1樓：老鼠打上山
李白《渡荊門送別》賞析
渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
賞析 荊門，山名，在今湖北省宜都縣西北的長江南岸，隔江與虎牙山對峙，戰國時屬於楚國。
李白在蜀度過了童年和少年時代。二十五歲；他開始遠遊長江，黃河中下游各地。這首詩即是他出蜀遠遊時所寫。
詩題為《渡荊門送別》，沈德潛認為「詩中無送別意，題中二字可刪」（《唐詩別裁》)。看來此論未免欠妥。送別，並非寫詩人送別同舟人。
從本詩最後兩句可知，原來「送別」所指，是指「故鄉水」送別詩人。近人俞陛雲亦說：「末二句敘別意，言客蹤所至，工水與之俱遠，送行者心亦隨之矣。
」(《詩境淺說》)
這首詩是借景抒情之作。構思巧妙。脈絡井井有條，結構波瀾起伏，頗有層次。
開頭兩句是總敘，陳述詩人離開家鄉，千里迢迢，乘船渡過荊門。來到古代楚國屬地漫遊。「渡遠」，是「遠渡」的倒寫。
「來從」，是來作之意。看來這兩句並不是什麼驚人之筆，但它與以下詩句都密切關合，絲絲相扣，具有穿針引線、貫串全詩的重要作用。
「山隨平野盡」以下四句，是倒敘。「山隨平野盡，江入大荒流」兩句，是寫詩人坐在船上，舉目所見地面上的景色變化。這兩句所寫，容量很大。
有闊大的空間的立體感和漫長時間的行進感。它寫詩人從四川乘船，沿著長江，順流而下，穿過蜿蜒起伏，千姿百態、高聳入雲的三峽。來到遼闊的湖北平原，高山峻嶺逐漸消失，隨著山勢的變化，滾滾奔騰而來的長江，也漸漸平靜下來，在廣闊的原野上，緩緩東流。
它用高度凝鍊的語言。極其概括地寫出了詩人整個行程的地理變化。這兩句，與杜甫的「星隨平野闊，月湧大江流」（《旅夜書懷》）兩句詩，同為佳句，卻各盡其妙。
所不同的是，李白的兩句詩描寫的是白天的景致，杜甫的兩句詩描寫的是夜晚的景色，李詩是「行舟暫視」，杜詩是「停舟細觀」(王琦《李太白文集》輯注)，並無優劣可分。
「月下飛天鏡，雲生結海樓」倆句，是描繪太空的夜景，詩人坐在船上，抬頭遙看萬里長空，只見一輪明月，猶如天上飛下的明鏡，皎潔澄澈，普照大地，那飄盪在碧空的朵朵彩雲，忽而鏈結在一起，由於折光的作用，便構成了非常壯觀的海市蜃樓的幻影。這兩句都是用鮮明的形象作比，描繪太空的迷人景致，表現出詩人的豐富想象力。對於「月下飛天鏡」一句，有人解釋說：
月亮映入江水，好象從空中飛下的明鏡。這種訓釋，似乎失於確當。「月下飛天鏡」，詩意異常明顯。
即月亮從太空運轉而下，就好象從天上飛下的明鏡。這裡並無「月亮映入江水」之意。辛棄疾詞寫道：
「一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。」(《太常引》)他把月亮比作從天上飛下的明鏡，與李白詩意完全相同。俞陛雲說：
「五六句寫江中所見，以天鏡喻月之光明。以海樓喻雲之奇特，惟江天高曠，故所見如此。若在院宇中觀雲月，無此狀也。
」(同上)見解非同凡響，不失為的評。
最後「仍憐故鄉水，萬里送行舟」倆句，緊扣「送別」的詩題，與開頭兩句寫詩人離蜀遠遊的詩意遙相呼應。李白五歲後至二十五歲之前，都是在蜀度過的。他酷愛故鄉的山山水水，對故土產生了濃厚的感情。
詩人突然別離家鄉到異地遠遊，自然會產生惜別之情，這也可以說是一種「離情別緒」吧。這兩句詩的妙處在於，明明是詩人有離鄉惜別的情思，而又不直說，反而採用擬人化手法，說「故鄉水」對自己懷有深情，不辭勞苦。從四川一直送他到荊門外，即「萬里送行舟」。
採用這種擬人化的手法。比直抒胸臆，陳述離鄉之情，顯得更曲折含蓄，更有詩味和情趣。
總之，這首詩在藝術上是比較成功的，寫得曲折含蓄、波瀾起伏，忽而寫地面上的山光水色，忽而寫太空的奇異景象；忽而寫白天對山巒起伏、江流奔騰的大自然的欣賞，忽而又寫夜晚對太空景象變幻的享受。最後才用擬人化手法，曲折含蓄地表現詩人離鄉惜別的情思。我們透過詩人對大自然景象的細緻觀察和欣賞，就能體會到青年詩人剛剛走向社會的那種積極進取的精神，及其興致勃勃的無窮活力。
