1樓：匿名使用者
「風月無古今，情懷自淺深」一句出自南懷瑾先生在其著作《歷史的經驗》中的一段引用，具體出處南懷瑾先生並未提及，或是其根據《金剛經》提煉，或是自己的創作。
直譯：日月、風雲、山河等客觀世界恆古依然，古人看到的和我們看到的是一樣的世界，但人的感知卻不同，同樣的風景，有的人看了很愉悅，而有的人看了卻痛苦不堪。
引申含義：
人世間，無論花開花謝、雲卷雲飛，還是潮起潮落、月盈月虧，無非是草自枯榮，物是人非，細想之下，永遠是山河依舊，古今同月，白雲千載，一念萬年！面對亙古不變的風花雪月，我們的覽物之情卻各不相同，在念天地之悠悠的同時，總不免感懷身事，觸景生情，因此風月雖然一樣，但是情懷有深淺，如佛法所說，都是個人自己唯心所造！
2樓：
「風月無今古,情懷自深淺」這句話出自《金剛經》。
「風月無今古,情懷自深淺」這句話翻譯過來就是，風花雪月是不分古和今的，但是人的情懷卻有深和淺的區別。
在科學上的了解，時間是相對的，在佛法上時間是唯心，不是絕對的。痛苦的時侯，一分一秒卻有一萬年那麼長，幸福快樂的時侯，一萬年一百年，也不過一剎那就過去了。
《金剛經》是佛教重要經典。根據不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若波羅蜜經》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經》。《金剛經》傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行（5176字或5180字）。
唐玄奘譯本，《能斷金剛般若波羅蜜經》共8208字，為鳩摩羅什譯本的乙個重要補充。
《金剛經》在印度有唯識家（無著、世親）的論釋。傳入中國，三論、天台、賢首、唯識各宗都有注疏；然而中國佛教深受真常唯心一系大乘的影響，各宗表面上闡揚《金剛經》，實際上闡揚常住佛性和如來藏。
發現於敦煌藏經洞的唐咸通九年（公元868年）敦煌雕版印經——金剛般若波羅蜜經是中國現存最早的標有明確刊刻日期的印刷品。1907年被英國人斯坦因盜至英國，現收藏於大英國家圖書館。
3樓：yzwb我愛我家
「風月無今古，情懷自淺深」一句出自《金剛經》，其所表達的含義是：
日月、風雲、山河等客觀世界恆古依然，古人看到的和我們看到的是一樣的世界，但人的感知卻不同，同樣的風景，有的人看了很愉悅，而有的人看了卻痛苦不堪。
南懷瑾先生《歷史的經驗》一書首篇「話題」就引用了這句話。他說：「宇宙沒有什麼過去、現在、未來的太多不同，它永遠是這樣的太陽、這樣的月亮、這樣的風、這樣的雨，只是人的思想觀念上感覺不同，發生了情感、思想上不同的形態。
」因此，他把歷史歸結為兩個問題：乙個人的問題，乙個事的問題。他認為人的問題，按傳統的觀念看，乙個是經，乙個是權。
經是大原則，不能變動；權又叫權變，就是運用的方法。事的問題，從西方文化的兩千年和中國歷史五千年看，似乎有現代與古代的不同，但如果對歷史有真的了解，就沒有什麼不同了。
《金剛經》是《金剛般若波羅蜜經》簡稱，來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為乙個略本；本經說「無相」而不說「空」，保持了原始般若的古風。本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。
如印順法師所說，此後的五譯是同一唯識系的誦本，比如菩提流支、達摩笈多等，都是依無著、世親的釋本譯出；只有羅什所譯為中觀家（般若系）的誦本。又如呂澄說，羅什傳龍樹的般若學，所以能「心知其意」；到玄奘新譯般若經，《金剛經》其實已「面目全非」了。
《金剛經》在印度有唯識家（無著、世親）的論釋。傳入中國，三論、天台、賢首、唯識各宗都有注疏；然而中國佛教深受真常唯心一系大乘的影響，各宗表面上闡揚《金剛經》，實際上闡揚常住佛性和如來藏。又在三教合流環境下，明清以來，三教九流都來註解《金剛經》，雜合濃厚的真常理論和儒道信仰。
又受密教影響，《金剛經》被附加密咒形成讀誦儀軌。此外，民間還出現各種離奇的靈驗感應錄。般若經典《金剛經》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中國特別的盛行起來。
4樓：燦烈燦
《金剛經》裡有「風月無古今，情懷自淺深」之句 亙古不變的風花雪月，我們的覽物之情卻各不相同，在念天地之悠悠的同時，總不免感懷身事，觸景生情，因此風月雖然一樣，但是情懷有深淺，如佛法所說，都是個人自己唯心所造！
5樓：匿名使用者
心經：是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減
性無動搖，相有萬般
"風月無古今,情懷自淺深"什麼意思?出自**
6樓：始終被效仿
《金剛經》，裡面有「風月無古今，情懷自淺深」之句
意思是 亙古不變的風花雪月，我們的覽物之情卻各不相同，在念天地之悠悠的同時，總不免感懷身事，觸景生情，因此風月雖然一樣，但是情懷有深淺，如佛法所說，都是個人自己唯心所造！
7樓：痞子愛咖啡
出自《金剛經》。
月亮、太陽、風、山河，它們永遠如此，古人看到的那個天，那個雲，也就是我們現在看到的這個天和雲，是一樣的世界。未來人看到的也是。風月雖是一樣，但是情懷有淺深。
有些人看到風景很高興，痛苦人看到一樣的風景，卻悲哀的要想死，都是個人自己唯心所造。
在科學上的了解，時間是相對的，在佛法上時間是唯心，不是絕對的。痛苦的時侯，一分一秒卻有一萬年那麼長，幸福快樂的時侯，一萬年一百年，也不過一剎那就過去了。因此佛法已經點題了，「一時」，就是無古今，也無未來。
"風月無今古,情懷自深淺"怎麼解釋?
8樓：匿名使用者
「風月無今古,情懷自深淺」這句話翻譯過來就是，風花雪月是不分古和今的，但是人的情懷卻有深和淺的區別。
出自《金剛經》。
月亮、太陽、風、山河，它們永遠如此，古人看到的那個天，那個雲，也就是我們現在看到的這個天和雲，是一樣的世界。未來人看到的也是。風月雖是一樣，但是情懷有淺深。
有些人看到風景很高興，痛苦人看到一樣的風景，卻悲哀的要想死，都是個人自己唯心所造。
在科學上的了解，時間是相對的，在佛法上時間是唯心，不是絕對的。痛苦的時侯，一分一秒卻有一萬年那麼長，幸福快樂的時侯，一萬年一百年，也不過一剎那就過去了。因此佛法已經點題了，「一時」，就是無古今，也無未來。
9樓：
風花雪月的情景古今都有 意境的深淺卻要用自己的情懷去欣賞
請 文學高的解釋下這些古句的含義
1正直的人以細小的事物為標準自律 但不已細小的事物看待別人 的品行 2需要暈 不翻譯了 高考後就沒沾過古文了 浪費腦細胞.1，君子以細行律身,不以細行取人 出處 清 魏源 默觚下 治篇 注釋 細行,小事小節。取人,看待別人。意譯 君子在小事小節上嚴格要求自己,但不以小事小節要求別人。2，如果欣賞的是...