1樓：余先瀧
書中有賈寶玉，甄寶玉兩個人。對於賈寶玉，這位紅樓的主人，現實中已有脂硯齋即曹天佑對號入座了。甄寶玉呢？
由於《石頭記 》僅存八十回，而他在前八十回中也很少出現，我們無從全面了解他的思想形象及與賈寶玉之間的關係。正因為此，我們更應該關注他，以求從他身上挖掘出有助於我們進一步理解作品的東西。那麼，他在現實中能找到原型嗎？
我的想法是，應把焦點聚在書作者曹雪芹身上。
首先，細審脂批。甲戌本第一回眉批：「能解者方有辛酸之淚，哭成此書。
壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余才嘗哭芹，淚亦殆盡。」可見得蓄辛酸之淚，哭成此書者是曹雪芹，不是批者曹天佑，那個自比寶玉的脂硯齋。
靖藏本八回一眉批：「作者秉刀斧之筆，一字化一淚，一淚化一血珠。惟批書者知之。
」研血作墨，滴淚成字，亦作者事。僅舉兩條批語，不難看出，作者是以心血澆注成此書，而批者從參與者的角度閱批感慨，情難自己。脂批中如此類者還有很多。
在現實中，曹雪芹與堂兄曹天佑一起長大，關係至為親密，經歷了天佑相同的人情事物。所以，撰寫《石頭記 》時，曹雪芹自站立場，化身書中甄寶玉，並比天佑為賈寶玉，實寫賈寶玉之種種。託己為彼，以己為神，而彼作影，相互傳照。
有了這種猜測，接下來仍從脂批著手，試窺其意。甲戌本第二回：「（甄寶玉語）必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認得字，心裡也明白；不然我自己心裡糊塗。
」脂批：「甄家之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉。凡寫賈寶玉文，則正為真寶玉傳影。
」說得再明白不過了，賈寶玉與甄寶玉的關係是『遙照「，」傳影』。在現實生活中，能和曹天佑有這種關係的恐怕就只有曹雪芹了。批語中曹天佑將「甄」明改為了「真」字。
大概，他也明白自己「假」寶玉作為影子的身份吧！
同回：「只可惜他家幾個姐妹都是少有的。」脂批：
「實點一筆。余謂作者必有。」「實」字赫然醒目，似是已經把作者視為此處的「他」甄寶玉了。
（「余謂作者必有」言非其家族中必有，實指心中必有「姐妹」之意。）
庚辰本第二十一回：寶玉續《莊子》一段。脂批：
「趁著酒興不禁而續，是作者自站地步處。謂餘何人也，敢續莊子。然奇極怪極之筆，從何設想，怎不令人叫絕！
」 「作者自站地步處」，一句話把作者也拉進書裡來了。「賈寶玉」自然不敢續《莊子》，卻是「甄寶玉」趁著酒興，漸露真身，盎然醉意中，「不禁而續」。雖然在書中是賈寶玉執筆，但可能曹天佑看出了作者「庚辰本甄」戲「假」演的意圖，所以下筆點破，釋以讀者真實情形。
庚辰本第四十三回：「想必他只圖熱鬧，把清雅就丟開了。」脂批：
「此獨寶玉乎？亦罵世人。餘亦謂寶玉忘了，不然，何不來耶？
」奇怪，一向自比賈寶玉的曹天佑竟主動跳離了這個角色，難道此寶玉非彼寶玉嗎？當然，如果這是發生在「甄寶玉」曹雪芹身上的事，就不難解釋了。幾個兄弟朋友參加的「正經社日」裡，大家都到了，獨曹雪芹遲遲未至。
「雪芹忘了」，可能就是當時曹天佑心底的揣測之辭。
