1樓：莫文靈雲南
淨空老和尚開示:念佛怎麼個唸法？
念佛念了多少年，不能攝心，妄想雜念還是多， 除不掉，那什麼原因？不是體性上出問題，體性上不出問題，是我們的方法有了問題。念佛怎麼個唸法？
觀世音菩薩、大勢至菩薩講得好，觀音菩薩教給我們「反聞聞自性，性成無上道」。反聞怎麼樣？不聽外面的，聽裡面的，妙！
裡面怎麼聽法？我們念佛默念不出聲音，心裡在念，有沒有聲音？阿彌陀佛有沒有聲音？
外頭沒有聲音，裡頭有聲音，耳朵要聽裡頭的，別聽外面的，聽裡面的就相應。外面的聲音聽不到，外頭聲音再大，有吵雜聲音知道，沒聽清楚；裡面的佛號，字字句句聽 得清楚，這就能攝心。
大勢至菩薩講的跟觀音菩薩講的是一樁事情，觀音菩薩是「反聞聞自性」，大勢至菩薩「都攝六根」，都攝六根就是反聞，說的話不一樣，意思是一樣，一樁事。不受六根干擾，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嚐味，六根接觸六塵境界，不起心不動念、不分別不執著，就叫都攝六根。見色，眼在色上起心動念，就迷了，起心動念是無明煩惱。
你看，見色起無明煩惱，耳聞聲也是起無明煩惱，再分別，分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱，六根接觸六塵境界生煩惱，三種煩惱都生。煩惱無盡誓願斷，怎麼斷法？懂得反聞可以斷，很有效，懂得都攝六根，有效。
阿彌陀佛是我們的本師，教我們念佛，怎麼唸法？你看這兩個教授，這兩個教練，觀音、勢至是兩個教授、教練，他教給我們的方法，我們要會用，決定有效。所以要真回頭，對外面要放下，不受外境干擾，不受外境影響就是放下。
為什麼？你在境界裡頭，不起心不動念是定，不分別不執著是戒，清清楚楚、明明白白是慧，戒定慧三學都在其中，妙不可言，奇特到極處。你能入這個味道，你才嚐到淨土的法味，極樂世界的法味，歡喜心真正生得出來。
文章恭錄—2014淨土大經科註第125集2014/10/29
2樓：匿名使用者
能的！淨土法門三根普披，帶業往生，生即三不退，一生成佛！
除此以外八萬四千的其他法門都得靠自力，末法的眾生無力無緣靠修他們得度！
末法時期，億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！
----《大集月藏經》
往生與否全憑信願之有無，品位高下在於念佛之深淺。
「若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不溼，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。」
----淨宗九祖蕅益大師《彌陀要解》
南無阿彌陀佛！
佛教說，人的災難是因為前世的造的業障導致的！然後又說業障是消不完的！唯有念佛往生西方極樂世界，見到
3樓：法藏
《觀無量壽經》雲：念一句南無阿彌陀佛，可以除滅80億劫生死之罪，，這個80億劫就是圓滿無漏。，是說我們只要稱念，南無阿彌陀佛，依靠阿彌陀佛，把我們的業障交給阿彌陀佛去擺平。
，，當我們臨終時，阿彌陀佛，來接引我們時，當下業障，全部消除！，，所以我們要堅定信願，堅持念佛，，當知本願，真實不虛，眾生稱念，必得往生！
4樓：祈福潛水兔
信仰這東西，你信就靈，不信就一屁
5樓：匿名使用者
多看經書原著，依法不依人。
突發意外時不能念佛，還能往生西方極樂世界嗎？
6樓：
突發意外不能念佛，能往生嗎？
念佛人最容易起的疑惑是：我臨終的時候翻業障怎麼辦？我相信臨終有正念肯定能往生，但萬一我臨終病苦至極起不了正念，或者忽然遇到車禍、飛機失事等意外，我來不及念佛怎麼辦呢？
我能往生嗎？恐怕百分之九十九點九的念佛人都有這些懷疑。之所以有這樣的懷疑，就是沒有深入並通達淨土教理，對佛的無礙神通力知之甚微，甚至一點都不了解。
所以，我們要反觀自己：對佛力了知了多少？接受了多少？
是否已經深信不疑？
如果對阿彌陀佛的能力深信無疑，而且這個信心沒有間斷，即使你臨終沒有正念，比如突然遇到車禍、飛機失事，起不了正念，也能往生。
為什麼呢？理由很簡單，打個比方來說明：因為某種原因，有個人第二天早上三點鐘必須要起床，那他睡覺前甚至睡下之後，內心就會拼命提醒自己：
明天早上三點我一定要起來！一定要起來！這樣再再地想，第二天三點不到，突然一下就會醒過來。
古時候是沒有鬧鐘的，現代許多人也有這樣的經驗：即使沒有鬧鐘提醒，也會醒來。為什麼會這樣呢？
按道理都睡著了，相當於「沒有正念」了，怎麼到那時突然就醒過來了呢？就是因為他之前在內心再再提醒自己，那個「三點必須起床」的念頭實際上一直存在。
