1樓：匿名使用者
顯學通常是指與現實聯絡密切，引起社會廣泛關注，或者在思想學術界佔統治地位的學說。在先秦思想史中特指儒家、墨家這兩種學說。有時也指在整個中國思想史上佔重要地位的儒、道、佛三家。
2樓：江戶川_新一
從古到今,我們一直把學問分為顯學和隱學。顯學通常是指與現實聯絡密切,引起社會廣泛關注的學問;相反,隱學則是離現實較遠,不那麼為世人矚目的學問。
「顯學」之名始見於《韓非子》，它不僅指盛行於世而影響較大的學術派別，更是指文化內涵豐富、學術價值較高的學問。
至於「玄學」則很難明確說清楚，它是中國哲學脈絡中很重要的一塊，含義也因歷史沿革而不斷演進變化，要了解真實，可以查閱相關資料，馮友蘭先生的《中國哲學簡史》中有相關記載，鬍化凱老師的《科學思想史》課程也有相關講述。
「玄學」重要學術特徵是：以天地人為研究物件，以天文地理、數學、物理、農業水利、動植物生長規律、**、律曆、養生等知識為研究手段，去最終探索天地人的和平發展運作及其內在生態系統規律的一門系統性學問知識。中國歷史上的「玄學」具有「基礎性」學問的特點，它的學術研究資源來自於人類社會的所有領域，但是，它一般又不涉及具體的政治、經濟、倫理和科學技術等問題，而是著力去研究這些知識背後和本質性的同一運作規律，所以，「玄學」的學術成果往往不能夠直接運用於世，卻又是中國古代社會各種知識的基礎。
按照哲社部吳靜波老師的觀點，「玄之又玄，眾妙之門」即可將「玄學」，等同於「元學」，「元」就是「meta」，這樣就便於理解了。事實上，很多研究者將玄學等同於哲學看待，而一些江湖術士認為玄學就是算命之學。
什麼是"顯學"?
3樓：戀之鳥語
從古到今,我們一直把學問分為顯學和隱學。顯學通常是指與現實聯絡密切,引起社會廣泛關注的學問;相反,隱學則是離現實較遠,不那麼為世人矚目的學問。
「顯學」之名始見於《韓非子》，它不僅指盛行於世而影響較大的學術派別，更是指文化內涵豐富、學術價值較高的學問。
至於「玄學」則很難明確說清楚，它是中國哲學脈絡中很重要的一塊，含義也因歷史沿革而不斷演進變化，要了解真實，可以查閱相關資料，馮友蘭先生的《中國哲學簡史》中有相關記載，鬍化凱老師的《科學思想史》課程也有相關講述。
「玄學」重要學術特徵是：以天地人為研究物件，以天文地理、數學、物理、農業水利、動植物生長規律、**、律曆、養生等知識為研究手段，去最終探索天地人的和平發展運作及其內在生態系統規律的一門系統性學問知識。中國歷史上的「玄學」具有「基礎性」學問的特點，它的學術研究資源來自於人類社會的所有領域，但是，它一般又不涉及具體的政治、經濟、倫理和科學技術等問題，而是著力去研究這些知識背後和本質性的同一運作規律，所以，「玄學」的學術成果往往不能夠直接運用於世，卻又是中國古代社會各種知識的基礎。
按照哲社部吳靜波老師的觀點，「玄之又玄，眾妙之門」即可將「玄學」，等同於「元學」，「元」就是「meta」，這樣就便於理解了。事實上，很多研究者將玄學等同於哲學看待，而一些江湖術士認為玄學就是算命之學。
4樓：局寰
顯學通常是指與現實聯絡密切,引起社會廣泛關注的學問. 在戰國時期,道家學說,墨家學說和儒家學說都可以稱為顯學.西漢以後,顯學專指儒家學說.
什麼是「顯學」?
5樓：匿名使用者
顯學 從古到今,我們一直把學問分為顯學和隱學。顯學通常是指與現實聯絡密切,引起社會廣泛關注的學問;相反,隱學則是離現實較遠,不那麼為世人矚目的學問。
「顯學」之名始見於《韓非子》，它不僅指盛行於世而影響較大的學術派別，更是指文化內涵豐富、學術價值較高的學問。
至於「玄學」則很難明確說清楚，它是中國哲學脈絡中很重要的一塊，含義也因歷史沿革而不斷演進變化，要了解真實，可以查閱相關資料，馮友蘭先生的《中國哲學簡史》中有相關記載，鬍化凱老師的《科學思想史》課程也有相關講述。
「玄學」重要學術特徵是：以天地人為研究物件，以天文地理、數學、物理、農業水利、動植物生長規律、**、律曆、養生等知識為研究手段，去最終探索天地人的和平發展運作及其內在生態系統規律的一門系統性學問知識。中國歷史上的「玄學」具有「基礎性」學問的特點，它的學術研究資源來自於人類社會的所有領域，但是，它一般又不涉及具體的政治、經濟、倫理和科學技術等問題，而是著力去研究這些知識背後和本質性的同一運作規律，所以，「玄學」的學術成果往往不能夠直接運用於世，卻又是中國古代社會各種知識的基礎。
按照哲社部吳靜波老師的觀點，「玄之又玄，眾妙之門」即可將「玄學」，等同於「元學」，「元」就是「meta」，這樣就便於理解了。事實上，很多研究者將玄學等同於哲學看待，而一些江湖術士認為玄學就是算命之學。
6樓：groupies吉咃手
好像當下學界習慣把熱門學科成為顯學，如果從一般意義上來講，應該問題不大吧，可以這樣去理解，即處於風口浪尖，對社會有重大影響的學科可以成為顯學吧
顯學是什麼意思?