尤其「山隨平野盡，江入大荒流」兩句，逼真地描寫出詩人乘船穿過三峽，崇山峻嶺，逐漸消失在廣闊的原野上；洶湧澎湃的萬里長江，隨著山勢的消失，在一望無際的平原上緩緩東流……詩人就使用這種白描的筆觸，淡淡的色彩，描繪出一幅非常真實的山水畫卷，給後代人們留下了領略不盡的審美感受。 【作者】陸永品
2樓：
好詩，我也學過!!有眼光！！
李白送別賞析
3樓：冰雪凌琪
《送別》（又名《送楊子《送別》（又名《送楊子》）（李白，一說岑參作）
斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹雪，楊葉萬條煙。
惜別傾壺醑，臨分贈馬鞭。看君潁上去，新月到應圓。
首聯「斗酒渭城邊，壚頭醉不眠」，寫送別的地點。「斗酒」是送別宴會上的熱鬧氣氛。「醉不眠」寫送別者對被送者的真摯情感，雖醉而不忘是在送別，可見關切之深。
王昌齡《別李浦之京》：「故園今在灞陵西，江畔逢君醉不迷。小弟鄰莊尚漁獵，一封書寄數行啼。
」可證醉而不迷是關切之深。
醉，是一種巔峰體驗，楊義：「情緒巔峰體驗是一種奇異的體驗，神思襲來，往往使生命主體盡情地把自己的生命向外發散，從而使人與宇宙萬物產生了一種新的生命因緣。」「人與人間交換生命資訊也發生了『魔變』，變得深致，而且變出匪夷所思的新花招。
」（《李杜詩學》p97）於是醉態中詩人眼中的景物魔變了：
頷聯「梨花千樹雪，楊葉萬條煙」，描寫送別之地醉人眼中的景色。有梨花，肯定是春花燦爛的季節，應該是生機勃勃。但在酣醉而痛苦的詩人筆下，鮮麗的春天的景色卻帶上了寒冷的色彩。
這與岑參《白雪歌》中的「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」全然不同。岑參是帶著新奇的心態觀察大雪紛飛的景色，而他熟悉的是梨花盛開的場景，故用梨花盛開寫銀裝素裹的世界，其間所透露的是邊塞軍人那種以苦為樂的樂觀主義的精神。李白寫的是分別，有心中的苦澀，故而滿樹梨花的爛漫景致也幻化為冰冷之物，成片楊葉的新綠上那展示新姿的白色也幻化成飄忽不定的煙塵。
這是寫幻化的實景，並借景傳達心中的情感。這就是造境，因為心苦，所以景寒。李白《勞勞亭》：
「天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。」
頸聯「惜別傾壺醑（xǔ，美酒），臨分贈馬鞭」，具體寫分別的情景。送人，不管友情多深，不管多麼不捨，總得有分別的一剎那。在不得不離開之時，要離去的人傾壺喝酒，送行的人臨別交給友人馬鞭，都是無奈而又故作豪放的姿態，是男子漢式的痛苦和灑脫。
醉態中的詩人和友人，除了分別痛苦的攪擾，他們已忘記身外的任何事情，甚至忘記了自己的身份，沒有溫情脈脈，沒有溫文爾雅，只有這放肆的離別之苦。壯士式的告別，故此不做小兒女態，同樣展現了盛唐人的大丈夫氣概。
尾聯「看君潁上去，新月到應圓」，寫送別友人的深情。是設想之語。設想看著友人到達目的地「穎」，計算友人到「穎」地的時間當在月圓之夜，可見這顆心已經跟隨友人而去，而且很久。
寫跟隨之遠、跟隨之久，雖是設想之詞，卻抒發了對友人無限深情的牽掛。這是李白式的抒情，真摯、深情而富有浪漫情調。通過「遙想」傳達友誼，在李白詩中比較常見，如《金鄉送韋八之西京》：
「客自長安來，還歸長安去。狂風吹我心，西掛咸陽樹。此情不可道，此別何時遇。
望望不見君，連山起煙霧。」又如《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」這也是唐人常見的抒情方式，如牟融《送客之杭》：「西風吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留。
帆帶夕陽投越浦，心隨明月到杭州。風清聽漏驚鄉夢，燈下聞歌亂別愁。懸想到杭州興地，尊前應與話離憂。
」【小結】
1.依託觀景人的心態和醉態描寫景物，令景物隨著心態的變化而變化，醉態、心態與景物融而為一，寫出了特定情境下的物色和心靈，浪漫而神秘。
