1樓：小溪閒談影視劇
景頗族的民族傳統節日主要有目腦縱歌節、能仙節、新公尺節等，其中最盛大、隆重的節日為目腦縱歌節。
1、目腦縱歌節
目腦縱歌節在每年農曆正月十五舉辦，一般為期2-6天，時間取雙不取單。每到目瑙縱歌節,景頗族男女老少，身著節日艷麗的民族服裝，聚集到目腦縱歌場。祭祀儀式之後，景頗族的男女老少踩著同一節拍進入舞場，歡呼聲，鼓聲、鑼聲節奏鮮明，是一場舞盛會歌的海洋。
2、能仙節
能仙節是景頗族青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節日，一般在每年的農曆二月十日舉行。辛勞一年的青年男女，依照傳統在依山傍水的平坦地方舉行能仙節。節日裡，男女青年穿上節日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。
3、新公尺節
每逢秋收季節，景頗族群眾都要舉行品嚐新公尺的方式慶祝豐收，並祭拜祖先，舉行招谷魂儀式，保佑來年風調雨順。古時候的新公尺節，先在山官家舉行，之後才由百姓家擇日舉行。山官家吃新公尺時要邀集其轄區內的各寨寨頭、董薩以及有威望的老人，祭獻木代神，分享一年來的勞動成果。
擴充套件資料
景頗族的先民與古代的氐、羌有關，以前居住在康藏高原南部山區，7-9世紀沿橫斷山脈南遷。15-16世紀，由於戰爭大量的東部族人大規模西遷；16世紀後大量移居德巨集地區，多與德昂、阿昌、傈僳、漢等民族雜居。景頗族中景頗支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。
景頗族最早居住於青藏高原，是氐羌族群的一部分，經過幾次大的遷徙後才定居於今天的居住地。「目瑙」是景頗族在漫長的社會歷史程序中形成的反映自己民族的歷史、文化和宗教等習俗的文化現象。
景頗族公認有景頗和載瓦兩種語言，差異頗大。景頗語屬漢藏語系藏緬語族景頗語支；載瓦語屬漢藏語系藏緬語族緬語支。景頗人使用的景頗文是一種以拉丁字母為基礎的拼音文字。
景頗族的傳統節日都有什麼？
景頗族的傳統節日有哪些
2樓：灰色人生
民族傳統節日主要有目腦縱歌節、能仙節、新公尺節等，其中最盛大、隆重的節日為目腦縱歌。
1.能仙節：能仙節時這個季節正值春回大地，萬物生長，辛勞一年的青年男女利用這一農閒的好時節，依照傳統在依山傍水的平坦地方舉行能仙節。
2.新公尺節：新公尺節」是稻穀成熟，喜慶豐收，品嚐新公尺的日子。
3.目腦縱歌節：目腦縱歌是景頗族祭祀天神「木代」的傳統祭典活動。
「木代」是景頗族超自然信仰中最大的天神，代表著財富和幸福，能夠給人予保佑，是只有山官家才擁有祭祀權力的神。因此，山官舉行目腦之際，百姓均踴躍參與。
3樓：苒苒雨落
景頗族之能仙節
能仙節是景頗族青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節日。一般在每年的農曆二月十日舉行。這個季節正值春回大地，萬物生長，辛勞一年的青年男女利用這一農閒的好時節，依照傳統在依山傍水的平坦地方舉行能仙節。
