1樓：梁勇秋實
老子道家學派創始人
老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰諡伯陽。華夏族，出生於周朝春秋時期陳國苦縣厲鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮），約出生於西元前571年，逝世於西元前471年。
老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。
2樓：匿名使用者
老子姓李名耳，字伯陽，諡號聃。生活於春秋後期，楚國相縣曲仁里人（今渦陽人，是中國春秋時期著名的思想家、哲學家，中國道家學派的創始人。老子曾任周朝守藏史（為管理藏書的史官）。
後辭官返裡，修《道德經》，提出無為、公平、簡政、反戰的政治主張。由於他學識淵博，孔子曾向他問禮。後老子周遊至函谷關，關令尹喜留其著書，遂著《道德經》上下篇，其後不知所終。
老子的思想對中國哲學的發展產生了極其重要的影響。
3樓：
老子，又稱老聃、李耳，春秋時期楚國苦縣厲鄉曲仁里人，是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人
4樓：都金蘭甫秋
太上老君是道教對老子的尊稱。老子姓李名耳，字伯陽，一名重耳，又號老聃，春秋時楚國苦縣(今河南鹿邑:曲仁里人，曾做過周朝的守藏史，著《道德經》五千言。後世道教將他尊奉為祖師。
老子的真名叫什麼？
5樓：匿名使用者
老子，又稱老聃、李耳，字伯陽，楚國苦縣曲仁里（今河南鹿邑縣太清宮鎮）人。
6樓：狗三旺
古墓挖出道家真相，改變了《道德經》，老子的真實名字
7樓：浪漫的漫
老子，原名：李耳，字伯陽，又稱老聃（dān），後人稱其為「老子」我國古代偉大的思想家和哲學家，是道家學派創始人，老子作品：《道德經》。
孔子，孟子，老子的原名分別叫什麼？
8樓：雨後彩虹
老子原名為李耳，孟子原名為孟軻，孔子原名為孔丘。
老子，本名李耳，字伯陽，回又名老響，春答秋時周王室管理藏書的史官，也就是當時國家圖書館館長，當得是全國最有文化內涵的**，所以他是當時全中國最有文化、有思想的學者。後來退隱著書，有《老子》一書傳世。
《老子》是影響中國人思想最大的三大古籍之一，中國人的思維模式和行為方式因為這本書而打上了深深的「道法自然」的烙印。
老子是古人對老響的尊稱。按照諸子百家的稱呼，有成就的大師一般都會被門人尊稱「某某子」，而這個「子」前面通常加的都是這位大師的姓，比如孫子、孔子、墨子、荀子、韓非子等無不如此，還有一種情況就是在「子」前面加地名，比如鬼谷子。
9樓：傳情小生
孔丘 字仲尼 儒家學派創始人
孟軻 字子輿 有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」
李聃 字伯陽 唐高宗親臨鹿邑拜謁， 封老子為「太上玄元皇帝」，唐皇武后封為太上老君.
10樓：寶貝源源
孔子--孔丘 孟子--孟軻 老子--李聃
11樓：匿名使用者
勤學秀才孔子－－孔丘，字仲尼
孟子－－孟軻，字子輿
老子－－李耳，字伯陽
12樓：念汝顏容安好
孔子：孔丘，字仲尼
孟子：孟軻，字子輿，又字子車、子居
老子：老聃、李耳
老子原名叫什麼？
13樓：奕廣英燕燕
太上老君是道教對老子的尊稱。老子姓李名耳，字伯陽，一名重耳，又號老聃，春秋時楚國苦縣(今河南鹿邑:曲仁里人，曾做過周朝的守藏史，著《道德經》五千言。後世道教將他尊奉為祖師。
14樓：
李耳[1]
（約前571～前471），字伯陽，又稱
老聃（dān），楚國苦縣厲鄉曲仁里(安徽渦陽，河南鹿邑互有爭論）人。我國古代最偉大的哲學家和思
想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。後人稱其為「老子」（古時「老」字的讀音和「李」字相同）。
15樓：公桂南凡波
老子（約西元前600
-西元前500）
春秋時思想家，道家創始人。一說即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉曲仁里人
老子原名是什麼
16樓：村里唯一的希望喲
老子原名是：
原名李耳；
後人稱其為「老子」河南省鹿邑縣人（今河南省鹿邑縣）；
