1樓：匿名使用者
九陰真經啊 我這裡有全文呢 你要嗎？
天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。
然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。
邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
2樓：蒼白咖啡布丁
語出《老子》
第三十四課 之 道
天之道。其猶張弓與，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之，天之道。損有餘而補不足。
人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。
是以聖人。為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
至於，你應該是從《|九陰真經》的開篇語看到的吧，金老在寫的時候進行了一定的修改。呵呵。
3樓：天外飛冰箱
《道德經》第七十七章
天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損之有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。
孰能有損余以奉天下？唯有道者。是以聖人為而弗有，成功而弗居也，若此，其不欲見賢也。
4樓：匿名使用者
道德經——老子
金庸把它放進了射鵰英雄傳中，把它作為九陰真經
5樓：塊然獨坐
《射鵰英雄傳》裡面的九陰真經
九陰真經**，要全部的，就是「天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘......」
天之道，損有餘而補不足，出自**？
6樓：姬覓晴
「天之道，損有餘而補不足」出自《道德經》第七十七章，原文如下：
天之道，其猶張弓歟？
高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足。
人之道則不然，損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下，唯有道者。
是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢邪。
譯文：自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放鬆一些，拉得不足了就把它補充一些。自然的規律，是減少有餘的補給不足的。
可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有餘的人。那麼，誰能夠減少有餘的，以補給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。
因此，有道的聖人這才有所作為而不占有，有所成就而不居功。他是不願意顯示自己的賢能。
7樓：嬴禎隆琪
一。九陰真經第一句。
九陰真經》正本
北宋黃裳著
上捲「天之道，損有餘而補不足，地之道，損不足而補有餘，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。
然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。
邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
二。《道德經》（老子）：天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足而補有餘。
三。射鵰裡也有。。
最初出自：《道德經》第七十七章。天之道,天之道,其猶張弓歟?高者抑下,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足而補有餘。
天地之象分，陰陽之侯列，變化之由表，死生之昭彰出自哪部古籍
8樓：情感博導
意思是通過外部表現來判斷病人的病狀。
出自：春秋時期王冰的《黃帝內經》
原文：天地之象分，陰陽之侯列。
變化之由表，死生之昭彰。
譯文：天地之像，陰陽之候，是由病變地緣由，（如果熟悉掌握了其中的微妙變化）就能明辨疾病的生死。不用苦思冥想跡象就顯現出來了，就像冥冥之中有契約與之謀和一樣。
9樓：匿名使用者
出自黃帝內經素問序，
原文：「天之道,損有餘而補不足,是故虛勝實,不足勝有餘.其意博,其理奧, 其趣深,天地之象分,陰陽之候列,變化之由表,死生之兆彰,不謀而遺跡自同, 勿約而幽明斯契,稽其言有微,驗之事不忒,誠可謂至道之宗,奉生之始矣.
「天地之象分，陰陽之侯列，變化之由表，死生之昭彰」的大意是：天地之像，陰陽之候，是（人）病變地緣由，（如果熟悉掌握了其中的微妙變化）就能明辨疾病的生死。不用苦思冥想跡象就顯現出來了，就像冥冥之中有契約與之謀和一樣。
10樓：匿名使用者
《射鵰英雄傳》裡面的 《九陰真經》。
11樓：楊懿遠
易書天地之象，乾坤之卦
12樓：匿名使用者
呵～在《九陰真經》中看過！
九陰真經全文，並帶有解釋