1樓：匿名使用者
自稱的。。。鄙人，在下，不才，奴才，小的，敬稱的。。。閣下，大人，
父母的。。。高堂，顯考，顯妣（這兩個是寫在墓碑上的。。||），老師的。。。師傅，先生，
帝王的。。。君上，陛下，殿下，大王，王上，想起來的就這麼多。。。
字型大小是每個人都不一樣的。。。自己取的~~
談成為背後的文化觀念(對父母。老師。婦女。帝王的稱謂等不少於800字） 20
2樓：純§白
進入21世紀,「老師」這個稱呼開始流行起來。當然,這首先說明教師這個職業受到了尊重,但人皆可稱「師」,卻總是有些讓人覺得頗難接受。
按照中國古人「天地君親師」的觀念,除了天、地、君、親這四尊之外,接下來就是「師」了,所以很顯然,「老師」是乙個非常尊貴的稱呼。而如今只要是唱得幾首歌,演得幾部電影電視,拋頭露臉之時,就互相稱呼為「老師」,這個尊貴的稱呼真是每況愈下了。
在這裡,筆者想談談大學裡「老師」這個稱呼。在大學裡,但凡是學校的員工,都稱「老師」,這是乙個「從來如此」的慣例,大家已經習以為常。但從來如此未必就是對的。
筆者以為,在大學中使用「老師」這個稱謂,只有兩種可能性:一是被稱呼者的職業就是「老師」；二是稱呼者從心裡就認被稱呼者是自己的「老師」,是心甘情願地要以他為師。捨此二者,其他皆不宜稱「老師」。
因此,在大學行政人員中,除了以老師身份兼任行政職務,或者稱呼者確實認為某位行政人員可以成為自己的老師,他者一律不宜稱「老師」。之所以近乎迂腐地強調這一點,原因在於,這看上去只是乙個稱呼而已,實質上卻是關乎大學的辦學理念以及現代大學制度建立的大問題。
教書育人,學術至上是大學的立校之本。而大學行政崗位的職業性質就決定了它是從屬於教學科研的,是為教學科研服務的。在這裡有必要明確,說「從屬」,說「服務」,並不意味著教師和行政這兩種職業之間有高下之分。
在筆者看來,大學中的教師隊伍和行政管理隊伍,應該是兩個並列的系統,它們的職責不同,其評價體系與考核標準亦應不同,這是建立所謂現代大學制度首先必須明確的乙個理念。而在目前的中國高校中,在這一點上恰恰是不明確的,大學中「老師」稱謂的濫用,就是這種觀念混亂的乙個表徵。
在某些學校有這樣一些常見的現象:當一些處級幹部被人稱為「某處長」的時候,他往往會說:「別客氣,你叫我老師吧。
」在一些處室中,職員之間互稱「老師」,並以為這是一種良好的行政文化。凡此種種,都說明大家只是將「老師」當作了普通的稱謂,認為互稱「老師」或自稱「老師」是一種謙虛的表示,如果被人稱作處長,則是「官本位」了。其實大謬不然。
職業行政人員被稱及互稱「老師」,是混淆了教師隊伍與行政管理隊伍的區別。以至於真正的老師為了以示此「老師」非彼「老師」,在某些場合就非得稱為教授、博導不可了,這真是乙個非常無奈的結果。
夫子曰:「必也正名乎?」「名不正,則言不順。
」中國大學中「老師」稱謂的濫用,說明我們離古禮已遠,距基於西方傳統的現代大學制度文化也不近。在現代大學的文化建設中,我們還處在乙個頗為尷尬的境地呢。
一中的學子啊 ....
3樓：匿名使用者
哇哇~~~~~~~~~~~~~~~~~~
又來乙個一中的~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
不活拉，全校寫一樣的，還不氣死老師o(）＾）)o 唉``````·
古代晚輩對長輩如何稱呼
4樓：匿名使用者
這個太複雜了,中國太大又是十里不同風百里不同俗,民間叫法各異,阿父,阿母,阿公,阿伯,阿耶,阿翁 ,阿姐等等,如果是唐宋明時期,有點身份的家庭裡面對長輩比較正式的稱呼就是大人,父母叔伯等長輩都叫大人
5樓：匿名使用者
一般古代平輩的稱呼是無所謂的，只要尊敬就好，而對於長輩，講究就多了，像內對於父母，最常容見的稱呼就是 高堂，有句話不是叫做「高堂在，不遠遊」麼，另外的一些稱呼，家父，家母等等，這些就比較常見了。望採納，以後交流。
6樓：匿名使用者
這個沒有規定的，根據自家的習俗
古人對婦女，父母，老師，帝王的稱謂
7樓：嘻哈天使
婦女：夫人、娘子、小姐
父親：自稱;家父
稱別人的父親：令尊
母親：自稱：家慈
稱別人的母親：令慈
老師：先生
帝王：陛下、大王、皇上、聖上、天子
8樓：斂疏懿
婦女---娘子
父母---嚴慈
老師---夫子、先生
帝王---天子、聖上、大王。
古代帝王的稱謂
9樓：無敵阿歪
夏代帝王生時稱「後」，死後稱「帝」。后稷、后羿等的「後」，都是君長的意思。
商代君主生前稱「王」，死後稱「帝」。在商代，「後」開始成為君主配偶的專稱。
周代君主稱「王」。從周文王、周武王到周懿王，王號都是自稱。諡法起於周孝王以後。諡號是根據死者生前事蹟評定，有褒貶之意。
