1樓：匿名使用者
又到清明節，我想起了唐代詩人杜牧的詩句. 「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂.借問酒家何處有?牧童遙指杏花村.」
清明，不僅是乙個極重要的農事季節，也是二十四節氣中唯一俗演成民間節日的節氣，又稱作「清明節」。民間自古有著掃墓、插柳、踏青、放風箏等豐富的紀念和娛樂活動，更使清明充滿了誘人的色彩。
清明節是中華民族傳統的紀念祖先的節日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習俗相沿已久，據史書記載，秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
清明間掃墓祭祖的風俗，大概始於唐朝，杜牧的《清明》詩中「路上行人欲斷魂」，寫出了人們紛紛懷著悼念先人，追憶先人，去拜掃墳墓的這一風俗。歷代相沿十 分盛行，一直相連到現在。如今，我們不僅掃自己祖先的墓，而且還要掃烈士的墓，緬懷革命先烈，牢記烈士為祖國付出的生命代價，沒有他們就沒有我們美好的今 天。
古人有描寫清明掃墓的詩："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。有"唐代杜牧的名句：
"清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂;借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。"這些詩句都十分真切地反映了當時清明掃墓時的情景和氛圍。
清明時節，楊柳依依，桃花李花，競相開放。這是一年中最美好的季節。人們從蕭瑟的冬天過來，春天的景象給人以生命的感悟，以美的享受。
因此，清明歷來是郊遊、踏青的季節。我們最喜歡春遊。春遊時，我們盡情地享受大自然的風光。
在郊外的清山綠水中，開展多種多樣的娛樂活動，有的放風箏，有的鬥雞，有的踢足球，有的盪鞦韆。
清明在北方是「草色遙看近卻無」，在江南則楊柳綻開，桃李芬芳。農民們開始忙碌起來。江南有民諺說「種樹造林，莫過清明」。
「清明時節，種瓜種豆」，『植樹造林，莫過清明』。人們在無限的春耕勞作，清明前後種的樹成活率很高。 清明在江南也是開始播種的季節。
農諺又雲「穀雨清明兩相連，浸種耕田莫遲延」。同時也盡情地享受著明媚的春光。 總之，清明是大地復甦、萬物萌生的季節，也是農業上播種耕耘的季節。
關於清明來歷和習俗作文450字
2樓：峰何以笙簫默
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
清明節，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這裡面蘊含了許多的先輩們的事蹟，當他們入土為安之時，自己的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了!
據我所知，4月5日是我國傳統的清明節，大約始於周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開始是乙個很重要的節氣，清明一到，氣溫公升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」，「植樹造林，莫過清明」的農諺。可清明節還有乙個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
清明節，又被稱為掃墳節，鬼節，冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
如果按照舊的清明習俗，在掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墳前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩的新枝插在枝上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。
「聽風聽雨」當然是指唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。」杜牧這首詩寫出了清明節的特殊氣氛。
又一年清明節，你在緬懷著誰?
3樓：匿名使用者
( ^o^)ノ ．．．…___●丟雷
4樓：小確幸
考慮兔兔
來呵呵啦啦
清明節的來歷和風俗作文
5樓：王小二的
和除夕之一。一般是在 公曆的四月五日,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種說法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。冬至後一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱「冷節」、「禁煙節」。
民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
春分後十五天為清明，是郊遊的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為「鬼節」、「冥節」，與七月十
五、十月一日總稱「三冥節」，有城隍出巡的儀式。 寒食、清明本來是兩個節日，但山東民間大都把兩個節日合而為一。
6樓：廢柴船長
清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子？
天文訓》雲：「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：
「萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。」清明一到，氣溫公升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。
故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。
關於清明節的由來、風俗和詩句的一篇作文
關於清明節的由來與風俗習慣
清明節的來歷和習俗 最好寫一篇作文
7樓：宋佳
「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」 一年一度的清明節又來了,這是乙個悲痛而又懷念的節日。
我國傳統的清明節大約已有二千五百多年的歷史。清明最開始是乙個很重要的節氣，清明一到，氣溫公升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。「植樹造林，莫過清明」的諺語。
