1樓：小傘不是小散
「敢在太歲頭上動土」現在指的是侵犯最有權威的人的利益。
太歲，有多種含義。首先，太歲可以指一種罕見的植物---黏菌。其次，傳統習俗也認為，每乙個年頭都會有一位神明掌權當年的一切凡間事務，而這位在那年當值的神明，就稱之為太歲，而太歲共有六十位之多，即所謂六十花甲年輪值。
最後的說法認為，太歲則是古人假想的一種天體，與木星（歲星）運動速度相同但是方向卻截然相反。通說認為，太歲執行到的區域的方位下會出現一塊肉狀的太歲的化身。倘若在此動土，則會驚動太歲。
太歲最先出自於《荀子·儒效》，自此便有了「避太歲」的信仰。然而對於太歲的背後預示的含義卻隨著時代演變有了變化，太歲也即可指守護神又可指代凶神。
最初，太歲預示著君主，因此「避太歲」其實就是「避」與最高權威的直接對抗，有點類似於皇帝的名諱不能直呼，皇帝的御用物不能輕碰一樣。因此，避太歲主要表示的是身份的尊卑分明。清末民初時期算命大家袁樹珊說：
「夫太歲，至尊，非煞也。」當然，也有人認為，太歲是個兇惡的煞神，是「百神之統」。這主要是因為明代《三命通會》和清代《協紀辨方書》都一致認為「只有日向與太歲運轉方向相順時，方為吉；相背時則為兇。
」發展至今，太歲象徵著吉祥的一面已經慢慢被人們忽視了，所以後人提到太歲時都統一地認為「太歲」是凶神，煞星的象徵。因此乙個人在不幸時常以犯太歲表示自己的運氣不好。
其實太歲並不可怕，這些雖然都屬於古代的封建迷信也與風水相關，但是我們也能窺見到古人的智慧型是無窮的，當時中國的天文方面的知識也是非常豐富的，甚至可以用於現代。
2樓：乾坤槍刀鋒戰士
他不是動物也不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。這裡的動土其實就是破土動工，建造房子的意思。因為土木相剋，所以動土就是衝撞，就是冒犯。
3樓：及曉騫
太歲指一種罕見的植物，現在暗示著君主，就是最高權威，不能直接對抗。得罪權貴，連命都保不住，肯定可怕。
4樓：匿名使用者
太歲一說是指兇惡的煞神，一說是指皇帝君主，地位比較高比較有權勢的人。一般不在太歲頭上動土是指不跟權威比自己高的人正面對抗
5樓：紅皇后觀世界
俗話說「不敢在太歲頭上動土」中的太歲，究竟是什麼東西？
「敢在太歲頭上的動土」是什麼意思？
6樓：愛刷
「中國人一般都知道『誰敢在太歲頭上動土」這句老話，卻很少人知道太歲是何物。太歲其實就是一種黏菌，一種比較罕見的植物，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。《本草綱目》中稱其為『肉芝』，並列為『本經上品』。
有專家認為，太歲是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是人類和一切動物的祖先。據史料記載，太歲是古人假定的乙個天體，和歲星（木星）運動速度相同而方向相反，太歲到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲，這就是『誰敢在太歲頭上動土』這句話的由來。據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇統一中國後，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的長生不老的仙藥就是太歲……」
敢在太歲頭上的動土是形容敢於觸犯強權者，不畏強權之意。
據中國一些辭書的解釋，太歲是古代民間對木星的乙個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉一圈，它每一年有乙個位置，地下相對應的就有乙個太歲出現。民間傳說蓋房子興土木的時候門不能正對著它在天上的星位。不然地上的太歲就會動怒。
久而久之就出現了「太歲頭上不能動土「的說法。 古人把木星稱為歲星，也叫「太歲」。歲星自西向東執行，每12年迴圈一周。
在古人眼裡，太歲是個兇惡的煞神，是「百神之統」。太歲經過的地方為兇方。中國人紀年的干支，也稱太歲。
有時會說「命犯太歲」，即指到了自己的本命年。古人也把兇惡的壞人比作「太歲」。
太歲頭上動土這個傳說源自漢代，傳到後世愈禁愈嚴，愈來愈繁瑣，凡是太歲所在的方位及相反的方位，都不可以動土營造，凡是違反這個禁忌的人，就會招來災禍，遭到惡運。後來就慢慢轉變為比喻觸犯兇惡的人，以致於遭到禍殃的成語
不得在太歲頭上動土是我國民間遺留的一種忌諱。民間傳說，如在太歲方位動土，就會挖到一種會動的肉塊，即是太歲的化身。如果人的命運正旺還不致於怎樣，運氣不佳，命象衰微，就會遭到喪亡的災難。
因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如虎，那些兇惡、難惹的人，就被稱之為「太歲」。膽敢在太歲頭上動土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪。
敢在太歲頭上動土的「太歲」究竟是什麼東西
