1樓：新鮮派動畫
蓋這個姓並非出自唐朝時候的高麗姓，蓋（gě，gài 蓋）姓源出有三：
1、出自姜姓，以邑名為氏。春秋時期，齊國有公族大夫王歡受封於蓋（gě）邑（今山東省沂水縣西北），又作暐邑。他的後代子孫以封邑名為氏，稱為蓋姓。
2、出自少數民族中有蓋（gài）姓。據《魏書》的記載，盧水胡人中有蓋姓。
3、出自蓋（gài）樓氏複姓所改。據《魏書》的記載，又有蓋樓氏複姓改為單姓蓋氏。
得姓始祖：王歡。根據《古今姓氏書辯證》上的記載，蓋，原來是以古地名，古音多念（gě 音），戰國時齊國大夫王歡被封食採於蓋邑，所以子孫以邑為姓，而姓了蓋。
到了東漢末年及南北朝時期，在我國的北方，又出現兩支蓋（gài）氏。根據《魏書》的記載，廬水的胡人有蓋氏，又有蓋樓氏改複姓為單姓蓋氏，因此蓋姓又有少數民族血統。根據《姓苑》記載，蓋氏望族出於漁陽、洛陽。
古代的蓋邑，在今山東省沂水縣境內，蓋氏家族就發祥於此。蓋氏除了以戰國時期的齊大夫所傳的後裔為主流外，還有兩支外來的組成部分，不過，經過多年的融合，早就不分彼此了。望族居於安陽郡，就是現在的河南省沁陽縣西。
而《百家姓》上則註明是汝南郡，即今天的河南省汝南縣。蓋氏後人尊王歡為蓋姓的得姓始祖。
■遷徙分布
蓋姓在大陸和台灣沒有列入百家姓前一百位。戰國時期，齊國有一地名為蓋（今山東省沂水縣），後來齊國大夫王寬被封在蓋，其子孫取邑名為姓，稱為蓋氏。據古書記載，歷史上在戰國時魏國曾出過蓋婁氏，後來蓋婁氏卻未能流傳下來，理應都已改成了他姓，或者簡化成了「蓋」姓（因在後期的同地出現了蓋婁氏改為蓋氏的例子），成為蓋氏的又一支源。
根據《姓苑》記載，蓋氏望族出於漁陽、洛陽。古代的蓋邑，在今山東省沂水縣境內，蓋氏家族就發祥於此。蓋氏除了以戰國時期的齊大夫所傳的後裔為主流外，還有兩支外來的組成部分，不過，經過多年的融合，早就不分彼此了。
望族居於安陽郡，就是現在的河南省沁陽縣西。而《百家姓》上則註明是汝南郡，即今天的河南省汝南縣。秦代，真定人（今河北省正定）趙佗任南海郡龍川縣令，後為南海尉，於秦末兼併桂林、南海和象三郡，建立南越國，漢高祖時受封為南越王。
此後，趙佗的子孫繁衍於今廣東、廣西一帶。東漢末年，京師遭董卓之亂，洛陽人趙達避難遷居江東。唐高宗總章年間，中原人趙端隨陳政、陳元光父子入閩開闢漳州。
五代時，劉龑在廣州建立南漢政權，洛陽人趙光裔、光逢、光胤三兄弟因此而在南海安家；開封人趙廷隱、趙崇韜父子因仕後蜀而在四川成都定居。南宋初，開封人趙用賢隨宋高宗趙構南逃，移居江蘇常熟，鄭州人趙蕃移居江西上饒。南宋滅亡後，宗室趙氏散逃至澎湖、潮陽等地，後在閩、粵一帶發展繁衍。
從清朝康熙年間開始，閩、粵趙氏陸續有人遷居台灣，後又有不少人移居海外，分布於歐美及東南亞一些國家和地區。
■歷史名人
蓋姓在歷史上成名較早，如《漢書》上就有兩位姓蓋的，五代後唐有太傅蓋寓……等。
蓋 延：東漢虎牙將軍。身長8尺，彎弓300斤。彭寵為太守時，任營尉。後與吳漢歸光武，拜偏將軍，從平河北。光武即位，封蓋延為虎牙將軍。
蓋 勳：東漢代人，為人正義耿直，那時董卓勢大作亂，蓋勳絕不去奉迎。
蓋寬饒：漁陽人，漢代文官，他極為剛正，看到朝廷中有不正之風，就不管得罪什麼人，都要在上朝時向皇上說個明白，於是朝中人人小心風氣也清廉一時，皇親國戚也都小心翼翼。
蓋文達、蓋文懿：唐朝的兩位學者，研究儒學，當時稱為「二蓋」。
蓋方泌：清朝人。以拔貢任陝西州判。
喜慶年間，任商州知府。時匪徒屢擾商州，方泌募兵出擊、群匪逃竄，不敢再入商州境，使當地居民安居樂業，以功公升遷台灣知府。所至有聲望，史稱良吏。
