相信輪迴嗎?為什麼,相信輪迴嗎?為什麼?

時間 2022-09-23 03:20:51

1樓:宇宙外的三道題

所謂輪迴,是指此世生命結束後,在另一世產生新的生命,而新的生命或者是天道,或者是人道,或者是地獄鬼道,或者是畜生之類,而其中的連帶關係就是如此蠟燭燃盡後向新蠟燭點燃一樣,只是光火的傳遞,而不是生命的恆常。其中影響傳遞方向的是由業力的牽引所造成的結果。而且,從事上說,輪迴是生命不同形式的生存環境,以及互相的轉化,所以有天道、人道、地獄、畜生、惡鬼、修羅,由於各自前世今生的業行而投或再投一道;從理上說,一切世界的始終、生滅、前後、有無、聚散、起止,念念相續,迴圈往復,種種取捨,皆是輪迴。

也就是說,實際在自己每時每刻、心意中的輾轉反側其實就是一次輪迴,因為我們的妄想和混亂、迷惑。生命是剎那剎那相互推演的,而不是有什麼永恆的靈魂。

輪迴不計歲月,有千百世的輪迴,也有剎那的往生。 剎那的頓悟,便可算是乙個輪迴。

2樓:匿名使用者

看了海南省再生人唐江山的報道後信了。

3樓:手機使用者

相信,前世因今生果。有因才有果

4樓:巫萊

生與死,輪迴不止,我們生,他們死

5樓:魚擺擺你妹

希望有吧,不過我更相信因果……

6樓:匿名使用者

信不信,皆在輪迴中。你知道了能怎樣?

相信輪迴嗎?

7樓:潛川如斯

很多人不相信輪迴。但是為什麼人一旦有了信仰,就開始相信輪迴了呢!因為信仰者發現,其實輪迴本來就是這個世間的客觀規律,只不過被信仰者予以了總結而已。

在信仰者的眼裡,輪迴,包含了三個層面的意思:

第乙個層面是這一生當中的輪迴,可以稱為「現在過去未來的輪迴」。當你在重複同樣的思維模式和生活模式,你的生活境界就沒有得到改變,始終在原來的高度打轉轉,這就叫「今生今世的輪迴」啊。譬如乙個人老是在跳槽,每次跳槽從來不找自己的原因,總覺得是別人對他不好,單位對他不好,工資始終就是一千五,從二十歲跳槽跳到三十歲,自己的收入、環境、際遇沒有得到任何改變,這不就是一天天在輪迴自己昨天的故事嗎?

「三歲看大,七歲看老」就是這個意思。假設乙個人一生只有75歲的話,我們可為分為過去(1-25歲)、現在(25-50歲)和未來(50-75歲),我們可以很明確的說,這個人的現在(25-50歲)的境況的好壞,是由他的過去(1-25歲)所決定的;而這個人的未來(50-75歲)是不是過得好,則是由他現在(25-50歲)的努力分不開的。

第二個層面就是分段生死,這個比較難理解,但卻是佛教發現的最根本的生命的原理(請注意我的用詞,我用了「發現」而不是「發明」或創造,因為很多人以為輪迴是佛教發明的道理,其實它是宇宙生命的根本規律,古印度的婆羅門教率先發現了這個規律,而釋迦牟尼則根據前人的發現更細緻的洞察了這個規律而已),牽扯到「三世因果」的問題,也就是我們常聽到的前世、今生和來世(俗稱「三世」),因為我們看不到上一世(前世)和下一世(來世),所以就不相信輪迴,那是我們的生命層級所限制的問題,生命的規律是「只有高等生命能看到低等生命,而低等生命看不到高等生命的」,這就像修樓,住在二樓的人能夠看到的東西,永遠比一樓多;住在三樓的東西能夠看到的東西永遠比二樓、一樓多,依次類推。因此我們看一下比我們低等的生命就懂得輪迴是啥含義了:我們拿毛毛蟲、蛹和蝴蝶的過程來看,任何都知道,一條毛毛蟲變成蛹,然後破繭化蝶,其實都是一條同樣的生命在轉換生命形態而已,但是請注意的是,假設蛹和蛹之間聊天的時候,打死它也不相信自己是毛毛蟲變化過來的,因為這條命沒有改變,但是毛毛蟲的記憶切斷了(沒有丟失,只是存在它的潛意識中,它已經發現不了呢),所以作為這個小生命而言,毛毛蟲是前世,蛹是今生,蝴蝶是來世。

當然它們也不相信自己的前世是條毛毛蟲,更不相信自己的來世會變成美麗的蝴蝶,因為站在它們的角度而言,每一世的記憶都終止了,但作為我們比它們高出乙個層級的生命的人而言,卻是清楚的可以看得見的,這就是分段生死,但生命始終在延續。每一世都是同乙個生命在輪迴,只是當事人不明白也不相信。而「三世因果」就更好理解了。

