1樓：匿名使用者
太史公曰：學者們大多稱讚五帝，五帝已經很久遠了。然而《尚書》只記載堯以來的史料，
但是百家敘說黃帝，他們的文字不典雅可靠，士大夫很難據此敘說。孔子傳授的宰予問《五
帝德》和《帝系姓》二篇，儒生們認為不是孔子的言論有的就不傳習。我曾經向西到過空桐
山，向北經過涿鹿，向東到達大海，往南在長江、淮河駕舟，到那些長老們分別常常敘說是
黃帝、堯、舜遺跡的地方，那裡的風俗教化本來有所不同，總的來說沒有違背古籍記載的說
法，比較接近孔子的說法。我閱讀《春秋》、《國語》，其中闡發《五帝德》、《帝系姓》
的地方很顯著，只是人們沒有深入考察，其實他們的記述都不虛妄。《尚書》記載的闕失已
經很久遠了，它所散佚的就常常在其他記述中看到。不是喜好學習，深加思考，心知其中的
用意，當然很難為那些見解膚淺見聞寡陋的人論說。我把堯以來的史實按照次序一併論說，
選擇那些記述的言辭特別典雅的，編成《五帝本紀》作為全書的首篇。
以上所說的是司馬遷說的...哈哈...
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2樓：王李清照
史記以記人為主。本紀體例最先 ，五帝時間早於其他人，是華夏文明的人文始祖。所以高祖劉邦也只有排在後面。
三皇五帝之外，還有「魔神」蚩尤，為何後世會有人祭拜他
因為蚩尤被黃帝打敗後，還存有蚩尤的後代，所以後世認為蚩尤是他們祖先的，祖先當然是要祭拜的 還有乙個原因就是蚩尤被稱為 戰神 在那個戰爭頻繁 封建的年代，祭拜蚩尤相當於祭拜戰神。關於蚩尤的記載是非常少的，因為那時候運用的記事方式還是結繩記事最傳統的方式，所以歷史對於蚩尤的記載並不多。蚩尤是中國神話中的...