請問什麼是走婚，什麼是走婚？

1樓：匿名使用者

在雲南與四川交界處的瀘沽湖畔，有乙個古老的民族——摩梭族，世人稱之為「女兒國」，那裡至今還保留著男不娶女不嫁，神秘而浪漫的走婚習俗。

「走婚」在摩梭文化中又俗稱「翻木楞子」，是指夜間男子翻越摩俊人特有的木楞房子的壁縫或持為走婚的情人特製的走婚情侶窗，進入鍾愛女子的花樓，談情說愛，共築愛巢。摩梭男女之間的戀愛，絕對是自由的，除了在山上勞作時興之所致以歌交心外，大多數是在生產生活中相互產生好感，更多的則是一見鐘情。雙方通過目光的短暫交流，無論是男的或女的，都會大膽向自己心愛的阿夏或阿注表白。

若男的喜歡女的，男的向自己的阿夏送些手鐲，項鍊等裝飾品；若女的喜歡男的，女的向自己的阿注送花腰帶。若被對方接收，則他們就擁有了倆人秘密約會的暗號。比如說鳥鳴，或蟲吟，或貓叫，或丟顆石子在屋頂，或吹樹葉，每當姑娘們聽見自己的專利訊號時，她們就為自己的阿注敞開心窗。

摩梭人的走婚文化完全是建立在情感之上，沒有任何財物等情感之外的糾紛。一旦雙方感情不好，只要一方提出分手，就算終止，另一方亦不再糾纏。若是男方，他不再走訪，女孩心中有數；若是女方不再為他開心，男方也會悄然離開。

男女雙方根據自己的戀愛標準，另尋自己的意中人。若有兩男同愛一女，這完全由女方作主；若有兩女同愛一男，則由男方定奪。

2樓：黃海花園

摩梭：奇特浪漫的走婚

人類的婚姻家庭形式，經歷了漫長的變遷，從群婚到血緣家庭再到那普那路亞家庭，再從對偶婚到現在的一夫一妻制。在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點的「阿肖」婚姻形態。

「阿肖」是瀘沽湖摩梭人中有情愛關係的男女雙方的互稱，彼此又稱「肖波」「阿肖」婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁．男女雙方仍然屬於自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。

因為是由男方的「走」而實現的婚姻，所以當地人又稱這種關係為「走婚」。雙方所生子女屬於女方．採用母親的姓氏．男方一般不承擔撫養的責任。乙個男子或乙個女子的「阿肖」數目或有多有少．雙方的「阿肖」關係不是固定不變的。

這種婚姻關係不受家長、親族的干預、強迫，也不太注重對方的門第、身份和地位。選擇上較為注重家族（母系血緣的男女之間禁止結交），看重對方的人品、才幹、外貌等，在結交阿肖中女方的意願受到最大限度的尊重，一般以女方的愛憎採取舍。「阿肖」關係的建立較為自由，而且以感情為主要基礎。

在勞動中、在轉山、轉海等節日中、在日常生活和相互幫助的交往中或因對方勤勞誠實的品格產生了愛慕，或因對方俏麗的容貌．活潑的性格感染了自己......，便可向對方表示自己願意結交「阿肖」的心願。一般是男方向女方贈送諸如花頭巾、衣服等禮物，如果對方樂意接受便可建立關係。

如果女方有意，也可以大膽表露，例如主動從男方身上「搶」走一支鋼筆．一塊手巾；或者主動贈送男方自己繡的腰帶．做的食物；如果對方樂意也可以建立關係。還有一種形式是，男女結交「阿肖」，必須先由男方請人履行一種當地人叫「佐佐嘎」的手續（意為互換東西）。當乙個男子看中乙個女子後，男子要請媒人帶著給女方的衣裙、腰帶、鞋子、茶葉等物品，到女方家給女子的母親說明來意．母親先要徵求女兒的意見，如果同意，當即收下禮物，回贈一條女子親手製作的麻布褲子和麻布腰帶。

