1樓：小凝聊娛樂
一切事物總是和其它事物有條件地聯絡著。
看似不相關的事物之間，也存在著十分緊密的聯絡，不能割裂事物內在的聯絡來看待世界，這個世界上的任何事物都不是孤立存在的。
表面上看城門失火是一件孤立事件，但最後護城河裡的魚，卻因救火時從中取水造成乾涸，而讓河裡的魚兒遭殃，這跟唇亡齒寒的道理一模一樣。
擴充套件資料
城門失火，殃及池魚」出自：北齊·杜弼《檄梁文》：「但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。」其意可解如下：
從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在裡邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：「不好了，城門失火了，快跑吧!」
但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。
過一會，火被撲滅了，而池塘的水也被取乾了，滿池的魚都遭了殃。
2樓：匿名使用者
表面上看城門失火是一件孤立事件，但最後護城河裡的魚，卻因救火時從中取水造成乾涸，而讓河裡的魚兒遭殃。這跟唇亡齒寒的道理一模一樣。
說明看似不相關的事物之間，也存在著十分緊密的聯絡，不能割裂事物內在的聯絡來看待世界，這個世界上的任何事物都不是孤立存在的。
3樓：
哲學道理。
採納我的答案吧。。
城門失火，殃及池魚 的故事說明什麼哲學道理
4樓：岸裡何以顧
「城門失火，殃及池魚」出自:北齊·杜弼《檄梁文》：「但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。」其意可解如下：
從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在裡邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：「不好了，城門失火了，快跑吧！
」但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。
過一會，火被撲滅了，而池塘的水也被取乾了，滿池的魚都遭了殃。
這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯絡的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯絡，魚兒與城門失火則是間接聯絡，它是通過池水這個中間環節而發生聯絡的。比喻無端受禍
事物是普遍聯絡，有些事看起來毫不相干，其實是相互聯絡的，像城門著火了必須就滅火，那水就必須用了，結果遭殃的是池裡的魚。
5樓：很明顯執拗糖
這個故事和唇亡齒寒的故事有著一樣的哲學寓意。城門失火這樣乙個孤立事件對不相關的護城河的魚造成了影響，體現的是聯絡的普遍性和客觀性
城門失火，殃及池魚包含的哲學道理是什麼？為什麼
6樓：愚人侃體育
說明了聯絡具有普遍性，聯絡的普遍性使池魚和城門之火這兩個原本不相干的事物發生了關係。
城門失火，殃及池魚：城門著火，於是人們都到護城河取水，水用完了，魚因河流乾涸而死。形容因受連累而遭到損失或禍害。出自：北齊·杜弼《檄梁文》。
如果一件事物能使另一件事物發生改變，那麼這兩件事物便有聯絡。任何事物都不可能孤立存在，都同其他事物處於一定的相互聯絡之中。整個世界是相互聯絡的統一的整體。
魚離不開水，水能滅掉城門的火，這就構成了間接聯絡，而且這個聯絡不能人為改變。
7樓：空白
城門失火，殃及池魚說明物質世界存在著普遍聯絡。它的聯絡具有客觀性、普遍性和多樣性。
任何事物都與其它的事物聯絡著，不是這一事物變化的原因， 就是那一事物發展的結果，不是這一運動的乙個環節， 就是另一過程不可分割的組成部分。
事物之間存在著相互制約，互為存在和發展的的條件。 這種普遍的聯絡，使人類社會、地球、乃至浩瀚無垠的宇宙， 成為有機聯絡的統一整體，而不是無數偶然事物的簡單的堆積。
8樓：雨中漫步
城門失火，殃及池魚
包含的哲學道理：首先它說明了聯絡具有普遍性，而且聯絡有很多種，它屬於間接聯絡。
原因：城門失火，大家都到河裡取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。說明事物之間的聯絡十分緊密，不可分割。