後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的乙個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
清明節,我們湖南有掛清的風俗,就是在墓前扎上一簇白的發亮的紙花,表示對死者的懷念和讚美之情。有的還要在墓前燒錢紙，燒紙房子。這些都是用來燒給死者，表示生者希望死者在陰間衣食無憂的願望。
現在國家也通過了清明節為國定假日的規定，旨在鼓勵平時忙碌的城裡人回鄉掃墓！所以，請利用這難得的閒暇的節假日，帶上你的家人，回鄉掃墓掛清吧，這既是對已逝親人的懷念，也表達了對他們的感恩。
8樓：匿名使用者
清明食麵燕
清明節是中國古老的傳統節日，各地都有不同的食俗以示紀念，膠東一帶的清明食俗頗有趣味———
一是食麵塑飛燕。巧手主婦做出的面燕精巧剔透，活靈活現，從燕的姿態乃至燕的尾巴都很講究，而且要蒸上好幾鍋，不僅自家人吃，還要送親朋好友。
二是清明早晨吃雞蛋。「雞」、「吉」字諧音，雞又報曉司晨，清明節早晨吃雞蛋，有圖吉利、祈願健康的意思。
三是喝「五穀粥」。「五穀粥」需在清明節前夕將麥子或高粱公尺脫皮，屆時將其與少量玉公尺粒、黃豆、花生公尺、大棗、杏仁等放入盆裡泡8-10個小時，之後下鍋添水，文火煮到粘稠就好。一家老少圍坐吃面燕、雞蛋，喝著香甜可口的「五穀粥」，祈盼五穀豐登的好年景。
麵塑飛燕、雞蛋、「五穀粥」皆可冷食，正符合寒食的節令特點。
清明掃墓須動土
中國人講究慎終追遠和敦親睦族，與這一觀念相適應的祭祀活動曾經多得不勝列舉。但是，隨著時間的推移，這類活動大多式微，唯有清明時節的掃墓，傳承至今依舊不衰，被視為生命力最為持久的民俗事象之一。
據明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女祭祖，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。
望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」這是古人對清明掃墓所作的一次全景描述，不可謂不具體。
其實，掃墓在秦朝之前就有了，但不一定是在清明之際。清明掃墓則是秦以後的事，至唐朝以後才開始盛行。
有關掃墓的解釋，《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」可見，無論是《帝京景物略》還是《清通禮》，均將「除草添土」、「芟除雜草」列為清明掃墓的一項重要內容。
掃墓，老煙台習稱上墳。按照龍口當地過清明之舊俗，自清明日的前四天起，依次為新、舊、百、寒、清五天。其中「新」指新亡者墓祭日，「舊」指祖墓祭日，「百」即「百五日」，「寒」即寒食節，「清」即清明節。
五天之內均可上墳，故有「上新墳」、「上舊墳」、「上百日墳」、「上寒食墳」和「上清明墳」之說。
上寒食墳、上清明墳，不難理解。但為何偏要挑出「百」這麼乙個特殊日子呢？據當地耆老介紹，「百」是「百五日」的簡稱。
古人認為，自冬至開始至清明為一百七日，而先兩日為寒食，雲百五日。這一天，龍口民間習稱為「動土日」。
9樓：安邦王
清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?
天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：
「萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。」清明一到，氣溫公升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。
故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出
清明節的來歷和習俗作文至少一千字
10樓：雪域籃心
夜裡雨聲，閒讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：「燕子來時春社，梨花落後清明」。
翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：「舞煙眠雨過清明」。心裡驀地一驚，春社已過，清明又至了。
清明既是節氣又是節日，古時也叫三月節，有2000多年歷史。「萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。
」清明節後雨水增多，萬物由陰轉陽，吐故納新，一派春和景明之象。在現代人眼裡，「清明」與掃墓祭奠的聯絡則更緊密。這是因為，清明節前一天是寒食節。
寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事，後來，唐玄宗被這個故事感動，於開元二十年詔令天下「寒食上墓」，且列為當時「五禮」之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們乾脆決定在清明掃墓，到明清時，清明掃墓更為盛行。新中國成立後，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
「年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。」歷來有掃墓的習慣，每到「清明」，家家戶戶的後代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳墓地，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，為墳墓培上新土，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後，還必須在墓前吃掉酒食才回家。年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花！
也習慣了在清明節看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上個大睛天，心，總覺得這個節不圓滿，有些殘缺。
也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧！逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風抹不淨傷感人的眼睛。
人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白髮便是清明節最醒目的問號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立於拂起萬千愁緒的細風中，才不至於面對死氣沉沉的墓碑，空餘幽幽的哀嘆和無邊的自責，揹負一團心冷在風裡哀號盤旋。
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