我想知道菩薩摩訶薩是什麼意思,佛教的一切菩薩摩訶薩是什麼意思

時間 2022-10-29 18:30:59

1樓:彌陀村長

菩薩:梵語菩提薩埵的簡稱,華譯為覺有情,就是覺悟的有情的意思,也就是上求佛道和下化眾生的大聖人。

摩訶薩:華譯為大心,或大有情,指有作佛之大心願的眾生,亦即大菩薩。

2樓:wjb3601280817松花江

「一切菩薩摩訶薩。」*「菩薩」是梵語「菩提薩埵,」的簡稱,是大乘修行者。東土譯為「覺有情,」是「覺悟的有情者」。

又譯為「有情覺」,是有情眾生當中的大覺悟者。是上求佛道下化眾生的修行中的大聖人。*「摩訶薩」東土譯為「大心願」,「大誓願」,「大願力」,「大有情」。

指「有作佛之巨集大誓願的覺悟有情者」。即「發巨集大誓願的菩薩——大菩薩!」*這句話的意思是:

「(頂禮-讚嘆-供養!)所有的發出巨集大誓願,覺悟的有情者啊!」即「一切菩薩摩訶薩!」

3樓:卓宵歧吟懷

菩薩是梵語「菩提薩埵」的簡稱,意思是「能覺悟眾生的有情」,或者「有情眾生裡的覺悟者」,摩訶薩是形容大的意思,即菩薩中的大菩薩,也稱之為大士,如觀音大士等

4樓:載建碧盼柳

菩薩意為菩提薩埵,菩提為覺,薩埵為有情,菩薩就是覺有情,摩訶薩是大,簡單的說就是大菩薩。

佛教的一切菩薩摩訶薩是什麼意思

5樓:色灬色的

一切是指所有的菩薩。菩薩摩訶薩:具名菩提薩埵摩訶薩埵(bohdhisattva maha%sattva),菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。

摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。

佛地論二曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘。

為簡取大故。須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位。

今取地上諸大菩薩。是故復說摩訶薩言。」法華嘉祥疏二曰:

「摩訶薩埵者。摩訶雲大。十地論云:

大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生,即大眾生也。

(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道。今明求于大道,故名大眾生。」

一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜是什麼意思

6樓:小蓉蓉

一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜,出自:摩訶般若波羅蜜多心經。

意思:菩薩:是大乘行者,意為覺有情,就是可以使有情眾生覺悟;又意為有情覺,就是有情眾生當中的覺悟者。

摩訶:意為大。 摩訶薩:

意為大菩薩。 般若:其義則謂『通達世出世法圓融無礙,恰到好處之大智慧型』,即意為智慧型。

波羅:言彼岸。由此達彼也。

乾隆大藏經中的版本原文:

摩訶般若波羅蜜大明咒經

後秦三藏鳩摩羅什譯

1. 觀世音菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五陰空,度一切苦厄。舍利弗,色空故,無惱壞相;受空故,無受相;想空故,無知相;行空故,無作相;識空故,無覺相。

何以故?舍利弗,非色異空,非空異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。

2. 舍利弗,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是空法,非過去,非未來,非現在。

是故空中,無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界,無無明亦無無明盡,乃至無老死,無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得。

3. 以無所得故,菩薩依般若波羅蜜故,心無掛礙;無掛礙故,無有恐怖,離一切顛倒夢想苦惱,究竟涅槃。

4.三世諸佛依般若波羅蜜故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜是大明咒、無上明咒、無等等明咒,能除一切苦,真實不虛。

故說般若波羅蜜咒,即說咒曰:竭帝竭帝, 波羅竭帝, 波羅僧竭帝, 菩提僧莎呵。

7樓:愛八卦的文科男

即是以至誠心,稱拜到一切諸菩薩的意思,願加持與我們這樣的生死眾生,般若如船,能將眾生從生死的此岸,渡到不生不滅的涅槃彼岸。

菩薩:是大乘行者,意為覺有情,就是可以使有情眾生覺悟;又意為有情覺,就是有情眾生當中的覺悟者。

摩訶薩:意為大菩薩。

摩訶:有大、多、勝之意。

般若:其義則謂『通達世出世法圓融無礙,恰到好處之大智慧型』,即意為智慧型。

波羅蜜:亦作「波羅密」,梵語音譯。意為到彼岸,即由此岸(生死岸)度人到彼岸(涅槃、寂滅)。

擴充套件資料

行「一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜」的拜佛含義

1.感應禮拜:為了求佛、菩薩保佑,賜給幸運,免除災難,求佛接引超度,感謝恩德。

2.恭敬禮拜:對三寶恭敬,或為了感恩、崇敬,這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。

3.懺悔禮拜:也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人,必定已是謙虛,或正在學習謙虛的人,因此,懺悔禮拜可以提公升人的人格,改變人的氣質,使人變得誠實、溫和、謙沖。