還有一條批語似乎也可以說明問題。庚辰本第七十七回：「（王夫人語）暫且捱過今年，明年一併給我仍舊搬出去心淨。
」脂批：「況此亦餘舊日目睹耳聞，作者身歷之現成文字，非搜造而成者，故迥不與**之離合悲歡 相對。」一句話關係了大觀園的末日，亦眾女兒離合悲歡的大關鍵，批者卻說「迥不與」之「相對」，看來確「非搜造而成」，有較強的現實可靠性。
曹雪芹身歷，曹天佑目睹耳聞，假中真，真中假，互為遮映。豈不正是甄寶玉身歷，賈寶玉代為作影的意思嗎？
最後，試著在「脂硯齋」這個名字的喻意上下點工夫。舊時有「硯兄」，「硯友」的稱呼，取意於兩人一起學習，常共用筆硯的現象。照曹天佑和曹雪芹的情況，他們幼時學習共用筆硯，大有可能。
「脂」無疑是指愛吃胭脂的寶玉了，曹天佑構思筆名的時候，當然不會突出他這個影子的地位，所以，。「脂」應該是指甄寶玉。齋者，書房也。
「脂硯齋」，暗含自己和「甄寶玉」昔日共書房，同筆硯的情景。兄弟情深，回憶起兒時那段美好的時光，曹天佑想到曹雪芹，想到「甄寶玉」，遂取了這個筆名，永為紀念。
曹天佑，曹雪芹。賈寶玉，甄寶玉。在現實與不現實中，何其工整的一對一的關係。
甄、賈寶玉的寫法，是虛實互藏、雙向傳影了。從甄寶玉與賈寶玉性情相同，成為賈寶玉夢中之影的角度說，甄寶玉是賈寶玉之影；從賈寶玉系神瑛侍者下凡造歷幻緣角度看，賈寶玉是「幻身」，是「假」，而甄寶玉倒是現實人物，是「真」，這樣，賈寶玉也可說是甄寶玉之影了。裕瑞在《棗窗閒筆》中說：
「後寶玉對鏡作夢云云，言明真甄假賈，彷彿鏡中現影者。」說的正是此意。這樣雙向傳影結果，使彼此都境象化了，而「假作真時真亦假」，「悟幻莊周，夢歸蝴蝶」的哲理意蘊也深涵其中了。
2樓：庫蕙若
二人是作者光與影的書中化身。
書中有賈寶玉，甄寶玉兩個人。對於賈寶玉，這位紅樓的主人，現實中已有脂硯齋即曹天佑對號入座了。甄寶玉呢？
由於《石頭記 》僅存八十回，而他在前八十回中也很少出現，我們無從全面了解他的思想形象及與賈寶玉之間的關係。正因為此，我們更應該關注他，以求從他身上挖掘出有助於我們進一步理解作品的東西。那麼，他在現實中能找到原型嗎？
我的想法是，應把焦點聚在書作者曹雪芹身上。
首先，細審脂批。甲戌本第一回眉批：「能解者方有辛酸之淚，哭成此書。
壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余才嘗哭芹，淚亦殆盡。」可見得蓄辛酸之淚，哭成此書者是曹雪芹，不是批者曹天佑，那個自比寶玉的脂硯齋。
靖藏本八回一眉批：「作者秉刀斧之筆，一字化一淚，一淚化一血珠。惟批書者知之。
」研血作墨，滴淚成字，亦作者事。僅舉兩條批語，不難看出，作者是以心血澆注成此書，而批者從參與者的角度閱批感慨，情難自己。脂批中如此類者還有很多。
在現實中，曹雪芹與堂兄曹天佑一起長大，關係至為親密，經歷了天佑相同的人情事物。所以，撰寫《石頭記 》時，曹雪芹自站立場，化身書中甄寶玉，並比天佑為賈寶玉，實寫賈寶玉之種種。託己為彼，以己為神，而彼作影，相互傳照。
有了這種猜測，接下來仍從脂批著手，試窺其意。甲戌本第二回：「（甄寶玉語）必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認得字，心裡也明白；不然我自己心裡糊塗。
