1樓：匿名使用者
我暈 馬老是扮演豬八戒的好不 原形就是豬 原來玄奘是乙個人去取經的 但他也有自己的惰性 寫在書裡的時候就刻畫出了豬八戒 同時根據玄奘身上的不屈不惱的精神和勇於探索的精神刻畫了孫悟空 根據玄奘身上不怕吃苦刻畫了沙河尚
豬八戒這個人物的原型是誰？
豬八戒的原型是
2樓：寧霖夫詩蘭
西方學者在翻譯西遊記時是這樣翻譯的乙個和尚很乙個猴子和乙隻豬的故事可見他們的原形是動物！
吳承恩是怎麼塑造出豬八戒這個形象的，其原型是誰？
3樓：北巷遠人
豬八戒的原型是朱元璋，吳承恩是想通過豬八戒的形象來向世人傳達他對明朝的失望。吳承恩從小就熟讀詩書，他的名字也飽含了家中長輩對他的期望，只是事與願違，最後事實證明吳承恩與官場無緣。他一直到五十多歲才得到乙個官職，能在官場上行走，但是這還不算，他的官場之路並不順利，磕磕絆絆，還差點出事。
吳承恩的父親就是個喜歡讀書的讀書人，所以在生下吳承恩這個孩子的時候，他的父親給他取這個名字，就是希望他能光耀門楣。吳承恩知道自己的肩膀上承擔了巨大的責任，所以他從小就很認真，尤其是在讀書這一方面，更是加倍努力。所以他小小年紀就已經在鄉鄰裡出了名，得到大家的誇讚。
學業上的路是一帆風順的，但是官路上就不是那麼輕鬆了。他一直在參加科舉，好不容易才中了榜，只是朝廷中一直沒有委任他官職。他一直在家中等候，希望朝廷能任用他，一直到五十多歲，人已經年老了，才當上了乙個官。
但是也只是乙個知縣，官職不大。吳承恩也沒有多說什麼，直接去上任了，希望能做出一番成就。
他在當知縣的期間，一直在做對百姓有利的事情，是真的在為百姓謀福利。例如修建學堂，表揚一些行為品行端正的人，還興修了水利工程，造福百姓。在當地的百姓的心目中，吳承恩是一位合格的父母官。
本以為這一生就這樣平平淡淡地過去了，但是吳承恩還是被一起栽贓案給牽扯了。吳承恩的晚年生活並不順暢，吳承恩因此對大明朝很失望，所以他最終寫了豬八戒這個形象，來暗喻朱元璋，而豬八戒的某些經歷和朱元璋非常相似。
4樓：夏雨秋高冬季寒
西遊記裡的「豬八戒」在歷史上確有其人，而且是三國一位得到高僧，本名朱士行，法號八戒。
嘉平二年(250)，印度律學沙門曇河迦羅到洛陽譯經，在白馬寺設戒壇，朱士行首先登壇受戒，成為中國歷史上第一位漢族僧人，也是第一位西行取經求法的僧人。
5樓：小玉聊社會
原型是乙個姓王的男子入贅到了高老莊高家，因為力氣非常大，甚至可以徒手打死牛。所以當地的村民就認為他是豬神。
西遊記中的師徒四人每個都是個性鮮明，那麼為什麼創造出了豬八戒這樣乙個貪吃好色的形象呢？這是因為吳承恩在聽了別人說的乙個豬八戒的傳說。
曾經有個姓王的壯年男子做了高家的上門女婿，娶了他們的女兒高翠蘭。但是沒過多久，這位男子就不見了蹤影，當時正好流行唐僧西天取經，所以就說他跟隨唐僧去取經了。再加上這名男子本身力氣比較大，所以就說這是豬神轉世。
總結到最後就是豬神跟著唐僧取經去了。
吳承恩和他們村的有個人認識，所以聽了這個人說的他們村莊的故事之後，經過自己的再加工就創造出來這樣乙個豬八戒的形象。把豬和人結合起來，再加上好吃懶作還有好色的特點，而且把高老莊娶親這個場景也加了進去。而吳承恩的西遊記問世之後，當時的高老莊現在更名為西老莊的地方就修建了寺廟，而寺廟中儼然供奉的就是吳承恩筆下的豬八戒形象。
這個寺廟名字就叫做八戒寺，村民也一直在供奉著這個寺廟，聽說這個寺廟也是十分的靈驗。甚至每年還會有特定的時間在這個寺廟中舉行盛大的廟會。這也屬於西老莊自己的傳說，他們的子孫後代也一直延續著這樣的風俗。
所以吳承恩筆下的豬八戒也是有自己的原型的。
6樓：樂山海天
西遊記裡面的人物，除了唐僧之外，其他的三個徒弟都是民間傳說，元雜劇，及宋代的大唐三藏取經詩話裡面的人物，並非吳承恩獨創的人物。
7樓：匿名使用者
初來時，是一條黑胖漢，後來就變做乙個長嘴大耳朵的呆子，腦後又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個豬的模樣。食腸卻又甚大，一頓要吃三五斗公尺飯。初來時，是一條黑胖漢，後來就變做乙個長嘴大耳朵的呆子，腦後又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個豬的模樣。
食腸卻又甚大，一頓要吃三五斗公尺飯。
8樓：q同微
這個問題眾說紛紜的，有些說八戒是世間醜惡的乙個化身，也有說是上古眾神的乙個豬形象的古神。
9樓：楊撐撐