經過「佐佐嘎」的男子首次走訪女阿肖時必須邀上謀人或自己較親密的男友一人，隨身帶著茶葉、糖食等。女方家中則盛情款待．同時將男子帶來的茶、糖，分送給本村每一戶人家或只分送給自己的親族，表示自己的女兒已有了「阿肖」。入睡時，由女方母親或姊妹將男子送到女子的臥室——花房。

男阿肖走訪女阿肖的最初階段都要迴避女子的舅舅、兄弟。隨著時間的推移、便可逐漸隨便起來「阿肖」關係的建立比較自由，解除這種關係也較方便。經過一段時間相處，雙方如果覺得性格不合，感情淡漠或破裂，無論男方或女方，任何一方要結束這種關係都可以。

一般情況是假若男方不願再維持「阿肖」關係只要給女方說一聲「我以後不來了」就行了；或者長期不走訪女方，婚約自行解除。如果是女方不願意．就可以當面告訴男方「你不要來了」，或者在男方走訪，面帶難色或拒絕進入花房，男方自覺沒趣，就該理智地退出。在結交「阿肖」期間男女雙方無論任何一方，如果知道對方另找「阿肖」時、通常要給其送乙個用麻布包著火炭、辣椒、雞毛的小包，以示警告或絕交。

如果對方願意改悔，就該向送包者賠禮道歉，這樣就可以言歸於好。

在世界眾多民族中不乏仍處於原始狀態的民族，但時至今日均無「走婚」這一特殊的風俗。對於「阿肖」走婚為什麼能夠歷經滄桑後，仍存在於滬沽湖摩梭人中間，至今是一道世界級的未解之謎。為此，國內外學者作過大量調查研究．並運用各種人類學現有理論進行分析．然而得出的結論似乎尚不足以解開這道難題。

最為詳細的調查是詹永緒先生等於1963年、1965年和1976年進行的調查研究。他對滬沽湖沿岸和永寧平壩的六個鄉的964名女子和785名男子共計1740人進行了婚姻狀況的調查統計。結果，實行「阿肖」走婚的為1285人（女730人，男555人）佔73.

5％。對於阿肖婚姻為什麼能長期延續．他認為有五個原因一是摩梭人的母系社會尚未完全瓦解，而外界的影響又還軟弱；二是社會生產力落後，尚未形成個體私有制，而以家庭集體所有制為主；三是婦女仍然充當謀取生活資料的主力；四是血緣紐結關係使傳統的觀念很深蒂固；五是上層土司不反對阿肖婚姻。

這些說法雖有一些道理，但是．為什麼外界的影響對摩梭人母系社會的作用如此軟弱？為什麼不少比摩梭人生產力低下的民族已進入一夫一妻制而摩梭人仍然實行走婚？為什麼摩梭人大多願意選擇走婚而不願其他形式的婚姻？

這許許多多疑問，仍然是摩梭婚姻的難解之謎。

滬沽湖養育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬於自己個人所有的花房裡編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古聖先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。

她們不奢求不屬於自己的一切；她們不會做金錢、物質和權力的奴隸；她們按照自己的質樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛；在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色；在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉山節中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。

什麼是走婚？

3樓：實臻包焱

走婚是「母系」家庭中重要組成部分。成年男子「走婚」是乙個傳宗接代繁衍後裔的途徑，只是不同於其他民族夫婦長年生活在一起。他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來晨去。

走婚有兩種方式：一種叫「阿注」定居婚；一種叫「阿夏」異居婚。

「阿注」定居婚。摩梭男女青年通過「走婚」儀式後或從男女雙方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男家家居住的，但後兩者並不多見，他們長年相守、生活在一起，撫養著下一代。這種定居婚為「阿注」定居婚。

「阿夏走婚」：每當夜幕悄悄降臨後，這個家庭中成年男人們就出去了，他們當中有各位舅舅、哥哥、弟弟，各奔東西南北，去自己的「阿夏」家。對方的姐妹們在家中等候自己心中的「白馬王子」到來。

