1樓：匿名使用者
應該是說
當感情只剩下慾望的時候
人們無論做什麼事情
都做不到公正誠信
因為慾望
會影響人們的判斷
奇正相生是什麼意思啊 ？
2樓：小林愛數碼
「奇」與「正」是一對哲學範疇。「正」指的是正常；「奇」與「正」相輔相成，能互相轉化。「奇正相生」的實現多用於軍事上。
在軍事部署上，擔任正面進攻的部隊為正，兩側偷襲的為奇；擔任守備的部隊為正，機動部隊為奇；擔任鉗制部隊為正，突擊部隊為奇。
在作戰方式上，對陣交鋒為正，迂迴側擊為奇。在戰爭原則上，按照常規，運用一般原則的為正，按照特殊情況，靈活應變為奇。
3樓：帖芊利
奇」與「正」是一對哲學範疇。「正指的是正常；「奇」指的是異常。「奇」與「正」相輔相成，能互相轉化。
這多用於軍事上。在軍隊部署上，擔任正面進攻的部隊為正，兩側偷襲的為奇；擔任守備的部隊為正，機動部隊為奇；擔任鉗制的部隊為正，突擊的部隊為奇。在作戰方式上，對陣交鋒為正，迂迴側擊為奇。
在戰爭原則上，按照常規，運用一般原則的為正，按照特殊情況，靈活應變的為奇。
「奇正相生」的思想受到各派兵家的重視。其中孫武的後輩孫臏運用得得心應手。他主張以奇制勝，以神秘莫測的戰法戰勝常規戰法。孫臏指揮的桂陵、馬陵一戰，就是以奇制勝的傑出範例。
C肝hcv igm是什麼意思
4樓：打
會通過母嬰傳播的，出生後千萬不要餵母乳。可用索菲布韋加達卡他韋**。
性情中人是什麼意思？偶老聽人家說，就不明白啊
5樓：匿名使用者
性情中人,指性格豪邁直爽,不扭捏,重情重義的人.
這是講的什麼意思?出自**？
6樓：匿名使用者
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
〖 釋義 〗
這個心起了善念，善雖然還沒有去做，就已經感動了吉神，跟隨著護衛，希望他的善行圓滿而多方賜福；或是心中起了惡，惡雖然還沒有去做，就已經感應了凶神，跟隨鑑察，等待他惡貫滿盈的時候而多方降禍。
〖 原文 〗
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
〖 釋義 〗
若是有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，並且必須要斷除一切的惡事，奉行一切的善事，這樣行之久久，必定就能夠獲得吉祥喜慶，也就是所謂的轉禍為福啊！
〖 說明 〗
改就是改過，悔就是懺悔。天下純善無惡的人非常地少，而曾經做過惡事的人，則相當地多啊！所謂懺悔，就是改正過去的過失，使未來不再重蹈覆轍，生善滅惡的重要方法啊！
「諸惡莫作」，就是希望他能夠將惡業刮磨淨盡，「眾善奉行」，就是希望他能夠將善行積累得圓滿。這樣地去做，久而久之，才能夠將從前所造的惡業漸漸地消釋去，因此它的禍害方能夠全部地消除，而後來的行持，則一天一天漸行地圓滿，新增的福報，自然地就會到來啊！
經上說：「一切業障海，皆從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相。
眾罪如霜露，慧日能消除。」所以我們要至心懇切地懺悔，就像百年都沒有洗過的髒衣服，可以一天就把它洗乾淨了；又像千年蒙塵的古鏡，可以一下子就把它擦拭出原來就具有的光明啊！所以懺悔能夠解除千生萬生的過失，能夠滅掉四重五逆的罪業。
只要能夠真誠地懺悔，就沒有什麼惡業滅除不掉的，也沒有什麼善業生不起來啊！
〖 原文 〗
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之！
〖 釋義 〗
所以勉勵力行眾善的吉人，因為他的語言善、視善、行為善，在一天之中，就有了三件的善事；等到三年滿了，他的善行也就圓滿了，上天必定會賜福給他，增長他的壽命；而常作諸惡的兇人，因為他的語言惡、視惡、行為惡，在一天之中，就做了三件惡行，等到三年滿了，他所造的惡行也到了惡貫滿盈的時候，上天必定會降禍於他，減除他的壽命啊！所以人為什麼不肯勉勵力行眾善，以轉禍為福呢！
〖 說明 〗
語善，例如非禮勿言，樂道別人的善行，勸人做好事等等。視善，例如非禮勿視，樂於見到善人，喜歡看善書，常常見到自己的惡行，而不去見別人的惡事。行善，例如非禮勿動，非法的事情絕不去做，勇猛地行善，時時行方便，種種作陰功，提倡引導於一方，乃至推廣到四方，感化世人，共同地來行善。
惡則恰好與此相反。三年就是千日，也就是圓滿之期，因為這個時候已經是善積而惡盈了啊！
人心至為靈活，而且變化無常，若是乙個人在三年那麼久的時間，而心卻沒有改變的話，則他所造的善或惡，也就到了純熟的地步啊！在這裡指出了「天」字，就是因為上天為賞善罰惡賜福降禍的大主宰，也是整篇文章的精華關鍵所在啊！而這裡所謂的天，也就是我們的心。
孟子說：「保持了自己靈明的本心，順養自己天賦的本性，這就是奉侍順從上天的方法。」