蓋叫天：現代京劇表演藝術家。他宗法京劇武生李春來而有所發展，注意造型優美，講究表現人物精神氣質，形成了 武戲文唱的蓋派藝術風格。擅長的劇目有《武松》、《三岔口》、《一箭仇》等。
很完整的答案。
2樓：匿名使用者
源流一源於姜姓，出自戰國時期齊國公族大夫王歡的封地，屬於以封邑名稱為氏。戰國時期，齊國有乙個公族大夫叫王歡(王子歡)，他因功受封於蓋邑(暐邑，今山東沂水)。在王歡的後裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱蓋氏，世代相傳至今，史稱蓋氏正宗。
蓋氏族人大多尊奉王歡為得姓始祖。該支蓋氏正確讀音作gě(ㄍㄜˇ)。
源流二源於各少數民族變姓，屬於漢化改姓為氏。據史籍《魏書》的記載，盧水胡人中的西羌族複姓蓋拉氏，又有鮮卑族複姓蓋樓氏。其實，所謂「鮮卑蓋樓氏」原為羯胡部的乙個分支盧水胡的姓氏，被北魏政權吞併後歸附於鮮卑拓拔部，稱蓋樓氏，實際上就是西羌蓋拉氏。
在北魏孝文帝拓拔·巨集(元巨集)執政時期，於北魏太和十七～二十年間(公元493～406年)將都城從平城遷至洛陽，入主中原，其後大力推行漢化改革政策，在此期間，蓋拉氏、蓋樓氏皆改複姓為漢字單姓蓋氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今。
該支蓋氏正確讀音作guó(ㄍㄨㄛˊ)。
源流三源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《八旗通志·烈女傳》記載：蒙古族蓋珠氏，亦稱嘎拉珠氏，世居新巴爾虎左旗。
後有滿族引為姓氏者，滿語為gaiju hala。清朝中葉以後，蒙古族、滿族蓋珠氏後多冠漢姓為馮氏。
該支蒙古族、滿族蓋珠氏漢化蓋氏讀音皆作gài(ㄍㄞˋ)。
源流四源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族格佳喇氏，亦稱葛加爾氏，滿語為gegiyala hala，世居長白山區，後多冠漢姓為蓋氏、葛氏等。
該支滿族格佳喇氏漢化蓋氏讀音作gài(ㄍㄞˋ)。
什麼叫歷史？
3樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為乙個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
4樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
5樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧型應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當乙個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
6樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於西元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
五姓女在唐朝是怎樣的存在
五姓女在是指唐朝七大世家大族的女子，因為這七家是五個姓氏，被稱為七宗五姓，所以是五姓女。隋唐時代是身份制的社會，世家大族在社會上享有崇高的威望和地位。在所有尊貴的世家大族中有五個姓氏最為尊貴，而這五姓一共有七個家族。分別是 即隴西李氏 趙郡李氏 博陵崔氏 今河北安平縣 深縣 饒陽 安國等地 清河崔氏...
有喻這個姓嘛？請問 「喻」這個姓是怎麼來的 謝謝
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