家族祠堂進不去，家族祠堂的典型祠堂

1樓：匿名使用者

從文物普查資料可知，番禺區的300多條村落，民田區的每一條村落幾乎都有祠堂，每乙個村落中每乙個姓氏又都有祠堂，而且同一姓也有幾間祠堂。初步統計，番禺現存的比較完整的祠堂490間，村落裡每一姓氏，往往有一間宗祠多間支祠，祭祀的物件從自然崇拜的山神、水神、天神、地神到祖先崇拜的英烈先賢，或者家族的尊長。祠堂建築普遍二進到五進不等，絕大部分是硬山頂，極少懸山頂或民居式建築，時間上從元、明、清建築形式到現代建築風格一應俱全。

番禺祠堂建築年代早

番禺祠堂建築最早的是宋代，因為番禺古村落形成絕大部分是在宋代。祠堂最初作為祖先崇拜的產物，是某一家族中規模最大、質量最好、歷史文化內涵最為豐富的建築。經歷元代，到明嘉靖年間（1522?

1567年），番禺民間的祠堂建築進入繁榮時期，到處祠堂林立，牌樓高聳，可以說番禺各地絕大部分祠堂始建於明代，到清康熙三年（1664年）為防範明朝將領鄭成功從海上進攻，清**採取禁海移民政策，令沿海居民內遷五十里，絕大部分的祠堂被拆毀，到乾隆嘉慶年間（1796?1821年），由於禁海移民政策的取消和經濟發展，番禺又興起一輪修建祠堂的風氣，現在我們看到的祠堂絕大部分是清代建築，但用了不少明代遺存的建築材料，如紅砂岩石構件，短、粗、古樸的木構件等，所以，我們現在看到番禺的絕大部分是清代建築風格為主並兼有明代少許建築材料的祠堂，具有特殊的建築歷史價值，從建築材料上可以反映明清歷史的演變過程。

番禺祠堂的功能

一、番禺祠堂初始基本功能是祭祀祖先，通過對祖先的祭祀，以同姓血親關係的延續為紐帶，把全體家族成員聯絡起來，起著維繫、團結家族的作用，形成宗族內部的凝聚力和親和力。宗祠分布較為普遍的有沙灣、石樓、化龍、石基、鍾村、南村、新造鎮等，這些祠堂的初始功能一直在發揮作用，表現這種功能的實物不少，如祠堂內的世系周表，牌位塑像，族譜家譜等，我們從中可了解到某一家族的產生、發展的歷史過程。由於宗祠用於供奉祖先的較多，又有牌位塑像，人們長期在宗祠內燒香念經祈求老祖宗保佑，因此，祠堂往往香火不斷，成為人們的精神寄託場所。

二、番禺宗祠的另一種功能為族人議事、婚嫁、文化娛樂的場所。祠堂有祠規、族規，在祠堂內，族長可以代表族人執行家法、族規，因此，祠堂在封建社會成為特殊的家族法庭，具有一定的威嚴性。這對於維護封建禮制，調解族人矛盾，建立和諧的鄰居關係起到積極的作用，但祠堂的封建族規、家規也一定程度上束縛了人的自由性，對女姓公民更為如此。

隨著法制建設的健全，這種家族法庭、男女不等現象已不復存在。

番禺祠堂歷史文化內涵豐富

番禺祠堂建築規模普遍為三進、**的硬山頂建築，二進、五進的較少，祠堂內往往有精美的木雕，精緻的石雕，賦有動感的磚雕，或灰雕，其壁畫藝術技巧活靈活現，往往以戲曲人物、花鳥蟲草為題材，畫面栩栩如生，給人一種動的感覺。祠堂的文化氣息很濃，儒家的倫理綱常在這裡得到充分體現。春秋兩季，特別是清明前後，所有的祠堂都成為主要的祭祀場所。

以前祭祀很講究程式，要「以世次為先後，以年齡為行列」，男子方可入祠，女的要受各種限制，或者要等男人祭拜完畢離開祠堂，女的方可進入，而且，不能走正門，只能從後門或側門進出。當今隨著社會的進步，到祠堂拜祭的則往往是女性，什麼門都可以進出，觀念在變啊！

番禺祠堂的現狀

建國後，隨著宗族制度的衰落，祠堂人為破壞不少，特別是「大躍進」和「文革」期間，借掃「四舊」之風，很多祠堂被當作工場拆除，沒有被毀環的，經歷風雨侵蝕，也破舊不堪，再加上改革開放後經濟的發展，番禺農村城市化程序日益加快，又有不少祠堂改作工廠或拆建為工廠，直正保留下來的祠堂不多。祠堂是我們祖先的「根」，我們沒有理由不保護自己的「根」。隨著人們觀念的改變，尋根熱的興起，族人的凝聚力在不斷加強，珠三角乃至全國對文物古建築祠堂越來越被重視，興起一種祠堂維修保護熱潮，這對建設和諧團結的番禺鄉村有著不可替代的作用

