1樓：匿名使用者
吸氧法是指通過給氧,提高動脈血氧分壓和動脈血氧飽和度,增加動脈血氧含量,糾正各種原因造成的缺氧狀態,促進組織的新陳代謝,維持機體生命活動的一種**方法
「法」的定義是什麼？
2樓：繩琰
1． 從法的本體下定義：著重以簡化或抽象化的形式揭示法是什麼
（1） 規則說：認為法即規則
a． 管仲：「法律政令者，吏民規矩墨繩也」
b． 沈家本：「法者，天下之程式，萬事之儀表」
c． 西方法律實證主義觀點：只有實在法才是法律。所謂實在法，就是國家確立的法律規範，認為正義就是合法律性（legality），亦即服從國家所制定的規則。
（2） 命令說：認為法是國家或主權者的命令
（3） 判決說：認為法即判決
美國法學家格雷：「法只是指法院在其判決中所規定的東西，當法院作出判決時，真正的法才被創造出來。而法規、判例、專家意見、習慣和道德只是法的淵源。
1． 從法的本源下定義：著重說明法的基礎或法自何處
（1） 神意論：認為法即神意
a．「君權神授」：法是神為人類規定的行為標準
b．聖·托馬斯·阿奎那：永恆法（lex aeterna）乃是上帝的統治計畫，它是指導宇宙中一切運動和活動的神之理性和智慧型。所有隸屬於神轄範圍的天地萬物，都受永恆法的支配和調整。
只有上帝才知道作為整體的永恆法。
（2） 理性論：認為法是理性
a．斯多葛派學者認為：理性作為一種遍及宇宙的普世力量，乃是法律和正義的基礎……自然法就是理性法。
b．西塞羅：「法就是最高的理性，並且它固植於支配應該做的行為和禁止不該做的行為的自然之中。當這種最高的理性，在人類的理智中穩固地確定和充分地發展了的時候，就是法」
（3） 公意論：認為法是公共意志或共同意志
盧梭：「法是公意的宣告，不經全體人民批准的法律，都是無效的」
（4） 權力說：認為法即權力的表現或派生物
a． 商鞅：「法者，憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。」
b． 貢普洛維奇：「法律是國家權力的真正的反映，法律在本質上就是對國家權力的行使」
c． 霍貝爾：「法是這樣一種社會規範，當它被忽視或違反時，享有社會公認的特許權的個人或團體，通常會對違反者威脅使用或者事實上使用人身的強制」
2． 從法的作用下定義：著重說明法的工具性
（1） 正義論：認為法是正義的工具
a． 亞里斯多德：「要使事物合於正義，須有毫無偏私的權衡，法恰恰是這樣乙個中道的權衡。」
b． 塞爾蘇斯：「法是善良公正之術」
（2） 社會控制說：認為法是社會控制的形式
a． 埃利希：「現在以及任何別的時候，法律發展的重心既不在於立法，也不在於法律科學和司法判決，而在於社會本身。」
b． 龐德：「我把法理解為發達的政治上組織起來的高度專門化的社會控制形式。」
（3） 事業說：富勒的觀點「法是使人們的行為服從規則治理的事業」
3． 馬克思主義對法的定義：法是由國家制定、認可並依靠國家強制力保證實施的，以權利和義務為調整機制，以人的行為及行為關係為調整物件，反映由特定物質生活條件所決定的統治階級或人志，以確認、保護和發展統治階級或人民所期望的社會關係和價值目標為目的的行為規範體系。
什麼是法,法的定義是什麼?
3樓：吾本漁樵
法是由國家制定、認可並依靠國家強制力保證實施的，以權利和義務為調整機制，以人的行為及行為關係為調整物件，反映由特定物質生活條件所決定的統治階級或人志，以確認、保護和發展統治階級或人民所期望的社會關係和價值目標為目的的行為規範體系。
4樓：匿名使用者
法在西方詞源中的含義主要分成兩部分，一是指抽象的正義原則與道德律令，它們是永恆的和普遍有效的，特點是含混，抽象，富有哲學味；二是指由國家制定與頒布的具體規則，其義明確，具體，技術性強．
法律的定義是什麼？
5樓：匿名使用者
根據張文顯 在《法理學》中所說的：
法是由國家制度或認可的，反映特定物質生活水平下的統治階級的意志，以權利義務為內容，以保障和發展統治階級所期望的社會關係和社會秩序為目的的社會行為規範。
6樓：匿名使用者
法律（law）是國家制定或認可的，由國家強制力保證實施的，以規定當事人權利和義務為內容的具有普遍約束力的社會規範。廣義的法律：是指法的整體，包括法律、有法律效力的解釋及行政機關為執行法律而制定的規範性檔案（如規章）。
狹義的法律：專指擁有立法權的國家權力機關依照立法程式制定的規範性檔案。中國的十類主要部門法為：
憲法、行政法、民商法、刑法、經濟法、訴訟法、勞動法、自然資源與環境法、軍事法、科教文衛法。
7樓：菲爾飄飄飛
法律是指全國人民代表大會和全國人民戴柏大會常務委員會制定頒布的規範性法律檔案。
8樓：雲肖
法律的本質是國家制定的為維護統治階級的利益而制定實施的行為規範。國情不同，每個國家的法律則不同。
9樓：匿名使用者
與權力相對應的遊戲規則
一型呼衰和二型呼衰的定義以及給氧的方法
10樓：人魔榮
（一）ⅰ型呼衰：即只有缺o2而無co2瀦留paco2正常或降低，此型呼衰又稱為低o2血性呼衰或換氣衰竭。
（二）ⅱ型呼衰，除缺o2外同伴有co2瀦留，又稱高碳酸血性呼衰或通氣衰竭血氣分析：安靜狀態，呼吸室內空氣