我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。
17樓：匿名使用者
老子 姓李，名耳（約前580年—前500年之後)字伯陽，又稱老聃，後人稱其為「老子」河南省鹿邑縣人（今河南省鹿邑縣），我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人
老子的原名是什麼呢？
18樓：天神亂漫若葉
老子 姓李，名耳（約前580年—前500年之後)字伯陽，又稱老聃，後人稱其為「老子」
河南省鹿邑縣人（今河南省鹿邑縣），我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人
老子,姓李,名耳,諡曰聃,字伯陽,楚國苦縣(今鹿邑縣)人
西元前571年農曆2月15日，在世界的東方楚國苦縣厲鄉曲仁里，即現在的河南省鹿邑太清宮鎮降生了一位偉人老子。他是中國古代偉大的哲學家、思想家、道學家派的創始人，被當代評為世界百位名人之一。大家知道在老子之前，社會上僅有一些哲學觀點出現，從《老子》開始形成了系統的哲學理論。
因此，鹿邑這塊寶地，即是降聖的仙鄉，又是東方哲學的發源地。
據司馬遷《史記》卷六十三《老子韓非列傳》記載：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳、字伯陽、諡號聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮於老子」。
司馬貞《史記索隱》雲：「苦之史也。孔子適周，將問禮於老子」。
司馬貞《史記索隱》雲：「苦縣本屬陳，春秋時楚滅陳，而苦又屬楚，故云楚苦縣。」酈道元《水經注》稱：
「邊韶老子碑雲老子楚相人也，相虛荒，今屬苦，城猶存，在賴遊鄉之東，渦水處其陽」，（元初渦河由太清宮南邊改道走太清宮北邊）。翻閱歷代國史，各種詞書，名人論著以及《河南省志》、《歸德府志》、《鹿邑縣志》、《江南通志》、《安徽省通志》、《毫州志》都明確記載，老子生地在河南省鹿邑縣太清宮鎮。史學界、哲學界、宗教界及研老專家，或著書立說，或撰寫老證**，認為老子生於鹿邑太清宮鎮證據鑿鑿。
據《毫州志》記載：「太清宮在城西四十五裡，今屬鹿邑，老子所生地」。《江南通志》（清順治時期，今安徽與江蘇合稱江南省）卷二百，有一項「辨訛」，專門考證舊志中的訛錯其中有對李耳的考證。
結論是：「李耳，歸德鹿邑人，非今江南地。唐宋之毫州，鄰六縣，惟譙、城父二縣今江南境，餘俱屬河南。
舊志載李耳鳳陽人物中，誤矣」。在重修《安徽省通志》卷二百六十，卻有這樣兩段記載：「太清宮在毫州西四十五裡，老子所妊之地，基地猶存，舊名紫極宮，唐天寶二年改」。
再一段是：「陳摶為毫州真源人，今河南歸德府鹿邑縣地，舊志收入穎州，與老子誤同，茲並削之」。寫得明明白白，自動糾正了過去的錯誤記載。
一九九一年，新華社合肥五月十日電，報道安徽毫州決定舉行世界老子學術研討會的訊息稱：「生於二千五百多年前的老子，又稱聃，是與孔子同時代並齊名的一位古代思想家，也是中國道家學派的創始人，其家鄉在與毫州毗鄰的今河南省鹿邑縣」。實事求是，是我們傳統的學風，應該發揚光大。
老子在中國思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影響的人物。老子是人，但要從宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主。群眾尊稱為老君爺。
老子由人而神有乙個歷史衍化過程。唐代封老子為「太上玄元皇帝」並非突然而來，蓋早有「太上玄元」之名。從司馬遷講「蓋老子百六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。
」說明西漢時已流傳著老子修道養壽是活了幾百歲的活神仙了。東漢邊韶《老子銘》曰：「老子先天地而生」，又曰「老子離合於混沌元氣，與三光為始」。
老子在後漢時期，已經完全神化，成為尊神、教主，所以漢桓帝於宮中產黃老浮屠之祠，把黃老與浮屠並列，前者是道教的教主，後者是佛教的教主。這裡所謂的「黃老」即指老子而言。因此在漢桓帝延熹八年（公元165年）命中常侍左官到苦縣（鹿邑）祭祀老子。