4.無相禮拜:無相拜佛是一無所求而拜,其中又分三個層次。

最初知道自己在拜,體驗自己在拜的每乙個動作,指揮著自己的身體在拜;進入第二個層次則是知道自己在拜,體驗自己在拜,但是指揮的心已經沒有了;最後達到第三個層次,既沒有指揮,也沒有體驗,但是清清楚楚知道人在拜,不介意這個人是誰?反正「他」在拜。

8樓:

意思:即是以至誠心,稱拜到一切諸菩薩的意思,願加持與我們這樣的生死眾生,能到達解脫的智慧型。

注釋:【菩薩】是大乘行者,意為覺有情,就是可以使有情眾生覺悟;又意為有情覺,就是有情眾生當中的覺悟者。慧彼岸。

【摩訶】亦作「摩呵」。梵語譯音。有大、多、勝三義。

《翻譯名義集·法寶眾名》:「摩訶,此含三義,謂大、多、勝。」《西遊記》第七八回:

「釋門慈憫古來多,正善成功說摩訶。

【般若】語。梵語的譯音。或譯為「波若」,意譯「智慧型」。佛教用以指如實理解一切事物的智慧型,為表示有別於一般所指的智慧型,故用音譯。大乘佛教稱之為「諸佛之母」。

【波羅蜜】1.亦作「波羅密」。梵語音譯。意為到彼岸,即由此岸(生死岸)度人到彼岸(涅槃、寂滅)。

9樓:青葉白蓮

菩薩:是大乘行者,意為覺有情,就是可以使有情眾生覺悟;又意為有情覺,就是有情眾生當中的覺悟者。

摩訶:意為大。

摩訶薩:意為大菩薩。

般若:其義則謂『通達世出世法圓融無礙,恰到好處之大智慧型』,即意為智慧型。

波羅:言彼岸。由此達彼也。

蜜(即密,音譯):密者。到也。密多同義,言到彼岸之上也。(如:般若波羅密多,此中『密多』二字即是同義)

誦經及咒後或法會儀式上,多有此言:一切菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅蜜。

即是以至誠心,稱拜到一切諸菩薩的意思,願加持與我們這樣的生死眾生,能到達解脫的智慧型彼岸。

10樓:匿名使用者

sarva bodhi-sattva,maha prajna-paramitam

菩薩者具足言菩提薩埵,菩提者覺悟,薩埵者有情也,有情覺或說覺有情,有情覺者有情中覺悟者也,覺有情覺悟有情也。

言摩訶薩者,摩訶薩埵也,大有情也,是有情中大者也,或言大菩薩。言菩薩大者,因其體大,用大,度眾生大也。

般若波羅蜜,般若華言智慧型,然智慧型小而般若大,故不翻,般若即佛之智慧型也。波羅蜜華言為度或到彼岸,即從生死痛苦彼岸到涅盤寂靜彼岸。由於其大,法大,故言摩訶。

11樓:仁高格

佛教裡的

十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅密什麼意思

12樓:匿名使用者

摩訶般若波羅密什麼意思是:廣大無邊的智慧型度到到彼岸摩訶:西天梵語也。

東土譯為大。謂廣無邊際也。廣大無邊。

此處的"般若", 為梵語prajna音譯,本義為"智慧型"。但這智慧型是指佛教的"妙智妙慧"。 它是一切眾生本心所具有的。

有色能見, 無色也能見; 有聲能聞, 無聲也能聞。 它能產生一切善法。 至於凡夫的"智慧型", 則由外物所引生, 必須先有色與聲, 才會有能見和能聞。

若無色與聲, 即不能見不能聞, 它不能直接生出善法。 因而我們說, 凡夫的"智慧型", 在佛家看來, 也就成了愚痴, 成了妄想。 "般若"如燈, 能照亮一切, 能達一切,度化佛所指斥的那種有漏的"分別慧"。

  「波羅蜜多」, 梵文為paramita,意為"度", "到彼岸"。 亦即意在說明"度生死苦海, 到涅盤彼岸"。 所謂"彼岸"是對於"此岸"而言的。

生死便喻"此岸"。 它指三界內的眾生由於妄念邪心而造業, 因而不得不輪迴於生生死死當中, 永住於煩惱苦海中。 只有修行才能擺脫輪迴, 永超生死地。

13樓:匿名使用者

三世,指的是過去、現在、未來。十方指的是上、下、東、南、西、北、東南、東北、西南、西北,代表一切世界。摩訶,梵語音譯,大的意思。

般若,梵語音譯,智慧型、覺的意思。波羅蜜,梵語音譯,度的意思。這句話的意思就是頂禮過去,未來、現在,十方世界的所有佛、菩薩,大智慧型度一切苦厄。

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