拓展回答如下：
i型：pao2 < 8kpa(60mmhg);paco2正常或降低ii型：pao2 < 8kpa(60mmhg)；paco2 6.66kpa(50mmhg)
i型呼衰氧流量應＞3公升／分（濃度＞30％）；
ii型呼衰氧流量則應<3公升／分（濃度<30％）；
11樓：
ⅰ型呼衰和ⅱ型呼衰是按動脈血氣分析結果來劃分的，ⅰ型呼衰為低氧血症型，pao2＞8kpa(60mmhg)，paco2正常或降低。ⅱ型呼衰為高碳酸血症型，pao2＜8kpa，pao2＞6.67kpa(50mmhg)。
建議，ⅰ型呼衰：即只有缺o2而無co2瀦留paco2正常或降低，此型呼衰又稱為低o2血性呼衰或換氣衰竭。ⅱ型呼衰，除缺o2外同伴有co2瀦留，又稱高碳酸血性呼衰或通氣衰竭。
一型呼吸衰竭缺氧不伴二氧化碳瀦留,氧分壓小於60公釐汞柱,二氧化碳分壓正常或減低,見於動靜脈分流。二型呼吸衰竭缺氧伴二氧化碳瀦留,氧分壓小於60公釐汞柱,二氧化碳分壓大於50公釐汞柱。
ⅰ型呼吸衰竭，主要見於肺換氣障礙（通氣/血流比例失調、瀰散功能損害和肺動-靜脈分流）疾病，如嚴重肺部感染性疾病、間質性肺疾病、急性肺栓塞等；ⅱ型呼吸衰竭，。多由肺泡通氣不足所致，常見於慢性阻塞性肺疾病（copd）、上呼吸道阻塞、呼吸肌功能障礙等。
法的概念和特徵是什麼
12樓：華律網
法律行為具有以下三個特徵：第一，法律性。法律行為是法的現象的重要組成部分，是由法律規定的、具有法律意義、可以用法律進行評價的人的行為，由此區別於一般的社會行為。
第二，社會性。法律行為作為人的活動，具有社會性的特徵，法律行為並不是一種孤立的行為，而是其他社會行為的一種形式或乙個方面。第三，法律行為是能夠為人的意志所支配的行為，具有意志性。
法律行為是人所實施的行為，受人的意志所支配。反應了人們對一定的社會價值的認同，一定利益和行為結果的追求以及一定的活動方式的選擇。
13樓：時間要發光
1.法的概念：
法是由國家制定或認可，以權利義務為主要內容，由國家強制力保證實施的社會行為規範及其相應的規範性檔案的總稱。法作為一種特殊的社會規範，是人類社會發展的產物。
2.法的特徵：
法是調整人的行為的社會規範。
法是由國家制定、認可並具有普遍約束力的社會規範。
法是規定權利和義務的社會規範。
法是由國家強制力保證實施的社會規範。
14樓：豬豬將軍
法的定義：
法，表示法律、法度公平如水；體現統治階段的意志,國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則：如法辦、法典、法官、法規、法律、法令等；亦指佛家的道理：佛法、法號、法像、法門等。
東漢·許慎《說文》：「灋,刑也，平之如水，從水，廌所以觸不直者去之，從去，會意。」
古寫作「灋」（會意.從「水」,表示法律、法度公平如水的表面；從「廌」（zhì）,即解廌,神話傳說中的一種神獸。據說，它能曲直辨別。
在審理案件時，它能用角去觸理曲的人；基本義：刑法；法律；法度）.
又有記載雲「法」是一種與鹿和牛類似的神獸，在古代人們將它作為斷案的工具,每當辦案時出現多個嫌疑人的時候，人們通常把它放出來，它如果用犄角頂誰，誰就是罪犯。
佛教的法是一種意譯，法在古漢語中指一種規則，佛教的法也從規則中引申出來，成唯識論說：法謂軌持。軌謂規範，可生物解；持謂任持，不捨自相。
就是說法是一種規範性,這種規範性規範人對其產生認識，並且是一種保持性，保持其相對穩定的特徵，如「水」有其各種特徵。人根據其特徵而認識它，說法是事物其實是錯誤的。
否則」佛法」不成了「佛事物」了?乃是因為法是規則，佛法就是佛教的規則規範。
法的本質：
（一）法是統治階級意志的體現。
（二）法的內容是由統治階級的物質生活條件決定的。
一、法是調整人的行為的社會規範；
二、法是出自國家的社會規範；
三、法是規定權利和義務的社會規範
四、法是由國家保證實施的社會規範。.
總結馬克思主義創始人的有關論述,我們可以把法的本質歸結為以下兩方面：
（一）法是統治階級意志的體現
（二）法的內容是由統治階級的物質生活條件決定的
非馬克思主義法學關於法的本質的學說：
法的本質是法的根本性質是指法這一事物自身組成要素之間相對穩定的內在聯絡，是由法本身所具有的特殊矛盾構成的。
（1）神意論
（2）理性論
（3）規範論
（4）意志論
（5）自由論
（6）事物性質論.
（7）民族精神論.
（8）利益論.
（9）社會控制論.
法的特徵：
法的特徵以馬克思主義的法定義為依據,總結以往法學研究的成果,我們可把法的特徵概括為以下四個方面：
一、法是調整人的行為的社會規範；
二、法是出自國家的社會規範；
三、法是規定權利和義務的社會規範；
四、法是由國家保證實施的社會規範。
必須指出，法依靠國家強制力保證實施,這是從終極意義上講的。
即從國家強制力是法的最後一道防線的意義上講的，
而非意味著法的每乙個實施過程，
每乙個法律規範的實施都要借助於國家系統化的暴力。
也不是說，國家強制力是保證法的實施的惟一力量。
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