1樓：匿名使用者
本詩從帝王的寢宮排場落筆，筆鋒一轉，想象牛郎織女見面的情景。然後感嘆有情人雖成眷屬，但只有一年一度相會的難堪，表達了作者的遺憾與同情。
②鸞扇：羽扇的美稱。鳳幄：
繪有鳳凰圖飾的帳幔。 ③星橋：神話傳說中銀河系裡星辰搭成的橋。
鵲飛回：神話傳說中農曆七月七日夜晚世上的喜鵲都飛到銀河上空搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會。 ④無期別：
沒有期限的分別。
這首詩借助神話傳說，表達他對長期仳離的婚姻與家庭的看法。
前一聯想象描寫，後一聯運用流水對議論抒情。
前一聯：「鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。」「鸞扇」對「星橋」，「斜分」對「橫過」，「鳳幄開」與「鵲飛回」，雖不嚴整也對應。出句揣測富麗堂皇排場豪，對句想象星轉斗移鵲為橋。
後一聯：「爭將世上無期別，換得年年一度來。」這聯巧作流水對，語法結構不對偶，意義卻是緊相連；出句寫牛郎織女爭取成了夫妻，可惜分居無限期；對句寫王母娘娘恩惠小施，讓他們一年會一面。
2樓：
壬申七夕
唐代：李商隱
已駕七香車，心心待曉霞。風輕惟響佩，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠，榆高送影斜。成都過卜肆，曾妒識靈槎
《七夕》李商隱 譯文
3樓：您輸入了違法字
分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
七夕唐代：李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
4樓：
譯文：分開繡著鸞鳥的掌扇，走進了繡有鳳凰圖案的車帳，天上的喜鵲已經為牛郎織女架好鵲橋。怎麼樣才能把人間生離死別，換來一年一度的相逢呢？
七夕（唐）李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
5樓：資料不詳
李商隱的《七夕》，原文如下:
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
譯文如下:
1.繡著鸞鳥的掌扇斜著撐開了，(鸞扇估計是指古裝戲裡，皇帝出來時，身後由宮女左右打著的長柄圓扇，上面繡著鳳與鸞。鳳幄是指繡有鳳凰的車蓬或曲柄黃傘一類遮陽的豪華工具。
在校書郎的筆下，全是當時社會上名貴高階的行頭，雖然他未必有機會享用，至少當時在朝中為官，這些帝王的豪華車配備設施，沒少親眼目睹。)
2.天上的喜鵲為牛郎織女雙星駕橋回來了。
3.天上尚且有此例，怎麼樣才能把人間的銀河兩隔沒有希望見面的有情人，換來一年一度的相逢呢？看是反問，用商量的語氣，其實仍然是寄託了作者無盡的思念之情！
也正是因為這種情感在以後多朝多代的讀者中，引起了強烈的共鳴。而詩句又簡短精緻，朗朗上口，便於少年兒童銘記。這就是詩超過其他許多文學體裁的地方，也正是詩之魅力之所在。
供參考。
6樓：我思故我在
luán shàn xié fèn fèng wò kāi ，xīng qiáo héng guò què fēi huí 。zhēng jiāng shì shàng wú qī bié ，huàn dé nián nián yī dù lái 。
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
譯:繡著鸞鳥的掌扇斜著撐開了，天上的喜鵲為牛郎織女雙星駕橋回來了。天上尚且有此例，怎麼樣才能把人間的銀河兩隔沒有希望見面的有情人，換來一年一度的相逢呢？
賞:前一聯：「鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
」「鸞扇」對「星橋」，「斜分」對「橫過」，「鳳幄開」與「鵲飛回」，雖不嚴整也對應。出句揣測富麗堂皇排場豪，對句想象星轉斗移鵲為橋。後一聯：
「爭將世上無期別，換得年年一度來。」這聯巧作流水對，語法結構不對偶，意義卻是緊相連；出句寫牛郎織女爭取成了夫妻，可惜分居無限期；對句寫王母娘娘恩惠小施，讓他們一年會一面。本詩從帝王的寢宮排場落筆，筆鋒一轉，想象牛郎織女見面的情景。
然後感嘆有情人雖成眷屬，但只有一年一度相會的難堪，表達了作者的遺憾與同情。
原著僅供參考
7樓：楊齊悅是小公主
分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。
8樓：匿名使用者
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9樓：
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李商隱的七夕古詩的譯文
10樓：涼州詞
譯文：繡著鸞鳥的掌扇斜著撐開了，天上的喜鵲為牛郎織女雙星駕橋回來了。天上尚且有此例，怎麼樣才能把人間的銀河兩隔沒有希望見面的有情人，換來一年一度的相逢呢？
原文：《七夕》
唐代：李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
11樓：匿名使用者
本詩從帝王的寢宮排場落筆，筆鋒一轉，想象牛郎織女見面的情景。然後感嘆有情人雖成眷屬，但只有一年一度相會的難堪，表達了作者的遺憾與同情。
②鸞扇：羽扇的美稱。鳳幄：