節日裡，男女青年穿上節日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。
景頗族的目瑙縱歌節
目瑙縱歌節：是一年一度的傳統節日。景頗族支系叫「目瑙」， 載瓦、龍峨、勒期等支系稱「縱歌」，現在統稱為「目瑙縱歌」，其本意均為「跳舞」。
每年農曆正月十五舉辦，一般為期2—6天，時間取雙不取單。
4樓：匿名使用者
景頗族是中華民族大家庭的一員，有12萬人口，主要聚居於德巨集傣族景頗族自治州境內。景頗族在漫長的歷史程序中創造了燦爛的傳統文化，「目瑙縱歌」是一年一度的傳統節日。「目瑙」是景頗族支系語，「縱歌」是載瓦支系語，其本意均為「跳舞」。
每年農曆正月十五開始歡度節日，一般為期2—6天，時間取雙不取單。節日裡都要舉行慶典活動，來自四面八方的族胞和來賓在豎有「目瑙詩棟」標牌的廣場，在「瑙雙」（領舞）的率領下踏著鏗鏘的鼓點，伴著豪壯的樂聲翩翩起舞，舞路雜而有序，場面壯觀，充分展示出景頗族的傳統文化。「目瑙」集中地體現了景頗族的歷史文化，有關「目瑙」的來歷說法豐富多彩，但流傳最廣、最具有代表性的是，傳說：
「目瑙」是天上太陽宮裡的舞蹈。一次太陽王舉行盛大的「目瑙」慶典，邀請地球上的鳥類前去參加。在太陽宮，禽鳥們第一次看到那樣的場面，歡天喜地，翩翩起舞；眾鳥們的羽毛多姿多彩，給「目瑙」慶典增添了無限的色彩，羸得了太陽王的讚揚。
慶典結束後禽鳥們返回地球，在叫做「康青陽庫」的地方一棵結滿12種五顏六色的果子的大樹上邊休息邊享用果子，大家議論起太陽宮學的「目瑙」舞。談至興趣高漲時不約而同地跳起了剛從太陽宮學來的「目瑙」舞。這時有個叫貢東都卡的景頗人路過看到了禽鳥們的舞蹈，馬上回去報告了族長，大家一同去**並學會了跳「目瑙」舞，流傳至今，成為乙個民族盛大的慶典。
景頗族最早居住於青藏高原，是氐羌族群的一部分，經過幾次大的遷徙後才定居於今天的居住地。「目瑙」是景頗族在漫長的社會歷史程序中形成的反映自己民族的歷史、文化和宗教等習俗的文化現象。豎立在目瑙廣場上的「詩棟」（標牌）分陰陽（雌雄），當中所繪製的是反映景頗族的遷徙路線和其他生產、生活的圖案。
舉行大的「目瑙」慶典時都要先祭奠「木代」（太陽神），原因之一，「目瑙」舞來自太陽宮；之二，傳說景頗族的祖先曾娶太陽女為妻，景頗人是太陽的子孫，「木代」與景頗族有淵源關係。因此，景頗族貴族（山官）家一般都祭奠「木代」。「董薩」（祭司）要進行「目瑙齋瓦」，用特定的形式和祭詞敘述天地的形成，萬物的誕生，景頗人的淵源變遷史等，內容無所不包。
這些活動，千百年來起著記錄歷史，傳承文化的作用。 景頗族的「目瑙縱歌」原來是一種融宗教和文化習俗為一體的傳統慶典。隨著社會的發展，逐漸演化為各種不同類別的「目瑙」。
大致有以下幾種：1、「歲目瑙」，家庭財源茂盛，人丁興旺時舉行；2、「布當目瑙」，征戰取得勝利時舉行；3、「貢冉目瑙」，同胞兄弟分家自立門戶時舉行；4、「騰肯目瑙」，新建房屋住所落成時舉行；5、「空然目瑙」貴族家娶親辦婚禮時舉行；6、「達如目瑙」，出征時舉行；7、「昔目瑙」，有名望的長者去世送葬時舉行；8、「柱目瑙」，祭奠「木代」神時舉行……不同類別的「目瑙」都有特定的內容和表現形式，但有乙個共同點就是整個過程都是由「瑙雙」（領舞）隊和「瑙巴」（表演）隊組成的舞隊來表現和完成的。 「目瑙縱歌」作為乙個民族的傳統活動發展至今，宗教色彩和類別已日益淡化，它已成為景頗族約定俗成的傳統節日，統稱為「統肯（傳統）目瑙」並賦予了新的內涵，其內容和形式都是展示乙個民族的傳統文化，反映今天的新生活和對未來的美好嚮往。