頭臉就象個豬的模樣。食腸卻又甚大，一頓要吃三五斗公尺飯。元雜劇，及宋代的大唐三藏取經詩話裡面的人物，並非吳承恩獨創的人物。
10樓：小茜
八戒這是個非常生動活潑的人物形象，他的乙個顯著的特點就是熱鬧，給**新增了很多色彩。看看中國的古代**幾乎都有這樣乙個人物。李逵、牛皋、張飛、土行孫、劉姥姥等等。
11樓：匿名使用者
1、「黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。」這就是豬八戒的外在形象。
2、初來時，是一條黑胖漢，後來就變做乙個長嘴大耳朵的呆子，腦後又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個豬的模樣。食腸卻又甚大，一頓要吃三五斗公尺飯。
3、碓嘴初長三尺零，獠牙觜出賽銀釘。一雙圓眼光如電，兩耳扇風唿唿聲。
4、腦後鬃長排鐵箭，渾身皮糙癩還青。手中使件蹊蹺物，九齒釘鈀個個驚。
5、獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆。
6、金盔緊繫腮邊帶，勒甲絲絛蟒退鱗。
7、手執釘耙龍探爪，腰挎彎弓月半輪。
8、糾糾威風欺太歲，昂昂志氣壓天神。
其實就是野豬，跟普通家豬外貌天差地別。
12樓：羅羅羅羅小七
豬八戒這個形象有實際的原形，那就是中國古代的金豬精，金豬精在很多地方都是乙個神仙，是我國佛教當中非常重要的乙個角色，所以吳承恩就按照金豬精設計了豬八戒這個角色。
13樓：遙遙輕舟
原型不是參考了豬嗎？好吃懶做，肥頭圓耳，大腹便便。至於好色嘛，我覺得他應該是參考了人性官吏。
吳承恩是如何塑造出豬八戒這個形象的，其原型是誰？
14樓：愛笑愛吃葡萄
豬八戒這個形象，吳承恩老先生是將佛教金色豬和古代豬精結合在一起，將中西文化合璧，從而打造了豬八戒這個形象。
對於豬八戒有沒有原型古往今來，大體上有三種說法，外來說、本土說和混合說。
西遊記中唐僧取經的故事並不是一氣呵成的，而是從乙個個說書先生口中口口相傳演變而來。從第乙個唐僧取經的故事開始，到我們現在看到的西遊記，其中經歷了大約九百年的演變，師徒四人的形象就是在這九百年來不斷演變而來。
故事的最開始是沒有豬八戒的，而其他三人都在唐代的故事中就出現過了，豬八戒就比較晚登場，他是在宋代以後才出現在西遊記中的，而在第一次登場中也透露了豬八戒的原型。
第一次登場豬八戒他自稱為「摩利支天部下御車將軍」。佛教中有一位菩薩，在佛經中說這位菩薩：摩利支天手持金剛杵，頭上有三張臉，每張臉上都有三隻眼睛，有八隻胳膊。
而這位菩薩的坐騎就是豬八戒的原型一頭豬頭人身的金色豬。
菩薩座下的坐騎負責趕車和西遊記中負責挑扁擔，（電視劇集中是沙和尚挑扁擔，實際上西遊記書中是豬八戒挑扁擔）作用上差不多。
又有人覺得豬八戒的形象很有中國文化的特點不可能來自西方神話，豬八戒這種複雜的格只可能是扎根在中華民族文化之中的，不可能來自其他文化，一時間眾說紛紜。
而我國唐代有本叫《玄怪錄》奇幻**中有乙隻貪吃好色的怪豬精，很多人認為豬八戒的原型是這只豬精。
15樓：
我國唐代有本傳奇**集叫《玄怪錄》，烏將軍是乙隻豬精，非常好色，而且還比較貪吃，和豬八戒性格就就有點相似了，
16樓：匿名使用者
吳承恩是將佛教中的金色豬跟民間很多神話故事結合在一起創造的新形象，這應該算是全新的形象。
17樓：檸檬玖柒
豬八戒這個形象是**中的人物，是吳承恩塑造出的，顯然並不是真實的存在，沒有歷史原型，而吳承恩老先生筆下的師徒四人就是豬八戒比較形象生動、接地氣。
18樓：luu陽光的
西遊記只是**而已，很多都是找不到原型的，唯一可以猜測的可能是作者將好色之徒和中國的豬結合在一起了。
19樓：遠方巧之鶴
具體說就是在元代《西遊記》雜劇中首次出場，而在這部雜劇中，透漏了豬八戒的來歷，這部元雜劇也成了豬八戒原型是外來說最重要的證據支撐。
20樓：緣空緣起波瀾動
對於豬八戒這個形象，吳老先生將佛教的金色豬與中國古代的一些豬精糅合在一起，將中西文化融合貫通，重新塑造了豬八戒這個形象。
21樓：知心小謝
從元代雜劇中首次出現豬八戒這個人物到明萬曆二十年《西遊記》的出版，歷經百年，期間有無數人參加了故事的修改、創作，他們每個人對師徒四人都有自己的認識，在塑造形象上自然會有所差別。
22樓：哈哈哈哈
並不是真實的存在，沒有歷史原型，而吳承恩老先生筆下的師徒四人就是豬八戒比較形象生動、接地氣。
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