如何理解《吃飯》一文中關於「吃飯」這一日常現象的含義與寓意

1樓：星願老師

《吃飯》著眼於人們的日常生活行，以「吃飯」這一人生最基本的生存慾望為思辨物件，發現了人類司空見慣的世俗存在方式背後所隱藏的文化真相，這種真相如果用語詞加以命名的話，就是「掩飾文化」。我們日日所處的生活場景，就是這種「掩飾文化」表演的空間。

原文節選：

吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒並不在女人。這種主權旁移，包含著乙個轉了彎的、不甚樸素的人生觀。

辯味而不是充飢，變成了我們吃飯的目的。

舌頭代替了腸胃，作為最後或最高的裁判。不過，我們仍然把享受掩飾為需要，不說吃菜，只說吃飯，好比我們研究哲學或藝術，總說為了真和美可以利用一樣。有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免於拋棄。

柏拉圖在《理想國》裡把國家分成三等人，相當於靈魂的三個成分；飢渴吃喝是靈魂裡最低賤的成分，等於政治組織裡的平民或民眾。最巧妙的政治家知道怎樣來敷衍民眾，把自己的野心裝點成民眾的意志和福利。

請客上館子去吃菜，還頂著吃飯的名義，這正是舌頭對肚子的藉口，彷佛說：「你別抱怨，這有你的份！你享著名，我替你出力去幹，還虧了你什麼？

」其實呢，天知道——更有餓癟的肚子知道——若專為充腸填腹起見，樹皮草根跟雞鴨魚肉差不了多少！真想不到，在區區消化排洩的生理過程裡還需要那麼多的政治作用。

此文出自文學家錢鍾書

創作背景：

《吃飯》，是我國文學家錢鍾書的一部文學作品。本書對吃飯這件每天人們都經歷的事進行了全新禪述，給人不同的感覺。

作者由消化排洩的生理過程揭示出名實背離的掩飾文化，把食譜與統治之道相聯絡，在吃飯中發現人生觀，處處充滿著諷喻的色彩。

2樓：從逸春

通過論述吃飯的社交作用表達中心揭示隱藏在吃飯背後明時相互掩飾的人情世態。粉刺知識精英用高尚的名義掩飾自己實際利用利益的獲取。提倡和諧提倡和而不同的社會理想。

你對錢鍾書《吃飯》一文中所提示的道理有何感想

3樓：匿名使用者

總結一下,概括以下幾點：1.文章開宗明義,以「吃飯有時很像結婚」批判了愛財不愛版

人的金錢婚姻觀,是乙個名與實

權的哲學命題.2.諷刺知識精英用高尚的名義掩飾自己實際利益的獲取.3.嘲弄政治家心口不

一、以公謀私的現象.4.通過論述**和烹調,針對「給人弄得混亂顛倒」的社會現象,表達的中心旨意是「和諧」,提倡「和而不同」的社會理想.

5.通過論述吃飯的社交作用表達中心,提示隱藏在「吃飯」背後名實相離,相互掩飾的人情世態.

我國應如何應對自然資源利用形勢嚴峻這一現狀，請列舉日常生活中的例項加以說明？ 5

4樓：永珍生物

不知道。其實我知道。但是呢？我我我我我我我我不想告訴你。哈哈哈，想知道的問別人去。

5樓：同池

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在今後的日常生活中我們中學生應如何繼承和弘揚孝親敬長的這一傳統美德？

6樓：梅雨時節

中學生要做到繼承和弘揚孝親敬長的這一傳統美德。就要做到孝敬父母，尊敬長輩。敬老愛老。