7樓：匿名使用者
太歲其實就是一種黏菌，一種比較罕見的植物，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。《本草綱目》中稱其為『肉芝』，並列為『本經上品』。有專家認為，太歲是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是人類和一切動物的祖先。
據史料記載，太歲是古人假定的乙個天體，和歲星（木星）運動速度相同而方向相反，太歲到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲，這就是『誰敢在太歲頭上動土』這句話的由來。據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇統一中國後，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的長生不老的仙藥就是太歲……」
敢在太歲頭上的動土是形容敢於觸犯強權者，不畏強權之意。
據中國一些辭書的解釋，太歲是古代民間對木星的乙個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉一圈，它每一年有乙個位置，地下相對應的就有乙個太歲出現。民間傳說蓋房子興土木的時候門不能正對著它在天上的星位。不然地上的太歲就會動怒。
久而久之就出現了「太歲頭上不能動土「的說法。 古人把木星稱為歲星，也叫「太歲」。歲星自西向東執行，每12年迴圈一周。
在古人眼裡，太歲是個兇惡的煞神，是「百神之統」。太歲經過的地方為兇方。中國人紀年的干支，也稱太歲。
有時會說「命犯太歲」，即指到了自己的本命年。古人也把兇惡的壞人比作「太歲」。
太歲頭上動土這個傳說源自漢代，傳到後世愈禁愈嚴，愈來愈繁瑣，凡是太歲所在的方位及相反的方位，都不可以動土營造，凡是違反這個禁忌的人，就會招來災禍，遭到惡運。後來就慢慢轉變為比喻觸犯兇惡的人，以致於遭到禍殃的成語
不得在太歲頭上動土是我國民間遺留的一種忌諱。民間傳說，如在太歲方位動土，就會挖到一種會動的肉塊，即是太歲的化身。如果人的命運正旺還不致於怎樣，運氣不佳，命象衰微，就會遭到喪亡的災難。
因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如虎，那些兇惡、難惹的人，就被稱之為「太歲」。膽敢在太歲頭上動土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪。
太歲到底是什麼，方言敢在太歲頭上動土是什麼意思？
誰敢在太歲頭上動土，太歲是什麼
8樓：釁實皮念
太歲是復一種黏菌，是介於生物和制真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為「肉芝」，並稱其為「本經上品」。
研究發現，「太歲」生命力極強，具備自身修復能力，體內含有高度抗腐化和提高免疫力的物質。古籍《山海經》稱「太歲」為「視肉、聚肉、肉芝」，描述它「食之盡，尋復更生」。
據史料記載，「太歲」是古人假定的乙個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。「太歲」到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是「太歲」的化身，在這個方位動土就會驚動「太歲」。這就是「誰敢在太歲頭上動土」的由來。
方言「敢在太歲頭上動土」，太歲到底為何物？
9樓：伏從靈
今天小編帶大家了解一下這句方言，敢在太歲頭上動土。其中太歲，到底為何物？首先我們來理解一下這句方言到底是什麼意思？
其中動土土實際上指的是破土動工，建造房子的意思，而且這對方言在很多的文學作品都有出現過，通常是地方惡霸，或者是山頭的土匪，對一些英雄好漢的挑釁話語，其中太歲應該有很多人不理解是什麼意思？或者會理解為是皇上，或者是權力很大的人，其實太歲並不是指那些權利很大，或者是皇上。
據中藥記載，太歲是一種營養豐富的藥品，常吃可以延年益壽，在古代來說吃這個可以長生不老，更是因為太歲極其稀有，可以說是一塊太歲都是是中藥中的上品，可遇不可求之物。更有一種傳說說，太歲是道教神明的尊稱，最近地下天上的神明領導，例如流年太歲。總之呢，太歲既是一種補藥，又是古代的紀年法。
小編在我們現代中的太歲就指的是那一種大補之物了吧。
10樓：珺權
太歲在天文學上是個術語，是一種紀年方法。但是我們生活中挖到的那些太歲其實是一種生命體，既不是動物也不是植物，還不是真菌，而是一種真菌複合體。
11樓：李傑斌李麗麗
傳說中的太歲非常的厲害，沒有人敢惹他，他的魅力還有武功威望都非常的高。
12樓：啊啊木有暱稱啦
是一種傳說中的一種神獸，一般不現世，現世必有災禍，所謂的本命年犯太歲也就是這個意思
13樓：情感的碎片
太歲其實是一種菌類，也有人叫肉靈芝，可以食用，也可以入藥，有補脾、潤肺、補腎、養肝等這些功效，因為稀少所以比較珍貴。
