1樓：縱橫三千年
西漢以前的儒學，與董仲舒以後的儒學有很多不同的之處，不同之處就在於，董仲舒以後的儒學，多了乙個新的東西，那就是「仁義禮知信」。除此之外，董仲舒因為對其他學派的思想也有學習，就是因為其他學派的影響，董仲舒就擴充套件了儒家思想的內涵。
以前西漢時候的儒學，與董仲舒之後的儒學是有不同之處，多了一些內容，以及一些思想。且在當時的時候，董仲舒因為受到其他學派的影響，他就為了讓有家思想更加的豐富，有內涵，那麼他就自己改造了儒學。他就是將西漢時期的儒學給改掉了，但不證明他是儒學的背叛者。
董仲舒其實也是乙個非常聰明的人物，他吸取了很多人的思想，將它們融合在一起，成為了一種新的思想，就將這種思想加入儒家思想裡面，我覺得他挺聰明的。
以前我們歷史老師也跟我們講過，董仲舒的一些事件，我也了解過他，他確實非常的厲害，我覺得現在的儒學比以前的儒學更好，因為裡面加了一些有關於適合國家政權的東西，並不像以前西漢時期的儒學那麼的古板。有關國家政權的，就比如說君權神授，無人敢應，以前我們學歷史的時候也學到這個，在那時候我們也知道，就是因為董仲舒，然肯定就沒有現在的這樣不一樣的儒學。
所以說，西漢以前的儒學與董仲舒以後的儒學有很多不同的之處，畢竟董仲舒加入了自己的一些意見，以及思想。
2樓：
董仲舒的儒學增加了「君權神授，天人感應」的說法。
3樓：漸行漸遠漸無晴
因為董仲舒按照漢武帝的要求，在儒學中增加了君權神授的感念。
4樓：許岸芷
董仲舒的儒學裡面加了適合國家政權的東西。比如說君權神授，天人感應。
5樓：匿名使用者
董仲舒後來大刀闊斧的改造了儒家，還吸取了其他的精華。
6樓：匿名使用者
董仲舒以後的儒學被稱為新儒學，融合各家思想。
7樓：看社會時事
董仲舒的儒學思想對傳統的儒家思想進行了改造。
8樓：帽子七
西漢以前的儒學是比較死板的 沒有什麼值得學習的地方
西漢董仲舒的新儒學與春秋孔子儒家文學有什麼主要區別
9樓：匿名使用者
董仲舒的「新儒學」與春秋時期孔子儒學的不同主要表現為兩個大的方面：一是內容比孔子的儒學更豐富更廣博了.董仲舒吸收了墨、道、名、法、陰陽等各家學說之長,對孔子的儒學進了發展和補充.
比如,董仲舒不僅接受和發揚了荀子關於禮法並重、刑德兼用的理論,而且還大量吸收了墨家「兼愛」、「尚同」的理論,乃至墨家學說中某些帶有宗教色彩的思想.另外,還吸收了陰陽家的陰陽五行學說,並使陰陽五行思想成為漢以後儒家學說中的乙個重要組成部分.二是董仲舒把儒學推向了政治制度化和宗教化的方向.
董仲舒研究春秋公羊學後,認為《春秋》經所載對於各類社會事件的判斷和對於歷史人物的評價,都具有某種法典的意義,可以作為當今社會（漢王朝）判斷各類事件和評價人物的依據和範例.這也就是當時社會上相當流行的所謂「春秋斷獄」說.接著,他們進一步發揮了《春秋》所說的「三統」、「三正」、「三世」等理論,把《春秋》經中所提到的各種禮義法度作為漢王朝的法典固定了下來.
這樣,儒學就開始與漢朝的社會政治制度聯絡了起來,具有了一種社會制度方面的律條的作用.同時,董仲舒把「天」描繪成儒學中至高無上的神,說「天者,百神之大君也.」,並且竭力宣揚天是有意志的,能與人相感應的,而國王是按照天的意志來行事的等一整套宗教神學理論.
由於,孔子是儒學的創始人,自然也就成了教王.為了神化教主,又把孔子說成是神的兒子,從而把儒學引向了宗教化方向.
董仲舒儒學與原始儒學的異同
10樓：
老董的儒學是建立在統一西漢思想的基礎上，新增了**集權的政治色彩。。。
荀子是儒學大師嗎？他對儒學的貢獻具體有哪些
人也不能從中例外，荀子認為，人不能去挑戰天道，而是應當順應它，遵守它，並在不斷的認識過程之中，加強對天道規律的利用，只要完全地認識天道地規律，那麼人就可以對天道加以利用，從而發揮人類自身的優勢，在自然之中獲得更大的利益。是吧。是戰國末期著名思想家 文學家 政治家，儒家代表人物之一，被稱為後聖，可見貢...
關於西漢的，關於西漢的資料
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