要知道，沒有行善就不會有福，沒有造惡就不會有禍，這是天道永恆不變的真理。然而善惡的報應，有的是報在本人身上，有的則報在子孫的身上。有的現世是惡人，而他過去生中所修的福德因緣成熟了，這一生應該受禍而轉受福；有的現世是善人，因為他過去生中所造的惡業成熟了，這一生應該受福卻轉而受禍。
等到前世的禍福受過之後，則今生所造善惡的報應，方才會一一地現前受報，這只是遲早先後的問題而已，並不是說善惡的報應有了誤失啊！
世人惟有尊敬相信感應篇的道理，認真地隨事奉行，自然就會福祿無量，子孫榮顯昌盛。遵行了一年，萬罪就能消滅；遵行四年，百福就能到來；遵行七年，子孫就能考取功名；遵行十年，壽命就能延長；遵行十五年，萬事就會如意；遵行二十三十年，就能夠名列仙籍；遵行五十年，天神就會恭敬，而且位列上界。人若是能夠如此，就一定會達到行滿功圓成真，或是證得聖人果位的境界。
參考：佛教百科 因果定律
阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
本段出自《太上感應篇》
又名《感應篇》出現在春秋時期
作者不詳
8樓：背刺王
「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦可不行也。
」 出自：論語學而第一第十二章 【譯文】 有子說：「禮的應用，以和諧為貴。
古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裡。但不論大事小事只顧按和諧的...
求孫子兵法和三十六計原文配翻譯
<菜根譚＞書名的意義以及命名原因是什麼？？
9樓：正是橙黃時
1 譚者，談也。洪氏的友人於孔兼讀了《菜根譚》後，在此書的題辭中寫道：「譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉裡得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣。
」用菜之根基的菜根,喻人生的根本 。
2 命名原因：
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。其書名，來自於上引宋人汪信民的名言。其以作為菜之根基的菜根,喻人生的根本；譚通談,故《菜根譚》之名意,是人生根本的哲理之談。
所謂「性定菜根香」,萬味皆由根處發,厚培其根,其味乃厚,根深才能葉茂.。 而洪的友人於孔兼認為：「譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉裡得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣。
洪子曰：天勞我以形，吾逸吾心以補之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。其所自警自力者又可思矣！
」所以可以看出，洪應明是以菜根之清苦歷練來喻自己歷經人世滄桑後所獲得的一種超逸、通達之品格。
10樓：
《菜要譚》問世於明代萬曆年間，作者洪應明，字自誠。
譚者，談也。洪氏的友人於孔兼讀了《菜根譚》後，在此書的題辭中寫道：「譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉裡得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣。」
也有人認為，洪氏的書名是根據宋代學者說過的一句話：「人能咬得菜根，則百事可做」而得來的。
二者說法雖有差異，但都共同說明了《菜根譚》這本書是洪氏備嘗人世艱辛，但又不失奮發進取之志而寫成的一部感悟人生、體驗生命、勸勉世人的書。
11樓：匿名使用者
書名的來由是曾古人云「咬得菜根，則百事可做」，俗語亦雲「布衣暖，菜根香，讀書滋味長」，表現古代文人對於清貧的淡然態度，關於生活的理想境界是：布衣蔬食、閉戶讀書、優哉遊哉
12樓：唐子畏
。《菜根譚》書名之由來，眾說紛壇。洪的友人於孔兼認為：
「譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉裡得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣。洪子曰：天勞我以形，吾逸吾心以補之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。
其所自警自力者又可思矣！」看來，洪應明是以菜根之清苦歷練來喻自己歷經人世滄桑後所獲得的一種超逸、通達之品格。
當世而不豔、處世而不俗,立世而不驚是什麼意思
13樓：匿名使用者
做事能夠把握分寸，恰到好處。
弈之時義大矣哉！體希微之趣，含奇正之情，靜則合道，動必適變。 求