1樓：士多啤梨味香蕉
杜牧和杜甫本身是沒有任何血緣宗室之類的關係的，杜甫和杜牧都是唐代著名詩人，杜甫人稱「老杜」、"大杜「，杜牧人稱「小杜」，並且不是乙個時代的人。
杜甫 （唐朝著名現實主義詩人）：（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。 自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫，"大杜「。
與李商隱並稱「小李杜」。
2樓：北靜秋梵
杜甫杜牧沒什麼關係，他們只是唐朝的詩人
3樓：女王殿下
杜甫和杜牧應該是親戚的關係邊兒好像是父子之間的關係。
4樓：
杜甫和杜甫牧是父子關係。
5樓：生活de正能量
都姓杜、都是唐朝人、都是詩人。
6樓：上官雲飛
很高興為你解答！杜甫和杜牧 什麼關係？朋友！
7樓：
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杜甫和杜牧是什麼關係？
8樓：匿名使用者
杜牧和杜甫本身是沒有任何血緣宗室之類的關係的，杜甫和杜牧都是唐代著名詩人，杜甫人稱「老杜」、"大杜「，杜牧人稱「小杜」，並且不是乙個時代的人。
杜甫 （唐朝著名現實主義詩人）：（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。 自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫，"大杜「。
與李商隱並稱「小李杜」。
9樓：石子兒科技談
中國有這個燦爛性悠久的文化，而在中國學者的文化中，有乙個文化形式，特別受到歷史的歡迎，那就是唐詩宋詞，而在唐詩中非常出名的兩位詩人就是杜甫和杜牧，因為這兩個人的名字實在是太相似了，很多人都覺得這兩個人是不是有什麼關係，其實並不是這樣的。
杜甫和杜牧只是兩位詩人而已，其他的就沒有太多的聯絡了，他們都是我們在課本上見到最多的兩位詩人，而且他們的作品也廣泛的受到大家的喜愛，對中國的文學史產生了很大的影響，具有一定的意義，而且我相信他們也會在歷史的長河中走得越來越遠。
在中國的文學史中，最燦爛的就是唐詩宋詞，元曲，還有清朝的**，這也是我們大家都熟悉的，唐朝的詩詞，確實是乙隻特別燦爛的文化，他們通過短短的幾行字，表達出了很多的意境，而這些意境有很多人甚至是長篇大論都無法表述的，這就是古代人利用文字的想象力了。
儘管過了那麼多年，我們現在還在課本上學習他們的詩詞，這本身就是一種很好的證明，說明他們的文化他們的是從在一定程度上是先進的，是具有文化意義的同時也是具有一定的教育意義了，這一點我覺得是非常厲害的。
而更厲害的就在於，儘管已經過了這麼多年，我相信無論再過多少年，唐詩宋詞元曲，這些藝術形式都要永遠的流傳下去，這就是真正的經典，這就是真正的文學作品，而那些一般的文學作品隨著時間的流逝就慢慢的被淘汰掉了。
10樓：我是大角度
杜甫和杜牧都是唐代著名詩人，杜甫人稱「老杜」、"大杜「，杜牧人稱「小杜」，不是乙個時代的人。
杜甫 （唐朝著名現實主義詩人）
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。 自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜牧杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從鬱之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。
後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。
因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英髮俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫，"大杜「。
與李商隱並稱「小李杜」
11樓：再騎金錢豹
嚴格的說，杜甫和杜牧還是有關係的，只不過關係已經非常遙遠，幾乎可以忽略不計了，有的朋友們可以會很好奇，這裡我就為大家解答一下：首先，這兩位並非碰巧都姓杜這麼簡單，這兩位的關係，如果要追溯，那還要從唐朝往前再推五百多年，即三國時期，熟悉三國故事的朋友都知道：最後乙個被滅的政權是東吳，而領兵完成統一的不是別人，正是這兩杜的先祖、晉朝大學者、名將杜預。
杜甫這一支是杜預的次子杜耽的後代，而杜牧則是出自杜預最小的兒子杜尹這一支。這個分支點就在這裡，經過五百多年的稀釋，從狹義上講兩人已經沒多少血緣關係，但從廣義上來說，兩人有著同乙個先祖，這本身就是一種關係。
再說點題外話：杜甫是公元770年去世的，而杜牧則生於公元803年，也就是杜甫已經去世三十三年之後杜牧才出生，所以兩人是沒有見過面的。
12樓：匿名使用者
據杜甫《祭遠祖當陽君文》，甫自稱為杜預「十三世孫」；元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》亦雲：「晉當陽成侯姓杜氏，下十世而生依藝，令於鞏。依藝生審言，審言善詩，官至膳部員外郎。
審言生閒，閒生甫。而杜甫曾有多首詩贈與他的族弟杜位。（《杜位宅守歲》、《寄杜位》（寒日經簷短）、《寄杜位》（近聞寬法離新州））。
而據《杜氏宗譜》載，杜位此人出自杜預另一子杜尹，乃杜希望嫡子、杜佑胞兄。而杜牧是杜佑的嫡孫。所以杜甫是杜牧的從祖父，不過是乙個家族的兩支。