如果這條毛毛蟲懂的話,它一定會拼命吃葉子,努力躲避天敵,這樣的話,變成蛹,就自然比其他的蛹肥大,那麼一旦破繭化為蝴蝶,自然就比別的蝴蝶大、強壯且飛得遠,佛教用「欲知今日事,前生做者是;欲知來世果,今生做者是」來描述這個過程,很貼切的。同理可證,如果有比我們人類更高階的生物,他們就很容易看到我們的前世今生來世(我們卻看不見也不相信,原理和蛹們是一樣)。

8樓:席思覃辰陽

不要相信和尚的話,中國一遇到大災大難,所有人都去救援去了,就和尚在一邊念經。

9樓:柴胡白朮

宗教裡都有這個說法,科學的方法很難去證明,你可以嘗試著去相信

10樓:慎寄雲

一句經典的話:信則有,不信則無。

你們相信輪迴嗎?相信因果嗎?為什麼? 10

11樓:方濤情感話題

人生真的有輪迴嗎你相不相信

12樓:法藏

禍福無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形!

13樓:楚飛蘭

不信,自力更生我早已看淡

你們相信輪迴嗎?

14樓:

我很想相信,可是很多事實在清醒的時候騙不了自己。也許有輪迴,可是那也不再是你了,因為你的記憶沒有了,完全是另外的一種生活了,你也不再是你了

佛教相信輪迴是確實的嗎

15樓:所謂即非是名

此句話有歧義,如果按照佛教是否相信輪迴存在,存在這一事件是否確實,那麼答案是肯定的。

佛教強調輪迴是有原因的,因為佛法中有十二因緣來解釋人的生老病死原因何在,所以必須要提出輪迴的概念來強調和加深這一理解,某種程度推廣到所有眾生,包括可知的(畜生,人)不易知的(鬼神,地獄惡鬼等)。其實,輪迴的概念太正確了,我們可以這樣思考,我們日常生活是不是輪迴?我們日常的行為思想等等,都是怎麼來的,為什麼我這麼想你卻那麼想,不就是習慣上來得嗎?

我習慣辯證思維模式,你習慣片面思考模式等等。習慣在佛教中某種程度就是習氣,只是習氣就是大輪迴,既然人生自己就是輪迴,超越人生也是輪迴啊,習慣愚痴的做畜生,習慣行善的做天人,業力不同,畜生不知道天人,但天人有神通反過來能知道畜生。人沒神通不相信天人鬼神,但要不是世界有畜生,大抵也難相信會有畜生這種東西。

輪迴苦啊,好的習慣有益處,壞的習慣有壞處。輪迴本身卻是乙個惡習啊!因為佛法說明解釋眾生本不應該輪迴的,是顛倒執著的結果,是很可悲的啊!

可悲在因為六道的輪迴是不安寧的,總歸難免進入惡道而且事實就是太容易不過了,行惡要是難世界就太平了。再說輪迴中,即便想天人在快死的幾百年也要受福德耗盡的惡報,很痛苦的。更不要說人,那區區地球,縱然天下第一,茫茫宇宙也是蝸牛一角。

何況所謂的快樂轉瞬即逝,悲傷時加重悲傷,其實是很不安寧的啊!所以要解脫輪迴,提出輪迴概念,這是正確的。

要是理解為相信輪迴本身是不是真實的,那我已經提到,是不真實的。要是真實就不會改變了,也就是說不可能脫離輪迴了。那就好像你明明學習了一本數學書,考數學卻腦子無法想起一點點數學,這怎麼可能呢?

明明學習了觀照不生不滅的佛法,卻不能解脫生滅變異帶來痛苦的輪迴,這當然也不可能!為什麼我說真實的就是不變的呢?因為所謂真實,是根本的本質,是不能再挖掘下去的東西。

人間六道,生滅的所有東西哪個不能挖掘下去,生滅的東西都會變化,而變化是難以窮盡的,怎麼可能直接挖掘到根本。只有反求自己的心,慢慢從道理和行動上明白真的是萬法唯心,找到最根本的心,那個就是真實的,它自然就該是不生不滅等等,具有無可比擬的性質,當然我是假名它是個東西來說,它才有性質可言,實際上不可思議啊!你能修行漸進,就會了解萬法的變化,因為你把握了根本,是實際把握不是道理把握,就可能明白這大千世界的千變萬化。

希望對你有所幫助,能夠對佛法是封建迷信的普遍觀念真正辨析清楚,了解佛法的偉大真實!進一步學習行動,脫離苦海!

16樓:稻草人的原野

人一死,大腦停止運轉,意識自然也就消失,這是很容易想到的道理。但是我更願意相信輪迴,相信今生所有的苦難和付出在來世都會有所回報,這樣我會永遠有乙個希望,永遠不會放棄。

17樓:亞伯拉罕

在大理石教堂裡舉起金盃的聖徒,與一萬年前在草原上圍著火堆跳舞的祭祀沒有本質上的區別。

宗教和信仰等於善意和愚昧,這是古代帝王用來安撫民心的手法而已。

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