1樓：繁華有一夢
漢字是世界上使用時間最長，空間最廣，人數最多的文字之一，漢字的創造和應用不僅推進了中華文化的發展，而且對世界文化的發展產生了深遠的影響。
那麼，漢字到底是怎樣產生的？又是誰發明的？對於這個問題歷來有不同的說法。
最為流行的就是「倉頡造字」說。而且這個美麗傳說被小學課本收錄，可想而知這個傳說在千上來人們心目中的深遠影響有多大。
倉頡本是黃帝的史官，他長著四隻眼，能上觀天文，下察地理，還能看到別人都看不到的東西。黃帝時期人們都是結繩記事。
這種方法過於簡單，它不能將事情的前因後果敘述清楚，人們的思想意志不能正確傳達給人們之間的交流帶來了很大的麻煩，更給當時的社會發展帶來了很大的障礙。於是黃帝就命令倉頡想辦法來解決這件事情。
接到命令後的倉頡，把自己關在小屋內，每日裡研究的是茶飯不思，也顧不上梳洗，長此以往他便成了蓬頭垢面的樣子，但還是研究不出來。有一天，他研究的累了，便坐在屋門口的大樹下靜思。這時乙隻鳳凰飛了過來，把嘴裡的果實丟在他面前。
他頡撿起來一看，發現上面有乙個從來沒有見過的圖案，十分美麗。
這時有乙個獵人經過，看到這個圖案就告訴他這是貔貅的蹄印，與別的獸類是不一樣的，而且世界上萬物的蹄印和蹤跡、形態都各不相同。倉頡從這些話中受到啟發，意識到自己原來造不出字來是因為閉門造車的緣故。
傳說他在造字的時候，天上竟然不可思議的下起了公尺來，夜間聽到了天地間野鬼淒厲的哭號聲。倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝後，黃帝看了大為讚賞，並讓這些象形字在九注各大部落推廣開來。自此給人們的生活提供了很大的便利。
為了紀念倉頡，後人根據傳說把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作「鳳凰銜書台「，到了宋朝時還有人在這裡建了一座」鳳台寺「的廟宇。
甚至倉頡的墳墓也有多處。在銅城鎮王宗湯村調查發現一處龍山文化遺址，距今約4000餘年，據說原來就是被當地人稱」倉王墳「，墳前還建有」倉頡寺「。從這些可以看出倉頡造字的說法還是很有來歷的。
但是如果客觀理性地分析的話，漢字的複雜和多變根本不可能乙個人在乙個較短的時間內發明出來。更何況，當時的他還是乙個原始社會的原始人。
此外根據學者的考證，當時的漢字有許多異體字，無疑產生於很多人的手，所以人們認為」倉頡造字「那是不太可信的，最有可能的是他對各種形體不一的文字進行了統一。
荀子就曾經認為古時候，創造文字的人有很多，文字是眾人發明的，倉頡的功勞只是在於整理了他們罷了。乙個有說服力的考古史實是有人發現西字半坡出土的陶器上有一些刻畫符號，筆畫簡單，距今大約6000年左右，比倉頡造字的時代早1000多年。
在民間傳說中除了倉頡造字外還有神農作穗書，黃帝作去書，祝融作古書，少吳作鶩鳳書，曹陽氏作蝌蚪文，曹辛氏作仙書，帝堯作龜書，大禹鑄九鼎而作鍾鼎文等等，可以說是各有各的道理。文人學者們為此考查了2000多年，發表了各種看法，但誰也沒能壓倒對方。
不管」倉頡造字「的真相是怎樣的，不論它是史實還是美麗的傳說，它都反映了人們對祖國文字的熱受，對它傳承中華民族悠久文化的肯定。 人們對那些造字的祖先懷著熱烈的感激和敬仰。因此，這些動的傳奇才能流芳千古。
2樓：
中文字起源於圖畫。在中文字產生的早期階段，象形字的字形跟它所代表的語素的意義直接發生聯絡。雖然每個字也都有自己固定的讀音，但是字形本身不是表音的符號，跟拼音文字的字母的性質不同。
，中國考古界先後發布了一系列較「安陽殷墟甲骨文」更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
漢字的來歷20字
3樓：僧冰鑲
甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱「契文」、「甲骨卜辭」、殷墟文字或「龜甲獸骨文」。是漢字的早期形式，是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土於河南省安陽市殷墟。屬於上古漢語(old chinese)，而非上古或者原始的其他語系的語言。
甲骨文發現於中國河南省安陽市殷墟，是商朝(約西元前17世紀-西元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。
甲骨文，具有對稱、穩定的格局。備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。 從字型的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。
漢字的「六書」原則，在甲骨文中都有所體現。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。[1][2]
甲骨文是商朝(約西元前17世紀-西元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。
2017年11月24日，甲骨文順利通過聯合國教科文組織世界記憶工程國際諮詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。[3]
中文名甲骨文
外文名oracle bone inscriptions
又名又稱契文、甲骨卜辭、龜甲獸骨文
發現地河南省安陽市殷墟
性質目前考證的中國最早的漢字
發展歷程
甲骨文因鐫刻、書寫於龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡；內容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農業諸多事情的龜甲，才能在後世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。商代已有精良筆墨，書體因經契刻，風格瘦勁鋒利，具有刀鋒的趣味。
