1樓：匿名使用者
白居易一首《寒食野望吟》描寫了當時墓祭之情形：
《寒食野望吟》
烏啼鵲噪昏喬木，
清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，
古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，
盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，
蕭蕭暮雨人歸去。
《清明日狸渡道中》
范成大灑灑沾巾雨，披披側帽風。
花燃山色裡，柳臥水聲中。
石馬當道立，紙鳶鳴半空。
(土番)間人散後，烏鳥正西東。
這首五律有如廣角鏡頭，攝下了清明春野的全景。書
生們瀟灑的遊春，空中風箏爭鳴，鳥雀啄食（土賁）間祭
品。哀歡相映，這真是乙個極具特色的節日。
不過，清明墓祭淒清悲切固然有，但至唐宋，宴樂遊賞的風氣也已形成。
唐詩人顧非熊的一首《長安清明言懷》詩道盡其間關係：
《長安清明言懷》
明時帝里遇清明，
還逐遊人出禁城。
九陌芳菲鶯自囀，
萬家車馬兩初晴。
至唐代，寒食清明祭掃墳塋的習俗已經合二而一了。
時值三春大好時光，清明墓祭這種戶外活動業已具備冶遊的條件。唐宋元明如此，清及晚近也
不例外。晚近以來，這種風習還是很盛的。求神拜佛可視作迷信，作為者心裡也免忐忑，祭掃先塋
則不，行此舉之人肚子鼓鼓象有許多理由，怎麼做也都心安理得。於是，北方便荷擔挑盒，南方便
行船載酒，熱熱鬧鬧地上墳去。