1樓：布吉島該叫啥
國亡身殞今何有，只留離騷在世間，描述的節日是端午節，該句出自宋代張耒的《和端午》。
《和端午》
原文：競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
譯文：龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載**還能回還啊？國破身死現在還能有什麼呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
2樓：面朝大海路途
端午節國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
出自宋代張耒的《和端午》
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
3樓：
端午節。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。出自宋代張耒的《和端午》，此詩是作者在端午節想到屈原有感而作，整首詩為：競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
作者從端午競渡紀念屈原的千載冤魂說起，雖然忠烈之魂一去千載**還能回還啊，國破身死的屈原現在還能有什麼呢。只留下千古絕唱之離騷在人世間了。
延展資料張耒（1054—1114）宋代詩人、詞人。字文潛，號柯山，楚州淮陰（今江蘇清江）人。熙寧（宋神宗年號公元1068—1077年）進士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。
宋哲宗紹聖（宋哲宗年號，公元1094—1098年）初，以直龍閣知潤州。宋徽宗初，召為太常少卿。後被指為元祐黨人，數遭貶謫，晚居陳州。
「蘇門四學士」之一。詩學白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率，其詞僅傳六首，風格與柳永、秦觀相近。著有《柯山集》、《宛邱集》。
詞有《柯山詩餘》，趙萬里輯本。
4樓：秋夜月未央
端午節紀念屈原他寫的離騷
5樓：泰丶小往大來
說的是屈原。
指的是端午。
6樓：摺扇戲美人
多簡單，一看就是端午節嘛~
競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有,只留離騷在世間。是誰寫的 5
7樓：
出自宋代詩人張耒的《和端午》
北宋詩人張耒《和端午》詩說：「競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
」此詩淒清悲切、情意深沉。詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但「忠魂一去詎能還」又是何等悲哀與無奈！
無怪乎北宋進士余靖作詩說：「龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神。」但此句，卻又分明有著「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉而上、巨集闊高遠。
於是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然「國亡身殞」，灰飛煙滅，但那光照後人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠不會消亡。
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。這句話是什麼意思？
8樓：向上攀爬的
1、釋義
龍舟競賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。國破身死後現在還有什麼呢，只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
2、出處
出自宋代張耒的《和端午》
3、作者介紹
張耒 ，北宋文學家，擅長詩詞，為蘇門四學士之一。《全宋詞》《全宋詩》中有他的多篇作品。早年遊學於陳，學官蘇轍重愛，從學於蘇軾，蘇軾說他的文章類似蘇轍，汪洋澹泊。
其詩學白居易、張籍，如：《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受，風格平易曉暢。
9樓：
北宋詩人張耒《和端午》詩說：「競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
」此詩淒清悲切、情意深沉。詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但「忠魂一去詎能還」又是何等悲哀與無奈！
無怪乎北宋進士余靖作詩說：「龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神。」但此句，卻又分明有著「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉而上、巨集闊高遠。
於是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然「國亡身殞」，灰飛煙滅，但那光照後人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠不會消亡
10樓：匿名使用者
和端午 宋朝 ：張耒 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。 國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
詩詞大意；賽龍舟時對屈原受的冤屈感到悲傷，忠魂一去不再回還。 國家滅、人也死的事件今天**還有？只留下光照後人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱在世間。