受到文風盛衰之影響，其大至可分為五期，底下分別介紹。商代晚期自盤庚遷殷至商紂王共約273年，經歷8世12王，這一時期的甲骨文也應有早晚先後之分。對商代甲骨的分期斷代研究，有多種說法，如今主要採用的是董作賓依據世系、稱謂、貞人等十項標準劃分的五期說，即第一期：
盤庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廩辛、康丁；第四期：
武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。
4樓：雲的思念
甲骨文的來歷
商代統治者非常迷信，例如十天之內會不會有災禍，天會不會下雨，農作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應該對哪些鬼神進行哪些祭祀，以至於生育、疾病、做夢等等事情都要進行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是烏龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在準備用來占卜的甲骨的背面挖出或鑽出一些小坑，這種小坑甲骨學家稱之為「鑽鑿」。
占卜的時候就在這些小坑上加熱使甲骨表面產生裂痕。這種裂痕叫做「兆」。甲骨文裡占卜的「卜」字，就像兆的樣子。
從事占卜的人就根據卜兆的各種形狀來判斷吉凶。
5樓：
甲骨文是一名名叫倉頡創造的。因為用結繩記事很麻煩，還容易遺忘，和物語又不方便。在某次，倉頡看到了鳥兒的爪印，從而發明了甲骨文
6樓：匿名使用者
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現,歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎. 關於漢字的起源,中國古代文獻上有種種說法,如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等,古書上還普遍記載有黃帝史官倉...
7樓：超級大嫚
漢字，亦稱中文字、中國字、國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬於表意文字的詞素音節文字，為上古時代的華夏族人所發明創制並作改進，目前確切歷史可追溯至約西元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，發展至漢朝才被取名為「漢字」。
8樓：
漢字最早出現是甲骨文，最後才慢慢演變到了我們中國的漢字
9樓：
因為蒼頡在一次偶然的機會發現了鳥的足跡，然後蒼頡就尋找更多的動物的足跡來創造文字，從而就有了文字的來歷。
10樓：夜空中最亮的小星星哦
遠古時期,社會生產力極其低下，人們要生存，就必須聚居在一起，相互協作，共同勞動。在這個過程中，人類語言就產生了。初始的語言只是通過人們之間的口耳相傳來表達，但隨著人們交流範圍的擴大、內容的豐富，初始形態的口頭語言就顯露出諸多缺陷。
說過即逝，無法儲存。
11樓：暮菲菲
甲骨文是3000多年前，人們在占卜和禱告時刻在龜甲和獸骨上的符號和標記。
12樓：愚名
漢字有著悠久的歷史，博大精深
13樓：
iwihzohwobxonalihg
14樓：戴華月
甲骨文咚鼓聞溪谷聞北賈聞呵呵呵呵紅樓紅樓
15樓：斂悅可
不知道！！！鬼才知道呢
漢字的來歷？
16樓：蘇樂學姐
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。關於漢字起源的說法歷來各家有不同主張，其中比較有影響力的說法有：結繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。
1、結繩說
在文字產生之前，古人們靠結繩記事、認事，此舉起到了幫助人們記憶的作用。《周易·繫辭下》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。
」漢代鄭玄注：「結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。」
2、八卦說
關於八卦的起源說法並不統一，有摹象說、星象說、數說和楊雄的「亥」為物之源說等等。《周易·繫辭》雲：「古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
」這段話提到八卦源自庖犧氏對自然客觀世界的摹象，這與「依類象形」而作的漢字的起源是相似的。
3、倉頡造字說
相傳倉頡是黃帝時期的史官，漢字的創造者。黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，於是蒐集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
4、刻契說
刻契是古人在結繩記事後又一種幫助記憶的實物記事法，多作契約用，比結繩記事進步多了。「契」就是在木條上或竹條上刻上刻痕。刻契的一些符號與某些漢字形體相似。
如「一、二、三、亖、」與漢字數字「一、二、三、四、五」的古文本別無二致 。宋末元初戴侗提出「書始於契，契以記數」而「各如其數」，認為「刻識其數」的契刻是原始文字的乙個源頭 。
5、刻劃說
郭沫若先生立足於半坡陶符與殷商甲骨文的比較考察，認為早期的文字可以從結構上分為「刻劃」和「圖畫」兩大系統，「刻劃系統是結繩、契木的演進，為數不多，這一系統應該在圖形系統之前」。從半坡發現的刻劃符號來看，有的是數字，有的是單字。許多現代學者認為它已有固定的音形義，當為漢字之源頭。
6、圖畫說
關於漢字的起源，歷史上曾盛行「河圖洛書說」。部分近現代學者認為，漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關係。
漢字主要起源於記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發展的基礎。
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