延熹九年（166年）桓帝在濯龍宮親祠老子。可見這時老子已經成為神聖的教主。現在全國各地都有道教宮觀，鹿邑的太清宮始建於漢延熹八年，老君臺始建於唐初，香火久盛不衰，老子以太上老君受到群眾的尊奉。
老子留下的五千言《道德經》，博大精深，中國文化的大寶藏—也是中國哲學本體論的第一部名著。其內容涉及哲學、文學、兵學、美學、醫學、社會學、倫理學、天文學、養生學，被譽為百科全書。他的清靜無為的學說，一物兩項的轉變率的辯證理論，深邃的天人之際的哲理，兩千五非多年來一直影響著中國人民的思想和行為。
作為文化基因，滲透到人們的生存方式、生活方式和思維方式之中。影響著中國人的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀、生死觀等各種文化觀念。《道德經》不但影響了漢代以來兩千年的思想史，而且也受到西方思想家的重視，已成為世界哲學寶典之一。
從古至今注釋者三千餘家，出版發行量居世界第二。當今，興起了全球的「老子」熱，老學研究空前高漲。最近幾年各地連續召開國際性的老子學術研討會議。
一九九三年德國舉辦老子國際學術研討會議；一九九四年鹿邑舉辦老子國際學術研討會議；一九九五年中國社科院在西安舉辦道家文化國際學術研討會議。這樣頻繁的國際性研老活動，歷史上是沒有的，它樗著老學研究推向了新的階段，達到了新的水平。
老子思想所以能夠發生這樣巨大的歷史影響，一方面是由於對遠古以來的文化傳統作了系統的概括和總結，有著極其深厚的思想文化基礎；另一方面是老子在繼承的基礎上又開拓了文化發展的新方向，在中國歷史上首次創立了以「道」為本體論的哲學體系，為中國文化發展奠定了哲學基礎。老子思想對中國文化發生了全主位的影響，並對現代文化發展具有非常積極的意義。老子在中國哲學史上最大的貢獻，就是指出了作為宇宙萬物本原及其存在的根據的形上之「道」，創立了以「道」為核心，包括體體論、辨證法、認識論和人生哲學等內容的系統的哲學思想體系。
老子的本體思考和方法思考，使「道」真正成為中國思想中最崇高的概念，最基本的原動力。從先秦道家、兩漢黃老學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學對老子道論的繼承和對老子提出的諸如「道」、「德」、「有」、「無」、「動」、「靜」、「無極」等範疇的援用可以看出，老子哲學是中國傳統哲學的基礎。由於老子思想是乙個概念豐富的思想體系， 對自然、社會和人本身都有許多深入、準確的洞察，因此，它獲得了某種特殊的理論品質，蘊藏著許多理論生長點和不同思想體系。
所以現代中國哲學和中國文化的發展，仍需要借鑑老子哲學思想。老子的智慧型對於解決現代人類所面臨的種種問題具有啟迪意義。他提出了作為人生價值根源和基礎的「道」範疇。
老子的「道」既是宇宙萬物的根源，又是萬物存在和發展的根源。形而上的「道」落實到人與自然的關係，人與社會的關係，人與自身的關係上，就成為人的行為方式和處世。在人與自然的關係上，老子強調人的主體性和自然規律的客觀性，主張人應順任自然，反對人對自然的掠奪。
在個人與他人、與群體的關係上，老子提出「無爭」的處世原則，主張挫脫解紛，和光同塵，反對爭功名利祿，達到人與人、人與社會的和諧相處。在個體生命的自我完善上，老子提出了「深根固柢」的「長生久視之道」。老子思想不僅對中國傳統文化的形成和發展產生了重大影響，而且對人類目前和未來的文化和生活提供著積極的智慧型。
我們要弘揚祖國的優秀傳統文化，開拓和諧的天下，創造美好的人
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孔子在古代被尊奉為 天縱之聖 天之木鐸 是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人 至聖 至聖先師 大成至聖文宣王先師 萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為 世界十大文化名人 之首。原名 孔丘 字仲尼。希望能夠採納為滿意答案，作為對我的鼓勵 謝謝 前551年9月28日 ...
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