景頗族的傳統節日是什麼？
5樓：匿名使用者
景頗族的傳統節日主要有：目瑙縱歌節、能仙節、嘗新節、採花節、新公尺節等。目瑙縱歌節是祭祀天神「木代」的傳統活動，也是景頗族最盛大隆重的傳統節日。
能仙節是青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節日，一般在每年的農曆二月十日舉行。嘗新節在每年的八月十五日舉行，節日當天，家家戶戶都用新收穫的糧、菜、瓜果做飯。
景頗族的特色節日
景頗族的節日有哪些？
6樓：匿名使用者
景頗族，是中國的少數民族之一，有自己的語言和文字，語言屬漢藏語系藏緬語族，5個支系語言分屬景頗語支和緬語支，文字有景頗文和載瓦文兩種，均為以拉丁字母為基礎的拼音文字。
景頗族的**與青藏高原上古代氐羌人有關，有「景頗」、「載瓦」、「勒赤」、「浪峨」、「波拉」5個支系，主要聚居在雲南省德巨集傣族景頗族自治州山區，少數居住在怒江傈僳族自治州與緬甸克欽邦接壤地區。緬甸境內的大部分克欽族支系與中國境內的景頗族、傈僳族也有極深的淵源.
景頗族的節日:
民族傳統節日主要有目腦縱歌節、能仙節、新公尺節等，其中最盛大、隆重的節日為目腦縱歌。
目腦縱歌是景頗族祭祀天神「木代」的傳統祭典活動。「木代」是景頗族超自然信仰中最大的天神，代表著財富和幸福，能夠給人予保佑，是只有山官家才擁有祭祀權力的神。祭祀「木代」的目腦是山官顯示威望和權勢的象徵，舉行次數越多、規模越大，山官在百姓中的威望就愈高。
過去，目腦主要為祭祀、慶祝豐收、慶祝戰爭或拉事 的勝利而舉行。舉行目腦時，山官統轄之下的村寨須籌集豬、牛等祭品進行供奉，犧牲和耗費十分巨大，因此祭祀「木代」的目腦並不普遍，乙個山官轄區一般數年或數十年才舉行一次。目腦以大型的群眾性歌舞活動形式呈現，內含祈求木代及其他諸神保佑轄區居民五穀豐登、人畜平安的意蘊。
因此，山官舉行目腦之際，百姓均踴躍參與。
1983年4月，目腦縱歌被德巨集傣族景頗族自治州確定為景頗族人民的傳統節日，一般由州縣或鄉的人民**組織，於每年的正月舉辦。節日期間，成千上萬的景頗族男女身著盛裝，從崇山峻嶺、蒼蒼莽林中歡歡喜喜地匯集到舉行目腦縱歌盛會的廣場。景頗族各個支系的人們都把木腦縱歌奉為最神聖、最莊嚴的節日，把參加目腦縱歌盛會視為莫大的幸福和樂趣。
節日期間，除傳統的目腦縱歌舞會之外，主辦者還會舉辦各類文藝演出，組織商品展銷、科普知識宣傳和召開各種型別的招商引資會議。
7樓：濁之水
這個我也不知道，**好像就沒有這個民族
8樓：示怡賴晗雨
景頗族的節日有全民性的傳統目瑙縱歌節、生產方面的新公尺節、南瓜節、包穀節、青年人的能仙節等。
9樓：紫衍母娜蘭
「目瑙縱歌」是景頗族最盛大的傳統節日.