」脂批：「甄家之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉。凡寫賈寶玉文，則正為真寶玉傳影。
」說得再明白不過了，賈寶玉與甄寶玉的關係是『遙照「，」傳影』。在現實生活中，能和曹天佑有這種關係的恐怕就只有曹雪芹了。批語中曹天佑將「甄」明改為了「真」字。
大概，他也明白自己「假」寶玉作為影子的身份吧！
同回：「只可惜他家幾個姐妹都是少有的。」脂批：
「實點一筆。余謂作者必有。」「實」字赫然醒目，似是已經把作者視為此處的「他」甄寶玉了。
（「余謂作者必有」言非其家族中必有，實指心中必有「姐妹」之意。）
庚辰本第二十一回：寶玉續《莊子》一段。脂批：
「趁著酒興不禁而續，是作者自站地步處。謂餘何人也，敢續莊子。然奇極怪極之筆，從何設想，怎不令人叫絕！
」 「作者自站地步處」，一句話把作者也拉進書裡來了。「賈寶玉」自然不敢續《莊子》，卻是「甄寶玉」趁著酒興，漸露真身，盎然醉意中，「不禁而續」。雖然在書中是賈寶玉執筆，但可能曹天佑看出了作者「庚辰本甄」戲「假」演的意圖，所以下筆點破，釋以讀者真實情形。
庚辰本第四十三回：「想必他只圖熱鬧，把清雅就丟開了。」脂批：
「此獨寶玉乎？亦罵世人。餘亦謂寶玉忘了，不然，何不來耶？
」奇怪，一向自比賈寶玉的曹天佑竟主動跳離了這個角色，難道此寶玉非彼寶玉嗎？當然，如果這是發生在「甄寶玉」曹雪芹身上的事，就不難解釋了。幾個兄弟朋友參加的「正經社日」裡，大家都到了，獨曹雪芹遲遲未至。
「雪芹忘了」，可能就是當時曹天佑心底的揣測之辭。
還有一條批語似乎也可以說明問題。庚辰本第七十七回：「（王夫人語）暫且捱過今年，明年一併給我仍舊搬出去心淨。
」脂批：「況此亦餘舊日目睹耳聞，作者身歷之現成文字，非搜造而成者，故迥不與**之離合悲歡 相對。」一句話關係了大觀園的末日，亦眾女兒離合悲歡的大關鍵，批者卻說「迥不與」之「相對」，看來確「非搜造而成」，有較強的現實可靠性。
曹雪芹身歷，曹天佑目睹耳聞，假中真，真中假，互為遮映。豈不正是甄寶玉身歷，賈寶玉代為作影的意思嗎？
最後，試著在「脂硯齋」這個名字的喻意上下點工夫。舊時有「硯兄」，「硯友」的稱呼，取意於兩人一起學習，常共用筆硯的現象。照曹天佑和曹雪芹的情況，他們幼時學習共用筆硯，大有可能。
「脂」無疑是指愛吃胭脂的寶玉了，曹天佑構思筆名的時候，當然不會突出他這個影子的地位，所以，。「脂」應該是指甄寶玉。齋者，書房也。
「脂硯齋」，暗含自己和「甄寶玉」昔日共書房，同筆硯的情景。兄弟情深，回憶起兒時那段美好的時光，曹天佑想到曹雪芹，想到「甄寶玉」，遂取了這個筆名，永為紀念。
曹天佑，曹雪芹。賈寶玉，甄寶玉。在現實與不現實中，何其工整的一對一的關係。
甄、賈寶玉的寫法，是虛實互藏、雙向傳影了。從甄寶玉與賈寶玉性情相同，成為賈寶玉夢中之影的角度說，甄寶玉是賈寶玉之影；從賈寶玉系神瑛侍者下凡造歷幻緣角度看，賈寶玉是「幻身」，是「假」，而甄寶玉倒是現實人物，是「真」，這樣，賈寶玉也可說是甄寶玉之影了。裕瑞在《棗窗閒筆》中說：