她們晚間特別忙，當家長的母親更是雙肩重擔，既要打點舅舅和兄弟出門又要照料家中老母和姐妹與小孩們，還要接待自己的「阿注」（丈夫）來幽會。

什麼是走婚族？

4樓：小溪閒談影視劇

走婚族：雖然結婚，卻沒有共同住所，平日各回各家，節假日才聚到一起——網友們把這樣的結婚者稱為走婚族。「走婚」，這個源自雲南少數民族的古老傳統，被現代人賦予新的內涵。

走婚是雲南摩梭人的一種婚姻模式，上溯到母系社會時期，現今摩梭人保留著這最古老的婚俗。

摩梭男女青年通過「走婚」儀式後或從男女雙方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男方家居住的，但後兩者並不多見，他們長年相守、生活在一起，撫養著下一代。這種定居婚為「阿注」定居婚。

5樓：諸事可言

意思是：雖然結婚，卻沒有共同住所，平日各回各家，節假日才聚到一起——網友們把這樣的結婚者稱為走婚族。「走婚」，這個源自雲南少數民族的古老傳統，被現代人賦予新的內涵。

「走婚」是城市婚姻中的一種特殊現象，是現實生活中探索出來的一種婚姻方式，它與現代人追求獨立的個性有密切關係，對傳統的婚姻方式和性的規範也許會帶來衝擊。都市男女「走婚」大都出於不願承擔責任、害怕麻煩的心理，這樣對家庭穩定與婚姻幸福極為不利。

即便是那些「銀髮走婚族」，儘管他們這樣能增進與子女之間的感情，但老年夫妻更需要對方的陪伴與體恤。因此，「走婚」只是時代高速發展的衍生物，折射出當下婚戀觀的自由與開放。所以說，無論男女皆不可盲目跟風「走婚」，還應在如何經營婚姻上摸索前進，這才是婚姻穩定的幸福寶典。

6樓：與爾同軒

摩梭人走婚有兩種方式：一種叫「阿注」定居婚；一種叫「阿夏」異居婚。不管那種婚俗都得舉行乙個古老的儀式，叫「藏巴啦」，意思是：

敬灶神菩薩和拜祖宗。在女方家舉行這個儀式，時間一般在半晚，不請客、不送禮，朋友們也不參加。這個禮儀是由男方家請一證人把求婚者領到女方家，當然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。

他(她)們的母親及舅舅們也了解和預設後才舉行，男方家根據自己的經濟狀況把帶來的禮品按規矩放在火塘上方鍋樁的平台上及經堂裡的神台上，向祖宗行禮，向鍋樁行禮，再向長輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮，然後接受長輩們及姐妹們的祝福。送去的禮品按尊長、老少各有乙份。你的心上人「阿夏」必須按摩梭人裝飾，從頭到腳精心打扮。

男方會得到女方精心用摩梭麻布親手織成有摩梭特色的花腰帶。女方家決不會向男方家攤派錢物。他們認為男女相愛是平等的，比什麼都重要，感情是摩梭人「走婚」的重要因素。

當證人向「阿夏」有母親、舅舅們交待完後，從此男女雙方就公開化了，「阿夏走婚」不請客，不操辦，這種古老的風俗又可儉樸、又省事，整個儀式乙個小時即可完成。現在來講「阿注」定居婚。摩梭男女青年通過「走婚」儀式後或從男女雙方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男方家居住的，但後兩者並不多見，他們長年相守、生活在一起，撫養著下一代。

這種定居婚為「阿注」定居婚。

請問什麼是走婚，什麼是走婚？

什麼叫走婚族，什麼是走婚族？

什麼是走婚族？走婚族什麼意思啊，請問摩梭族的走婚是什麼意思？

在瀘沽湖怎樣可以走婚，瀘沽湖走婚是怎麼回事？？？

請問什麼是閃婚翱，請問什麼是閃婚啊？

現代社會仍有眾多的摩梭男女，實行「走婚」，走婚是什麼呢

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