景頗族傳統節日
10樓：匿名使用者
景頗族能歌善舞，他們有許多形象生動的舞蹈。在許多節日慶典活動中，景頗族都舉行歌舞活動。最主要的節日有「目腦(總戈)」節、新公尺節和採花節。
11樓：匿名使用者
景頗族是中華民族大家庭的一員，有12萬人口，主要聚居於德巨集傣族景頗族自治州境內。景頗族在漫長的歷史程序中創造了燦爛的傳統文化，「目瑙縱歌」是一年一度的傳統節日。「目瑙」是景頗族支系語，「縱歌」是載瓦支系語，其本意均為「跳舞」。
每年農曆正月十五開始歡度節日，一般為期2—6天，時間取雙不取單。節日裡都要舉行慶典活動，來自四面八方的族胞和來賓在豎有「目瑙詩棟」標牌的廣場，在「瑙雙」（領舞）的率領下踏著鏗鏘的鼓點，伴著豪壯的樂聲翩翩起舞，舞路雜而有序，場面壯觀，充分展示出景頗族的傳統文化。「目瑙」集中地體現了景頗族的歷史文化，有關「目瑙」的來歷說法豐富多彩，但流傳最廣、最具有代表性的是，傳說：
「目瑙」是天上太陽宮裡的舞蹈。一次太陽王舉行盛大的「目瑙」慶典，邀請地球上的鳥類前去參加。在太陽宮，禽鳥們第一次看到那樣的場面，歡天喜地，翩翩起舞；眾鳥們的羽毛多姿多彩，給「目瑙」慶典增添了無限的色彩，羸得了太陽王的讚揚。
慶典結束後禽鳥們返回地球，在叫做「康青陽庫」的地方一棵結滿12種五顏六色的果子的大樹上邊休息邊享用果子，大家議論起太陽宮學的「目瑙」舞。談至興趣高漲時不約而同地跳起了剛從太陽宮學來的「目瑙」舞。這時有個叫貢東都卡的景頗人路過看到了禽鳥們的舞蹈，馬上回去報告了族長，大家一同去**並學會了跳「目瑙」舞，流傳至今，成為乙個民族盛大的慶典。
景頗族最早居住於青藏高原，是氐羌族群的一部分，經過幾次大的遷徙後才定居於今天的居住地。「目瑙」是景頗族在漫長的社會歷史程序中形成的反映自己民族的歷史、文化和宗教等習俗的文化現象。豎立在目瑙廣場上的「詩棟」（標牌）分陰陽（雌雄），當中所繪製的是反映景頗族的遷徙路線和其他生產、生活的圖案。
舉行大的「目瑙」慶典時都要先祭奠「木代」（太陽神），原因之一，「目瑙」舞來自太陽宮；之二，傳說景頗族的祖先曾娶太陽女為妻，景頗人是太陽的子孫，「木代」與景頗族有淵源關係。因此，景頗族貴族（山官）家一般都祭奠「木代」。「董薩」（祭司）要進行「目瑙齋瓦」，用特定的形式和祭詞敘述天地的形成，萬物的誕生，景頗人的淵源變遷史等，內容無所不包。
這些活動，千百年來起著記錄歷史，傳承文化的作用。 景頗族的「目瑙縱歌」原來是一種融宗教和文化習俗為一體的傳統慶典。隨著社會的發展，逐漸演化為各種不同類別的「目瑙」。
大致有以下幾種：1、「歲目瑙」，家庭財源茂盛，人丁興旺時舉行；2、「布當目瑙」，征戰取得勝利時舉行；3、「貢冉目瑙」，同胞兄弟分家自立門戶時舉行；4、「騰肯目瑙」，新建房屋住所落成時舉行；5、「空然目瑙」貴族家娶親辦婚禮時舉行；6、「達如目瑙」，出征時舉行；7、「昔目瑙」，有名望的長者去世送葬時舉行；8、「柱目瑙」，祭奠「木代」神時舉行……不同類別的「目瑙」都有特定的內容和表現形式，但有乙個共同點就是整個過程都是由「瑙雙」（領舞）隊和「瑙巴」（表演）隊組成的舞隊來表現和完成的。 「目瑙縱歌」作為乙個民族的傳統活動發展至今，宗教色彩和類別已日益淡化，它已成為景頗族約定俗成的傳統節日，統稱為「統肯（傳統）目瑙」並賦予了新的內涵，其內容和形式都是展示乙個民族的傳統文化，反映今天的新生活和對未來的美好嚮往。