同樣的道理，飛機失事或者出車禍意外的時候，可能當時不省人事，正念似乎起不來，但你之前的信願，之前對佛號再再的串習絕不會空耗。那時神識不可能馬上離開身體，當神識快要離開、快要死的時候，只要你的信願在，佛力會加持你提起正念，還是可以往生，而且是決定往生。佛有這個能力，對你的加被、救度、接引決定不會延誤一秒鐘。
所以，你只要相信佛，沒有任何懷疑，絕對就得到佛的加持。佛發的四十八大願，已經給我們作了承諾，你只要是「至心信樂，欲生我國」，絕對能夠往生！為什麼要懷疑呢？
即使遇到意外，不起正念，也可以往生。當然，佛力加持的基礎、根源還是我們自己深信無疑的信心。有這個信心，佛絕對會加持你；如果自己信心不堅定、懷疑了，那當然就不行了。
對我們來說，這一點非常重要！
——仁禪法師《觀經四帖疏》講記
我朋友之前信佛 但不知是否有念佛 已經往生8年了 請問他到達西方極樂世界嗎? 10
7樓：手機使用者
人死後只有兩個地方可去，一是天堂、二地獄！沒有所謂的西方極樂世界。耶穌說「天上地下，沒有賜下別的名可以靠著得救」
8樓：匿名使用者
只信佛不念佛是不可能到達西方極樂世界的，只有不斷的念佛，深入體會佛經中的道理，並且身體力行，消除前世的業障，方可到達西方極樂世界。
9樓：匿名使用者
信佛是人生中很重要事,乙個真正信佛的人能夠獲得很大的
利益，這種回利益不是金錢、權利答、名利所能衡量的，內心的愉悅和超脫，身體的變化，對宇宙人生的真正認識等是難以用語言表達出來，解脫煩惱、了脫生死輪迴、明心見性、獲得無上正等正覺等都是修佛的不同境界。你的朋友生前信佛，不管他是否念佛，只要他信願行、修身口意，內心堅定，不管他是否能夠去西方極樂世界，他一定能夠獲得很大利益，對他來說也是他最好的人生歸宿。
10樓：世間法多浮雲
往生之事，我bai們無法度du側，個人修行在個人，我們自己
zhi一定要踏踏實實dao念佛修行，回得人身不易，再不抓住，以後答難說再有次殊勝的機會。自己把能力提高了，幫助其他朋友也就得心應手。看問題就明白透徹了。
若問前世，看看今生所為，若問來世，還是看看今生所為。聽古聖賢的就好，聖賢不打妄語。善哉！
11樓：匿名很囧
往生極樂世bai界的人 都是預du
知時至的 也就是說 他知道他要zhi什麼時候走dao 。。。一般不生版病的
如果臨走
權前生病了。。。那判斷他有沒有往生極樂 就要看他有沒有告訴你 阿彌陀佛來接引他了
去極樂世界 都是 活著走的 不是 死了以後才去的。。。。大概是這麼說的 呵呵
12樓：佛教小孩
建議您為他念誦一部《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》回向給他，並告訴他往生了給我託夢，寬我憂慮。
13樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！
不是信佛就能往生極樂世界的，要信願專修念佛才能往生極樂世界。除了信願專修之外就算念佛也很難往生極樂世界。不是說到達西方極樂世界很難，而是走的路子不對。
14樓：悟清得水
信佛雖是學佛
抄的關健，但現在襲
大多數人「信」bai不是正du
信，是迷信。迷迷糊zhi糊相信。如果沒有其dao他因緣，光信佛是不能去西方極樂世界的。
要念佛，而且還要誠心誠意的念。天天念，不間斷。信，願，行具足——相信有西方極樂世界，願意往生西方極樂世界，天天念佛以行動助我去西方極樂世界。
長此以往，而且還要在學佛道路上不走叉路。譬如心要正，心不正，邪魔就趁機而入。入了魔要回頭是極其痛苦的事。
因此往生西方極樂世界是沒有想象的那麼簡單的。當然也沒有想象的那麼難。總之，你真願意去，就會容易。
15樓：竹林別苑
信者自信，佛者自佛。有緣者而自有緣，無緣者自無緣。這要看他的造化了
信願法師：現在死了怎麼辦，一定能往生嗎
念佛能消業障嗎，念佛為什麼能夠消業障
自然能，有為心念可以消業，無為心念可以成佛。能的，不過 您要滿足兩個前提 1 每一次念佛都要動善念，不可動惡念 二 出門行善事，日行一善必成正果 希望我的回答對您有所幫助，阿彌陀佛 以有為心念佛 消不了業障 所以告訴你能消業以這個為目標 其實消不了多少業 念佛要以淨心去念 有想有求就不是淨念 能得淨...
幫別人念佛業障會不會到自己身上，為什麼念佛後更多的業障現前？如何處理？
不會的。業報的原則是誰造業誰受報。會的，當你想著業障來到你的身上，業障就來到你的身上。當你想著佛就不會來到你的心上。因為佛是覺的意思，你覺悟就是佛，當下就業障消除。何來業障，明白事理的人就處處無障礙，不明白事理的人就處處障礙。心生便是罪生時，三界原本空無物。呵呵，幫別人怎麼會有業障到你身上呢？因為因...