即所謂「諡者，行之跡」，「是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人」。帝王之諡，由禮官議上。
諡法有固定用字，如經天緯地曰文，克定禍亂曰武，布義行剛曰景，這是美諡；殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈，這是惡諡；還有表示同情的哀、愍、懷等。
戰國中期以後，周王的權力日益削弱，威信已無。各國的諸侯相繼稱王。西元前221年，秦王政統一中國。
他認為：「天下大定，今名號不更，無以稱成功，傳後世。」而自己「德兼三皇，功過五帝」，遂決定將三皇、五帝的名號合一，自稱「皇帝」。
從此，皇帝一詞就成為封建帝王的稱號。秦王政還廢除舊有的諡法，他自稱「始皇帝」，子孫繼位，為「二世、三世，至千萬世，傳之無窮」。這就是秦王政被稱為秦始皇的由來。
秦朝滅亡後，諡法制度又被恢復。在古代，對皇帝不能直呼其名，否則就是大不敬，即使對前代帝王亦是如此。在我國古代文獻中，對隋以前的皇帝多稱諡號，如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。
唐至元朝的皇帝多稱廟號，如唐太宗、宋真宗、元文宗等。廟號始於西漢，止於清朝，是封建皇帝死後、在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱「祖」，後繼者稱「宗」。
如宋朝趙匡胤稱太祖，其後的趙光義稱太宗。也有個別的朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖；清朝福臨稱世祖，其子玄燁稱聖祖。但是，在隋以前，並不是每乙個皇帝都有廟號。
因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。如西漢十一帝，只有高祖、文帝、武帝、宣帝得入太廟奉祀。這也是古代文獻對隋以前帝王只稱諡號、不稱廟號的緣故。
唐代以後，典制不那麼嚴格，每個皇帝都有了廟號，人們也就以廟號稱呼皇帝。
明清以後，帝王的稱謂又為之一變。人們習慣上對明清兩朝的皇帝多稱年號，如永樂帝、乾隆帝等。年號是封建皇帝紀年的名號，由漢武帝首創。
他的第乙個年號為建元。以後歷代的每乙個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明清以前，封建皇帝每遇君國大事或重大祥瑞災異，幾乎都要改元。
如漢武帝在位54年，先後用了11個年號；唐高宗在位33年，先後用了14個年號。明清兩代，每個皇帝不論在位時間長短，都只用乙個年號。如清聖祖在位61年，只用康熙年號。
其中只有乙個例外，就是明英宗。他因為先後兩次登基稱帝，所以用了正統、天順兩個年號。由於明清皇帝在位不改元，所以人們習慣上用年號來稱呼皇帝。
過去對帝王的稱呼是那些？
10樓：軒若羽
「陛下」、「聖上」、「萬歲」「聖人」、「官家」、「至尊」天子 天人
11樓：匿名使用者
天子，皇帝，陛下，萬歲爺等
相當於「先生」，古代對人的客氣稱呼是什麼？
12樓：小周高等教育**答疑
我國古代對人的尊稱
對父母稱高堂、椿萱；稱別人父母為令尊、令堂；稱別人的兄妹為令郎、令愛、；自稱父母為家父、家母、家嚴、家慈、自稱兄妹為家兄、家妹；對妻子的父親稱丈人、岳父、泰山；兄弟之間稱手足、昆仲、堂棣；夫妻之間稱伉儷、配偶、伴侶；父母死後稱呼前加先字，父死稱先父。先嚴、先考，母死稱先母、先慈、先妣，同輩人死後加「亡」字，如亡妻、亡妹等。
再如：稱老師為恩師、夫子，稱學生為門生、受業，學校稱寒窗，同學稱同窗。稱別人家庭院為府上、尊府，自稱為寒舍、捨下、草堂。
古代對父親的稱謂有哪些？
13樓：匿名使用者
古代對父親的稱謂有先府君，家君，家大人，家嚴，令尊。
1、先府君。是對自己死去的父親的稱呼。
2、家君。既可以作為對自己父親的稱呼，也可以用做對別人父親的稱呼。
3、家大人。清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》裡每一篇的開首都要冠上一句話：「家大人曰」。
4、家嚴。清陳夢雷《絕交書》：「先慈恐不孝激烈難堪，遣人呼入。家嚴出，以婉詞相諷。」
5、令尊。是用來稱對方父親的敬詞。見《紅樓夢》：「你今日回家就稟明令尊，我回去再稟明祖母。」
「足下」為什麼是敬稱，為什麼古人尊稱對方為「足下」
足下來自於乙個典故，是下對上或同輩之間的稱呼，是個敬詞，是 您 的意思。類似的稱呼還有足下 殿下 閣下。足下 這個稱呼最早出現在成書於戰國末期的 韓非子 難三 足下是古代以下稱上，或同輩相稱的敬辭。古代還有這些類似的稱呼 犬子 鄙人 晚生 閣下等。為什麼古人尊稱對方為 足下 足下 對對方的尊稱。譯為...