7樓：匿名使用者
出處:《韓非子》中有這樣的話:
顯學 世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。
自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正樂之儒。自墨子之死也，有相黎克特制之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後，儒分為八，墨離為三，取捨相反不同，而皆自謂真孔、墨，孔、墨不可復生，將誰使定世之學乎？
孔子、墨子俱道堯、舜，而取捨不同，皆自謂真堯、舜，堯、舜不復生，將誰使定儒、墨之誠乎？殷、周七百餘歲，虞、夏二千餘歲，而不能定儒、墨之真；今乃欲審堯、舜之道於三千歲之前，意者其不可必乎！無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，誣也。
故明據先王，必定堯、舜者，非愚則誣也。愚誣之學，雜反之行，明主弗受也。
文中的「顯學」是指儒、墨兩家。韓非從法家立場出發，對這兩個當時的顯赫學派提出了尖銳的批評。他認為，儒家動輒談先王仁義，實則是「愚誣之學」。
相反，他提出，英明的君主必須「舉實事，去無用」，以法度辦事，按功行賞，鼓勵耕戰，這樣，才能達到增強國力、實現霸業的目的。可見，這個詞的本來意思，是指社會影響比較大的學術派別，但是韓非子仍然認為，具體運用的時候，未必顯學便於世界有益.因為顯學也許只是虛妄的學術爭論。
另外，這一段話也顯示出顯學最誘人之處——中國文人思想深處對顯學的追逐與佔有慾，古今略同。因此顯學受到以下此種禮遇就順理成章：「（1）顯學同其他學科相比，具有較高的社會地位，是人們趨之若騖的熱門學科。
它不僅受到群眾的重視，也受到當權者的重視；（2）從事顯學的學者隊伍比其他學科龐大；（3）顯學的出版物覆蓋全社會，比其他學科的出版物多得多；（4）顯學的理論掌握了較多的群眾，它的不少看法被群眾接受。」（《顯學的危機》楊繼繩）一門學科一但被架上神壇，其***即開始發散出來，逐漸味變，「開始了危險的事」。
"顯學"只是乙個詞。而這個詞的產生與運用，相信帶有濃郁的「中國特色」。中國的傳統、中國的文化乃至於中國人的思維習慣，是產生此類詞彙並加以運用的沃土。
既然謂其學，何為顯？顯學因何而顯？又顯於何處？
某一學科、學流之人，聲名顯赫，即謂之顯？某一學科、學流於某一特定歷史時期被追捧、被熱衷，即謂之顯？所謂顯者，自覺高於其他也。
浩瀚塵世，學科、學流諸繁，人為地加以分類、列等，道理何在？意義何存？只有不斷地深入對這個世界的研究和認識，人類才會得以更好地生存和可持續地發展。
8樓：
用通俗的話說就是流行的學術流派或流行的研究領域。再確切些是得到**支援，扶植的學術流派。
春秋時期未記載有顯學，但是《左傳》和《國語》中當時貴族士大夫都多次引用《詩經》和《尚書》甚至《易經》中的語句來表達自己的想法和觀點，可見當時《詩》《書》《易》都是貴族十分熟悉的書籍，亦可看出在貴族子女的教育上《詩》《書》《易》占有很重要的地位，即可以說是春秋的顯學，只不過這幾本書很可能都是只當作教材使用而未形成乙個學術或學派。戰國時也未有顯學，只不過當時的儒家和墨家是比較大的學術流派。
真正可稱為顯學的，是到了西漢年間，被列於學官的《今文尚書》學，《春秋榖梁傳》學和《春秋公羊傳》學，當時將這幾部書在太學招收太學生，由五經博士負責教授。而同時民間則非常流行《古文尚書》學和《春秋左傳》學，由於未列入太學科目，因此不得算作顯學。
自己打的，邊打邊想用了20分鐘，希望對樓主有用，呵呵。
9樓：伍珍麼學義
孔子之後，與儒家學派相抗衡，在當時並稱為"顯學"的，是墨翟創立的墨家學派。《墨子》的中心思想是兼愛、非攻。《墨子》顯露出由語錄體向成熟的論說文過渡的痕跡。
墨家還提出以"三表"做為立言的標準，"三表"又稱"三法"。
希望能幫到你
10樓：匿名使用者
從古到今,我們一直把學問分為顯學和隱學。顯學通常是指與現實聯絡密切,引起社會廣泛關注的學問；相反，隱學則是離現實較遠,不那麼為世人矚目的學問。「顯學」之名始見於《韓非子》，它不僅指盛行於世而影響較大的學術派別，更是指文化內涵豐富、學術價值較高的學問。
在先秦諸子百家中,儒家和墨家被認為兩大顯學。
什麼是顯學？ 中國 有哪三大顯學 我就知道乙個 敦煌的···
11樓：軒轅沛凝菅丹
中國三大顯學分別為：甲骨學、敦煌學和紅學
什麼是 顯學 ，顯學是什麼意思
從古到今,我們一直把學問分為顯學和隱學。顯學通常是指與現實聯絡密切,引起社會廣泛關注的學問 相反,隱學則是離現實較遠,不那麼為世人矚目的學問。顯學 之名始見於 韓非子 它不僅指盛行於世而影響較大的學術派別，更是指文化內涵豐富 學術價值較高的學問。至於 玄學 則很難明確說清楚，它是中國哲學脈絡中很重要...
是什麼意思， 是什麼意思？ 是什麼意思？
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是什麼意思， 是什麼意思？ 是什麼意思？
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