2樓：匿名使用者

你掉線了把，從新登陸試試

我們家族建了乙個祠堂，現在需要乙個詳細的祠堂准入標準。

3樓：寶貝多多童裝店

按古代的標準就是只有家族的兒子，兒媳，孫子，孫媳可以進，其他什麼女兒，離婚的女兒，未嫁的女兒，改嫁的兒媳，這些肯定是不可以的，覺得沒什麼多羅列的

家族可以私自建祠堂嗎？

4樓：契丹

宗族內應該可以重修宗祠，我們宗祠就是改開以後重修的，至於家族祠堂就不清楚了

5樓：仙人掌v奧特曼

1，搞建築首先需要辦理土地徵用手續和建設許可手續等，否則屬於違建房屋。

2，家族要建祠堂，這個手續不好辦，一般是不可能得到相關部門的批准的，除非家族中曾經有一位很著名的歷史人物，可借助與此辦理建設手續還可以。

3，可以家族中的乙個人的名義，以申請宅基地的方法，辦理相關手續，然後在具體建設時按祠堂的風格來承建。

如有幫助請採納！！

6樓：箕鷗

不可以,祠堂是乙個村里同一姓氏合建的,難道你的家族要蓋過全村或獨樹一幟

7樓：殤情

可以，關於這方面**即使有規定也不會干涉……我的家族就是自主建的……

8樓：澄海生弟

怎麼叫私自有錢建就行建祠堂是好事

為什麼有的家族有自己的祠堂和族譜？是不是大家庭才有的？

9樓：匿名使用者

乙個村比原祖先姓別比如王家族人多就可以有祠堂有的外來和雜姓就不建祠堂

10樓：匿名使用者

是的，比如我家，只有改革開放後還原的部分家譜，沒有祠堂，祠堂原址早改成學校了。

11樓：友大坡

族譜只有幾個心細的人才有，原因是要好好的收藏，每年還要曬一次太陽

祠堂嗎有錢的家族才建得起的，現在有錢的家族**也不允許他們建祠堂了

12樓：匿名使用者

各個家族與各個家族不同，所以宗祠不同，所以才會這樣的家族祠堂了

13樓：佳汖

是這樣的。一般是祖上做官(至少是相當於現在省長以上吧)後，開始修訂族譜，上溯三代，自該**起向後制定譜系，每隔二三十年續修譜系。有的古老家族可以上溯到春秋時期甚至到周朝。

家族祠堂的典型祠堂

現在為什麼越來越多的家族去修建宗祠，有什麼講究？

14樓：羊羊羊楊雲飛

修建祠堂主要有兩個原因，第乙個便是為了紀念家族中的祖先和長輩，表示後輩的緬懷之情；第二個原因是將家族中已故的人有序列地供奉起來；這第二種做法算是起到了一種團結一致的作用，就等同於是將已故先人有序地列入族譜，畢竟族譜這個東西已經很少有人會做了，現代更多的是記錄家庭成員，關於家族成員和家族的歷史發展，很難查到了，因此，建立祠堂也是為了記錄家族中那些已故的人和家族發展過程中的「高光時期」。

祠堂文化是中華兒女特有的文化之一，通過祠堂文化衍生出來的世界級物質文化遺產和非物質文化遺產有很多。古時候，祠堂是儒家用來紀念先祖的場所，隨著歷史的演變，逐漸承擔起了紀念先人和團結後輩的作用。

現如今有很多家族都在修築新的祠堂，並將家族中記錄在冊的先人供奉進去，表達後輩們的思念之情。一來是紀念先祖，二來是將同姓的血親之人聯絡起來，用宗祠將家族中的所有成員都聯絡起來，從家族內部將家族中人凝結在一起，體現了每個家族特有的凝聚力，這對乙個家族來說也是至關重要的。

除了重建祠堂外，如今還很盛行修繕祠堂。修繕祠堂是對曾經建設的祠堂進行復原和保護，這樣做的目的是為了保護歷史文化遺跡，也是為了讓祠堂裡供奉的先人能有個更好的環境，以表達對已故先人的尊敬，因此，現在有很多古時候留下來的祠堂，如今可能都已經殘損，有的是由**去修繕，有的則是由家族後代去好好整理一番。

15樓：咯為丫頭情侶

因為修繕祠堂不僅是對中國歷史遺跡的補救，而且也是對家族祖先長輩的緬懷和尊敬。現在的人越來越深知傳統文化，優秀風俗的重要性，祠堂代表著乙個家族的祖先，蘊藏著一種質樸的精神動力。

16樓：鯨瀚

因為宗祠記錄著家族的輝煌與傳統，是家族的聖殿，也是中華民族悠久歷史的象徵與標誌。人們把祠堂風水的好壞看作是宗族興衰的關鍵，所以新建祠堂選置十分講究。

17樓：快樂的皮皮蝦醬

祠堂又稱宗祠，祠室，家廟，是古儒家祭祀祖先或先賢的場所。修建祠堂是給鄉親以及所有後代子孫了解祠堂文化，是乙個了解當地文化發展史的乙個重要載體。

18樓：萌萌寶寶樹

修建祠堂不僅是對中國歷史遺跡的補救，也是對家族祖先長輩的緬懷和尊敬。對於優良的傳統文化現在人們越來越注重保護和傳承，宗祠在家族文化傳承過程中扮演著不可或缺的重要角色。

現在我們家族興旺，輩份續不上了，求山西洪洞縣王家祠堂王氏家譜！ 10

19樓：海島風情

至少你得說說你往上的輩份是哪個字的才能對上，山西出來的王姓很多的我這邊是治字輩，金，修，福，永，治，一，只記得這些

20樓：匿名使用者

開什麼玩笑？自己家的家譜到網上來找。

21樓：專情小伙最迷人

王氏家譜21代路過家裡有家譜

22樓：匿名使用者

家裡比較窮家譜在戰亂的時候不知所蹤，聽說祖籍是洪洞縣祖宗因為戰亂被整到河南的，慶幸祖宗本領大，不然世上無我，感謝感恩，只想知道根在哪，本人王姓，爺爺是銀字輩

23樓：展翅情緣

俊維雲佩寶慶西樹永澤洪

家族祠堂進不去，家族祠堂的典型祠堂

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