現代的社會、文化、教育、人生，是很悲觀的。人貴自立，要很努力自己站起來。「自少齊埋於小草」，他說乙個大樹根苗，跟小草一起生長。
「而今漸卻出蓬蒿」，從小看不出來，現在慢慢長大了。「時人不識凌雲幹」，時人，當時的人，看它是個小草嘛，理都不理。「直待凌雲始道高」，一直等到這棵樹長得衝向雲霄了，大家就說好偉大的樹啊！
所以任何偉大都是從平凡中來的。
「時人不識凌雲幹」，世界上的人看現成的，不看你前面怎麼努力。修行也是一樣，出世法，入世法，做人做事都是一樣。
所以這兩首詩我們從小背來，我一輩子都當作自己的鞭策，做事情不求人知，只問自己該做不該做。所以儒家的道理就是「理所當為」，應該做的就做了，不管一切。也就是昨天引用禪宗祖師講的「龍銜海珠，游魚不顧」。
這些是是非非，同那些障礙聽都不聽，那是空話，沒有用的，做出來才是真的。
這兩首詩也是偈子，你們每個人可以拿來安慰自己，勉勵自己。
「合抱之木生於毫末」，原始森林中，有如阿里山的神木，乙個人抱不了，要許多人聯手合圍才能環抱。這樣的大樹如何長大的？「生於毫末」，也是從一株秋毫小苗長起來的。
初生嬰兒身上的毛，若有若無，叫做毫毛，在毛的頂巔上一點點，顯微鏡才看得見的，叫做「毫末」。樹苗剛剛生出來的，也是毫末一樣。
講到這裡，我也經常引用古人這首詩，鼓勵青年們要注意，這首詩可以背起來：
自少齊埋於小草，而今漸卻出蓬蒿。
世人不識凌雲幹，直到凌雲始道高。
人不要動不動想去自殺，我一點都不同情這種人，沒出息嘛！父母給你乙個身體，不能做頂天立地的事情，想不開有什麼用呢？看了古人這首詩，就要懂得這個道理。
這一首詩是哲學，所以中國的哲學都在詩裡，雖是寫一棵松樹，實際的意思是要我們懂得人生。山上一棵大松樹，大陸上有些古松，在空中看來像一條龍一樣。這棵松樹在小的時候，「自少齊埋於小草」，如老子說的「合抱之木生於毫末」，它與一般草一樣，種在那裡。
它緩緩慢慢地長出來了，漸漸出蓬蒿，頂天立地，像阿里山那棵神木一樣，許多人對它還要燒香頂禮膜拜呢！
可是，當這棵樹小的時候，看它很平凡。「直到凌雲始道高」。一般人只是看成果，不曉得看前因；等到樹木長到天一樣高，仰頭來看，頭上的帽子都因仰頭掉下來，這時才說：
哦！好高啊！絕不會在幼小的時候看出它的高，這就是人生。
所以，青年同學們要注意，人貴自立，要自己站起來，不要剛剛出頭，就想要別人讚美你高，那是高不起來的；等自己真的長高了，別人自然會說，好高啊！
這說明了人生的道理，也是解釋「合抱之木生於毫末」的道理。另外一首詩，我也經常引用，要青年同學們注意：
雨後山中蔓草榮，沿溪漫谷可憐生。
尋常豈藉栽培力，自得天機自長成。
這些都要背熟，自己遇到困難的時候，高歌一曲，困難所產生的苦悶就化解了，也得到無比的鼓勵；這和祈禱上帝或跪在菩薩前面一樣的好。一陣大雨過後，到山中一看，沿著山谷流水邊，蔓草已經長出來了。這些草也不靠人澆肥料，無人幫忙，是靠它自己的生命力，滿山滿谷在生長，那是自得天機，自然得到天地生命的力量，自我站起來的。
乙個人的成功，也須具備這樣大的勇氣。
這兩首詩，我從小幾歲背到現在。有時候，自己碰到真正困難的事情，念佛、禱告上帝仍無法定下來的時候，「尋常豈藉栽培力，自得天機自長成」，要有這個勇氣，要有這個魄力，這才真是懂得中國文化的精神。人不必希望別人的恭維，要自己站起來；能站起來，自然有人仰頭看，叫好拍掌的都來了。
可是到那時候，千萬不要受到掌聲的影響，試看那大樹旁有人又唱歌，又跳舞，又燒香膜拜，大樹也是置之不理啊！
——文章整理自《南懷瑾選集》不同著作，不同章節！
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