繪有鳳凰圖飾的帳幔。 ③星橋：神話傳說中銀河系裡星辰搭成的橋。
鵲飛回：神話傳說中農曆七月七日夜晚世上的喜鵲都飛到銀河上空搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會。 ④無期別：
沒有期限的分別。
這首詩借助神話傳說，表達他對長期仳離的婚姻與家庭的看法。
前一聯想象描寫，後一聯運用流水對議論抒情。
前一聯：「鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。」「鸞扇」對「星橋」，「斜分」對「橫過」，「鳳幄開」與「鵲飛回」，雖不嚴整也對應。出句揣測富麗堂皇排場豪，對句想象星轉斗移鵲為橋。
後一聯：「爭將世上無期別，換得年年一度來。」這聯巧作流水對，語法結構不對偶，意義卻是緊相連；出句寫牛郎織女爭取成了夫妻，可惜分居無限期；對句寫王母娘娘恩惠小施，讓他們一年會一面。
七夕（李商隱）這首詩的意思
12樓：匿名使用者
意思：分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
原詩：七夕
唐代：李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
鸞扇：上面繡有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。
扇，指掌扇，古時模仿雉尾而製成的長柄扇，用於坐車上，以敝日擋塵。鳳幄：閨中的帳幕；繡有鳳凰圖案的車帳。
爭將：怎把。無期別：
死別；無期重逢的離別。一度：一次。
出自：唐 李商隱《七夕》
擴充套件資料
創作背景：
七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農曆七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。
詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。
其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
人物軼事：
李商隱曾自稱與唐朝的皇族同宗，經考證確認李商隱是唐代皇族的遠房宗室。但是沒有歷史文獻證明此事，因而可以認為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關係已經相當遙遠了。李商隱在詩歌和文章中數次申明自己的皇族宗室身份，但這沒有給他帶來任何實際的利益。
李李商隱一門三進士，李家的第一位進士是安陽君李叔洪。李叔洪是李商隱的爺爺，年十九，一舉中進士第，與彭城劉長卿、虛清河張楚金齊名。始命於安陽，年二十九逝世，葬於懷州雍店之東原先大夫故美原令之左次。
關於李叔洪，史藉記載他的事蹟很少。
李商隱的啟蒙教育可能來自他的父親，對他影響最大的老師，則是他回到故鄉後遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過太學，但沒有做過官，終身隱居。據李商隱回憶，這位叔父在經學、小學、古文、書法方面均有造詣，而且對李商隱非常器重。
受他的影響，李商隱「能為古文，不喜偶對」。大約在他16歲時，寫出了兩篇優秀的文章（《才論》、《聖論》，今不存），獲得一些士大夫的讚賞。這些士大夫中，就包括時任天平軍節度使的令狐楚。
李商隱的寫作，除詩歌以外的成就被論及得較少。事實上，他是晚唐時期最重要駢體文作家之一。這種文體注重文辭的對偶，並使用大量典故，廣泛使用在唐代官方檔案中。
李商隱在令狐楚的培養下，成了一位駢體文的專家，為許多**代筆起草過奏摺、書信等文書。
13樓：自己都不知道寫的啥
此詩先遙想牛郎織女在天上相會，再聯想到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相會一次。
《七夕》（唐）李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
譯文：分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會。
烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中第三句的爭將一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
全詩想象豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想象中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。
14樓：匿名使用者
繡著鸞鳥的掌扇斜著撐開了，天上的喜鵲為牛郎織女雙星駕橋回來了，天上尚且有此例，怎麼樣才能把人間的銀河兩隔沒有希望見面的有情人，換來一年一度的相逢呢？
15樓：來自赤壁古戰場溫厚的柳樹
本詩從猜測仙家的心思入手,指出有離別之苦,才有佳期之樂.然後轉到描寫佳期的喜慶氣氛,以及期盼團圓的心情.最後想到民間風俗。
16樓：匿名使用者
意思158125
6522685526855268526
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