「後寶玉對鏡作夢云云，言明真甄假賈，彷彿鏡中現影者。」說的正是此意。這樣雙向傳影結果，使彼此都境象化了，而「假作真時真亦假」，「悟幻莊周，夢歸蝴蝶」的哲理意蘊也深涵其中了。
3樓：明月在窗
這個甄寶玉是高鶚憑空造出來的，是他和當時封建統治著聯合篡改了曹雪芹的原著，讓人很傷心
4樓：丰學智
賈寶玉就是假寶玉，甄寶玉就是真的
5樓：紅樓你
甄寶玉是現實生活中的曹雪芹。及原型。
賈寶玉為夢想中的曹雪芹。及作品人物。
構造該人物只是為了釋放曹心中的野馬，在作品中狂奔。
6樓：匿名使用者
傳說中的二元論。。。
甄寶玉還有個有才情的青梅竹馬呢。。。。
所以說「風月寶鑑」這個題目很合適啊，賈寶玉生活在鏡子裡，甄寶玉生活在鏡子外，賈寶玉的生活是真實生活的映象，所以看起來很真，卻又有彆扭的地方。。。
賈寶玉和甄寶玉到底誰才是神瑛侍者
脂硯齋重評石頭記 的描寫看來，神瑛侍者為賈寶玉的前身，他對三生石畔的絳珠仙草曾有灌溉之恩。賈寶玉身上的通靈寶玉是由頑石變化而成的。在 脂硯齋重評石頭記 的原稿中寫道 只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫...
賈寶玉的簡介，賈寶玉人物簡介
賈寶玉，中國古典 紅樓夢 主要的人物，別號怡紅公子 絳洞花主 富貴閒人。由神瑛侍者脫胎而成，對絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說，出生時口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說 女兒都是水做的骨肉 從小在女兒堆裡長大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人，尊重個性，主張...
寶玉和襲人有雲雨之歡，賈寶玉和襲人 初試雲雨 是怎麼回事？請進！
請參見原文，自己分析 第六回 賈寶玉初試雲雨情劉姥姥一進榮國府 卻說秦氏因聽見寶玉從夢中喚他的乳名,心中自是納悶,又不好細問.彼時寶玉迷迷惑惑,若有所失.眾人忙端上桂圓湯來,呷了兩口,遂起身整衣.襲人伸手與他系褲帶時,不覺伸手至大腿處,只覺冰涼一片沾濕,唬的忙退出手來,問是怎麼了.寶玉紅漲了臉,把他...
賈寶玉為什麼喜歡林黛玉，請問 賈寶玉為什麼單單喜歡林黛玉？
首先，賈寶玉和林黛玉的愛情是以 青梅竹馬 作為基礎的。從 的敘述來看，林黛玉到賈府的時候應該是7歲左右，而賈寶玉大林黛玉1歲，應該是8歲左右，也就是說，他們兩人就是從這個年紀開始耳鬢廝磨朝夕相處的。而這個年紀，正是所謂 青梅竹馬 的年紀。而從二人相見的情形來看，好感和相互欣賞在一見面就顯露出來了。一...
薛寶釵為什麼會嫁給賈寶玉，薛寶釵嫁給賈寶玉後，帶來很多財產嗎？
嫁給寶玉是家族利益的需要。薛家為薛寶釵做了兩手準備 1 選秀進宮做皇帝的女人 2 和賈府聯姻做寶玉的妻子。薛寶釵選秀失利，嫁給寶玉就是薛家的唯一選擇。同時，嫁給寶玉是寶釵自身的意願。她喜歡賈寶玉的外表和靈氣。她和賈母一樣總認為寶玉還小，不成熟，等他懂事了，他就會安心於仕途經濟。憑他本身的聰明和賈府的...