13樓：匿名使用者
有關係啊，只不過關係很遠。不知道說沒關係的人是怎麼想的。杜牧是杜甫同族從子(俗稱侄子)杜位的胞弟杜佑的嫡孫，因此杜牧稱杜甫為從曾祖父，他們之間同宗共祖。
14樓：遙遙萬里
本身是沒有關係的，因為杜甫去世後很多年杜牧才出生。
15樓：漢中謝太保
別聽樓上瞎扯哈，裝高人而已
晉朝名將杜預，滅了東吳同時配享文武廟的那個，是他倆共同的祖宗，杜預的四子杜耽向後繁衍，孕育出了盛唐詩人杜甫，杜甫是杜預的十三世孫；杜預的少子杜尹向後繁衍，孕育出了晚唐詩人杜牧，杜牧是杜預的十六世孫，杜甫和杜牧同宗同族，只是代數相差太遠，以及地理位置和生活境遇上不同讓很多文盲自以為這兩個人沒有關係罷了，雖然不是兄弟但是還是有宗族關係的（這麼多代際差距已經不能說是血緣關係了）
16樓：戴小小小小小小小小小小姐
沒什麼關係只是都是詩人
17樓：
父母關係。啊卡路里消耗了吧
18樓：dandanwu女士
不是。他們不是乙個朝代的。
19樓：匿名使用者
同族關係（都姓杜），同事關係（都是詩人），同國關係（中國唐朝）
杜牧和杜甫有關係嗎？ 20
20樓：醉意撩人殤
杜甫和杜牧的關係是同為晉代大學者、名將杜預之後，不過兩支派甚遠，杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧出自杜預少子杜尹。
杜甫，712-770，字子美，生於河南鞏縣，是盛唐大詩人，號稱「詩聖」。杜甫出身於京兆杜氏，是北方的大士族。其遠祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父為初唐詩人「文章四友」之一的杜審言。
杜牧，803-852，字牧之，今陝西西安人。
杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從鬱之子。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學家，先後任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學，博古通今，著有《通典》二百卷。
杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫"大杜「，與李商隱並稱「小李杜」。
21樓：渡邊良淳
杜甫（712－770），字子美，是盛唐到晚唐過渡時期的詩人，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。
杜牧（803－約852），字牧之，晚唐詩人，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。
很明顯，杜牧晚杜甫近一百年，不會有詩友關係；再者，兩人祖籍不同（杜甫祖籍湖北襄陽，後其曾祖父遷至河南鞏縣；杜牧祖籍陝西西安），宗族不同（杜牧曾祖父杜希望，是中唐鎮將，差不多與杜甫同時代，兩人沒有親族關係），因此也不是親戚。
22樓：葉落愛無痕
杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之後裔（杜甫為杜預二十世孫）。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳。父親杜閒有奉天令一職。
23樓：elfy瓊
均為唐代著名詩人，有「大李杜」、「小李杜」之稱，李白、杜甫為「大李杜」，李商隱、杜牧稱「小李杜」其它沒關係。
24樓：中華狼酋
同族關係（都姓杜），同事關係（都是詩人），同國關係（中國唐朝）
25樓：匿名使用者
都姓杜，而且作的詩都很著名，可以稱為兄弟。
26樓：神荼
沒有，杜牧和李商隱是小李杜。李白和杜甫詩大李杜
27樓：包建樹
乙個生活在唐朝中期，乙個在唐朝晚期。
28樓：暗香疏影月皎皎
他們是遠方宗親，同是晉朝杜預的後裔。
29樓：令可邇
這一方面對著國家、乙個人一生中的幸福
30樓：匿名使用者
沒有任何關係，相同點是 都是文人
杜甫和杜牧到底是什麼關係？
31樓：碎雨石一滴
中國有這個燦爛性悠久的文化，而在中國學者的文化中，有乙個文化形式，特別受到歷史的歡迎，那就是唐詩宋詞，而在唐詩中非常出名的兩位詩人就是杜甫和杜牧，因為這兩個人的名字實在是太相似了，很多人都覺得這兩個人是不是有什麼關係，其實並不是這樣的。
杜甫和杜牧只是兩位詩人而已，其他的就沒有太多的聯絡了，他們都是我們在課本上見到最多的兩位詩人，而且他們的作品也廣泛的受到大家的喜愛，對中國的文學史產生了很大的影響，具有一定的意義，而且我相信他們也會在歷史的長河中走得越來越遠。
在中國的文學史中，最燦爛的就是唐詩宋詞，元曲，還有清朝的**，這也是我們大家都熟悉的，唐朝的詩詞，確實是乙隻特別燦爛的文化，他們通過短短的幾行字，表達出了很多的意境，而這些意境有很多人甚至是長篇大論都無法表述的，這就是古代人利用文字的想象力了。
儘管過了那麼多年，我們現在還在課本上學習他們的詩詞，這本身就是一種很好的證明，說明他們的文化他們的是從在一定程度上是先進的，是具有文化意義的同時也是具有一定的教育意義了，這一點我覺得是非常厲害的。
而更厲害的就在於，儘管已經過了這麼多年，我相信無論再過多少年，唐詩宋詞元曲，這些藝術形式都要永遠的流傳下去，這就是真正的經典，這就是真正的文學作品，而那些一般的文學作品隨著時間的流逝就慢慢的被淘汰掉了。
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