2. 語言俗中有雅，自然流暢。詩歌首聯是通俗的口語；頷聯工麗流美；頸聯是工對，又有俗語；結語不用對句，卻在想象中蘊含深情。通俗和工麗結合，真情與想象相融，情致感人。
》）賞析（李白，一說岑參作）
李叔同《送別》 原文及賞析
4樓：匿名使用者
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山
5樓：等著春天吧
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李白的《送友人》賞析簡短
6樓：匿名使用者
《送友人》是唐代詩人李白創作的一首充滿詩情畫意的送別詩，為李白名篇之一，全詩八句四十字，表達了作者送別友人時的依依不捨之情與離情別緒之意。此詩寫得情深意切，境界開朗，對仗工整，自然流暢。
或者這樣賞析
起句點出送友遠行時的景物環境，繼寫友人別後將如孤蓬萬里，不知要飄泊到何處，隱含不忍分離之情。後四句寓情於景，把惜別的情思寫得委婉含蓄，深切感人。
這兩種任選一種或一起寫也可以
希望我的答案能給你帶來幫助，祝你天天開心
李白《鍍荊門送別》賞析
李叔同《送別》歌的**風格賞析
7樓：是否在人間
李叔同與《送別》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
—— 李叔同《送別》
會唱歌的中國人，多數都會唱李叔同這首《送別》。
1915年，在杭州第一師範任教的李叔同，寫了這首著名的《送別》。它屬於李叔同早年創作的「學堂樂歌」。所謂「學堂樂歌」，是指清末明初一批有抱負的知識分子，鼓吹**對思想啟蒙的重大作用，積極提倡在學校中開設**課。
同時，一些在日本留學的青年學子，借當時流行於日本和歐美的曲調，填上新詞，編成新的歌曲。此外，「學堂樂歌」還常常採用中國古典詩詞來填寫新的歌詞。李叔同的《送別》，就具有這些鮮明的「學堂樂歌」特點：
一是用古典詩詞體填寫歌詞，二是選用美國流行曲調作譜。不了解這些背景，難免會對《送別》不同於現代歌曲的某些特點，感到困惑和不解。
為送別朋友而賦詩，是中國古典詩詞的乙個基本母題。送別詩，是唐詩宋詞乙個重要的組成部分。李白《送友人》的「浮雲遊子意，落日故人情。
」王維的：「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」（《送元二使安西》）王勃的：
「海記憶體知已，天涯若比鄰。」（《送杜少府之任蜀州》）王昌齡的：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
」（《芙蓉樓送辛漸》）都是送別詩中千古流傳的名句。至於白居易的《賦得古原草送別》：「離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
」與李叔同的《送別》，有許多的相通之處。
《送別》的意象和語言，基本上是對中國古典送別詩的繼承。長亭飲酒、古道相送、折柳贈別、夕陽揮手、芳草離情，都是千百年來送別詩中常用的意象。但《送別》以短短的一首歌詞，把這些意象都集中起來，以一種「集大成」的衝擊力，強烈震撼著中國人的離別「集體無意識」。
所以，《送別》也就成為中國人離別的一種文化心理符號。
古代送別詩，一般都是為送別某乙個朋友而寫的，是實有其人。但耐人尋味的是，根據目前的材料，還看不出李叔同的《送別》是寫給哪一位朋友。在我看來，《送別》並不是為具體的友人而寫，而是一首無所明指的象徵送別詩。
《送別》分三段，第一段是「寫景」，寫長亭外，古道邊送別的具象情景；第二段則是抒情，抒發知交零落天涯的悲慨；第三段從文字上看，是對第一段的重複，其實不然，是文字重複而意蘊昇華：經歷了「送友離別」，而感悟到人生短暫，猶如日落，充滿著徹骨的寒意。整首歌詞瀰漫著濃重的人生空幻感，深藏著出世頓悟的暗示。
概言之，《送別》實際上是用無所明指的象徵，傳達出李叔同送別朋友，感悟人生、看破紅塵的覺悟。所以，《送別》不僅僅是朋友之間揮手相送的驪歌；而是李叔同即將告別人間、棄世出家的「前奏曲」。