竟敢在太歲頭上動土，這就話是怎麼來的？什麼意思？
14樓：匿名使用者
成語出處：漢·王充《論衡·難歲篇》：「移徒法日：『徒抵太歲兇，伏太歲亦兇』回
。」據史料記載，太歲答是古人假定的乙個天體，它和歲星（木星）運動速度相同，而方向相反，
太歲到了哪個區域，相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，
在這個方位動土就會驚動太歲。所以這就是「太歲頭上動土會有災禍」的由來。
而實際上的「太歲化身」確有其物，它不是動物，也不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。或者說，太歲是一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為「肉芝」，並稱其為「本經上品」。
古籍《山海經》稱「太歲」為「視肉、聚肉、肉芝」，描述它「食之盡，尋復更生」。近年來，我國各地不斷有發現該種生物。
敢在太歲頭上動土的太歲是指什麼
15樓：言午芫
太歲，又稱肉靈芝，為古代漢族傳說中秦始皇苦苦找尋的長生不老之藥，李時珍在《本草綱目》中，也確有記載肉靈芝，並把它收入「菜」部「芝」類，可食用、入藥，奉為「本經上品」，功效為「久食，輕身不老，延年神仙」。據《神農本草經》記載：「肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧型，治胸中結，久服輕身不老」。
《山海經》稱之謂「視肉」、「聚肉」、「太歲」、「封」，乃古代帝王養生佳餚。太歲十分稀有，是百藥中的上品。有典籍記載，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值
16樓：你個瓜皮
是不知道好歹，什麼人都幹得罪。
17樓：匿名使用者
老大大海按我說的對我愛的我打
太歲到底是何物，方言敢在太歲頭上動土，什麼寓意？
18樓：翰林暢談
漢語中有個俗語叫「太歲頭上動土」，人人都知道是指乙個人膽大包天的意思，但很少有人深究，太歲到底是什麼呢？為什麼一般人不敢在它頭上動土呢？要解釋清楚這個問題，其實要詳細解釋我國古代的天文知識。
在很早以前，我國古代人民就擁有豐富的天文知識，顧炎武就曾經說過：三代以上，皆知天文。七月流火，農夫之辭也；三星在戶，婦人之語也；月離於畢，戍卒之辭作也；龍尾伏辰，兒童之謠也。
由此可見，我國上古時候就已經開始研究天文現象了，而太歲，就是上古天文知識中的乙個概念。我國固然觀測天上的日月星辰，一共定義了七政、三垣、四象、二十八宿、十二次等概念，而太歲，就是跟十二次緊密不分的。
其中七政指的是日、月以及金木水火土五大行星，七政又稱七曜，七政是古人天文觀測的基礎，用其他恆星來描述七政在天空中的位置，經過長時間的觀測，最終古人選擇了黃道附近的二十八個星宿，也就是二十八宿。
這其中，二十八宿又同時衍生出了紫微垣、太微垣和天市垣，這就是三垣，蒼龍、白虎、朱雀、玄武，這就是四象。
然後出了三垣四象二十八宿之外，古人又創造了十二次的概念，所謂的十二次，就是把黃道周天劃分成十二等分，然而每個等分裡面都會有幾個二十八宿中的星宿，但因為十二次是等分的，二十八宿則是根據星宿位置擬定的。其中十二次分別是：
星紀、玄枵、諏訾、降婁、大樑、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。為什麼要創造十二次呢？其目的是為了描述太陽的位置，比如說太陽在星紀、太陽在玄枵等，因為十二次在天空中位置都是固定的，就可以知道太陽在**，並且還能據此判斷季節。
而太歲則是根據十二次創造的乙個假想物體。古人把木星成為歲星，而歲星在十二次裡面自西向東執行的，每執行乙個星次就是一年，執行一圈就是十二年。然後古人就假想出了乙個太歲，太歲執行的方向跟歲星是相反的，但速度一樣，同樣的，太歲繞十二次執行一圈就是十二年，於是古人就用太歲來紀年了。
同時，古人又把十二次跟十二地支對應，比如說太歲執行的星紀這一塊區域，就叫太歲在醜（十二次中星紀對應的就是醜），也就是丑年。拿今年來舉例，今年是庚子年，也就是子年，那麼就是太歲在子，而十二地支中子對應的十二次是玄枵，那麼也就是太歲今年是執行到了玄枵這一塊區域。
解釋清楚了太歲的含義，再來說太歲頭上動土。因為太歲代表了時間，因此後來民間就衍生出了太歲崇拜。太歲是絕對不能得罪的，所以就有了「命犯太歲」「衝太歲」等俗語，而「太歲頭上動土」也是類似，就是膽大包天、竟然敢惹太歲這種惹不起的存在的意思。
為啥說太歲頭上不可以動土太歲是啥東西吖
研究發現，太歲 生命力極強，具備自身修復能力，體內含有高度抗腐化和提高免疫力的物質。古籍 山海經 稱 太歲 為 視肉 聚肉 肉芝 描述它 食之盡，尋復更生 據史料記載，太歲 是古人假定的乙個天體，和歲星 木星 運動速度相同而方向相反。太歲 到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是 太...