1樓：楓瀠雪沐
錦瑟錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然
「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」是白居易的《長恨歌》
2樓：再和我搶名字
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙 來自李商隱的 錦瑟
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見 來自 白居易的 長恨歌
3樓：
第一首是李商隱的《錦瑟》；第二首是白居易的《長恨歌》
關於"上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見"的出處及全詩
關於"上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見"的出處及全詩是什麼?
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。分別是引用什麼典故？何意？
4樓：可愛的康康哥
一、「滄海月明珠有淚」這句話化用南海鮫人的故事。《博物志》卷二有說：「南海外有鮫人，水居如魚，不廢如績，其眼能泣珠。」這句話意思是明月滄海鮫**下了滴滴眼淚。
二、「藍田日暖玉生煙」這句話是根據《長安志》的記載：「藍田山在長安縣東南三十里，其山產玉，又名玉山。」《搜神記》記載：
吳王夫差小女紫玉與韓重相愛，欲嫁未成，氣結而亡。後韓重前往祭弔，紫玉顯形，韓重欲抱，化煙而逝。這句話意思是藍田日暖玉石才能夠化作青煙。
出自《錦瑟》，是唐代詩人李商隱的代表作之一。詩題「錦瑟」，但並非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題，實是借瑟以隱題的一首無題詩。
原文如下：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
譯文如下：
精美的瑟為什麼竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。
明月滄海鮫**下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。
此時此景為什麼要現在才追憶，只因為當時心中只是一片茫然。
5樓：
這兩句分別引用了西晉張華（232~300）編撰的《博物志》和唐代文人李吉甫《元和郡縣志》。
這兩句譯文：月光沐浴著大海，使鮫人泣淚，顆顆成珠， 紅日煦照藍田，良玉也會化作雲煙。
出自唐代詩人李商隱的代表作之一《錦瑟》。
全詩如下：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
譯文如下：
精美的瑟為什麼竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。
明月滄海鮫**下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。
此時此景為什麼要現在才追憶，只因為當時心中只是一片茫然。
6樓：卻懷煒
這兩句分別引用了《博物志》和《元和郡縣志》。
這兩句譯文：月光沐浴著大海，使鮫人泣淚，顆顆成珠， 紅日煦照藍田，良玉也會化作雲煙。
珠有淚：《博物志》：「南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。」藍田：《元和郡縣志》：「關內道京兆府藍田縣：藍田山，一名玉山，在縣東二十八裡。」
這句出自唐代詩人李商隱的《錦瑟》這首詩。
原文：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
譯文：這悲涼的錦瑟，為什麼生就五十根柔弦。
這一弦一柱的交錯搭配，使我思憶起那美麗的青春華年。
如同莊子夢見蝴蝶，朦朧之間引起了他的痴念，如同望帝化作杜鵑，悲鳴哀怨聲中寄託著對故國的無限流連。
月光沐浴著大海，使鮫人泣淚，顆顆成珠， 紅日煦照藍田，良玉也會化作雲煙。
這段多情的往事只可惜成為了遙遠的追憶，即使身處當時也已感到悵惘難言。
7樓：劉萬允
「滄海月明珠有淚」，大海浬明月的影子像是眼淚化成的珍珠。（喻指詩人的悲哀，即使是乙個明媚的夜晚，依然想到的是眼淚。）典故：
《博物志》：「南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。」《新唐書·狄仁傑傳》：
「仁杰舉明經，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：『仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。』」
「藍田日暖玉生煙」，只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。（暗指詩人對當時社會局勢的不滿。）典故：
《元和郡縣志》：「關內道京兆府藍田縣：藍田山，一名玉山，在縣東二十八裡。
」《文選》陸機《文賦》：「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。」《困學紀聞》卷十八：
司空表聖云：「戴容州謂詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本於此。
」錦瑟唐代-李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家乙個叫「錦瑟」的侍女的愛情詩；有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩；也有人認為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫**的詠物詩；此外還有影射政治、自敘詩歌創作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以「悼亡」和「自傷」說者為多。
8樓：醉於曩昔
滄海月明珠有淚：《博物志》：「南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。
」《新唐書·狄仁傑傳》：「仁杰舉明經，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：『仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。
』」 藍田日暖玉生煙：《元和郡縣志》：「關內道京兆府藍田縣：
藍田山，一名玉山，在縣東二十八裡。」《文選》陸機《文賦》：「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。
」《困學紀聞》卷十八：司空表聖云：「戴容州謂詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。
李義山玉生煙之句蓋本於此。」
珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統之說。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。
如此，皎月落於滄海之間，明珠浴於淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？
在詩人筆下，已然形成乙個難以分辨的妙境。唐人詩中，一筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，舍玉溪生實不多覯。 那麼，海月、淚珠和錦瑟是否也有什麼關聯可以尋味呢？
錢起的詠瑟名句不是早就說「二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來」嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關聯，不是可以窺探的嗎？
對於詩人玉溪來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的「樂營置酒」之會，就寫出了「只將滄海月，高壓赤城霞」的句子。如此看來，他對此境，一方面於其高曠皓淨十分愛賞，一方面於其淒寒孤寂又十分感傷：
一種複雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。 晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：「詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。
」這裡用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜後來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》裡有一聯名句：
「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。」藍田，山名，在今陝西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣（古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。
玉溪此處，正是在「韞玉山輝，懷珠川媚」的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯兩句所表現的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對於這一高潔的感情，是愛慕的、執著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
大海浬明月的影子像是眼淚化成的珍珠。（喻指詩人的悲哀，即使是乙個明媚的夜晚，依然想到的是眼淚。）
只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。（暗指詩人對當時社會局勢的不滿。）
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見.什麼意思
9樓：
這兩句話分別出自兩處。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。出自白居易的長恨歌。在這裡可以把碧落和黃泉理解為兩個盡頭，極處的意思，這句詩代表的是一種決心和無奈，找遍九天之上，尋遍九地之下，卻還是，茫茫不見，所尋不得。
花葉倆不相見,生生相錯
這兩句是說的一種花 叫彼岸花 這是一種傳說中的花 是黃泉路邊唯一的景致，此花只開於黃泉路上，花開葉不見，見葉花不開，葉子和花不會同時出現。
據我枉自猜測，你同學給你留這兩句話的意思可能是你和他關係很好，但是可能由於畢業之類的原因要分開了，他心裡比較難過，所以寫下這些憂傷的文字，這兩句詩裡都帶有乙個共同的含義就是 無奈
10樓：深航小夥伴
就是你字面上可以理解的意思。
滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙此情可待成追憶只是當事已惘然
這四句的意思是 海浬明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻並不知珍惜。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙,此情可待成追憶,只是當時已惘然.回答 錦瑟 是李商隱的代表作，詩的無不樂 道喜...
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然
本詩解釋不一 或曰悼念亡妻，或曰自傷身世，或曰表達迷茫心境，或曰姑且 存疑 溫馨美好的情懷，在當時已經是令人惆悵不已了，豈能等到今朝回憶，始覺無恨悵惘？今朝追憶更覺回味無窮，悵惘更深。有一種往事不可追憶的落寞的感覺。滄海月明珠有淚 博物志 南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。新唐書 狄...