1樓：匿名使用者
在他死後，隆慶二年，皇帝詔贈為「新建侯」，諡「文成」，頒鐵券。應該是侯爵
王明陽是哪個朝代的人
2樓：新華保險吳俊
姓名：王守仁
生卒：1472年10月31日-1529年1月9日
簡介：王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人
3樓：櫻花飛揚時
王守仁是我國明時期主觀唯心主義集大成者。
4樓：匿名使用者
王陽明王明陽 講課亂
王明陽是什麼人？
5樓：森田大師俄語
王陽明又叫王守仁（1472-1529），漢族，浙江紹興府餘姚縣人，後把戶籍遷回紹興府山陰縣。字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家。
陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。封「先儒」，奉祀孔廟東廡第58位，死後安葬於紹興山陰府城南的蘭渚山上，書法勝地蘭亭附近。
王明陽是乙個怎樣的人，他一生有何功績？
王明陽的一些提問
6樓：予意在山水
1格物，意為窮究
事物的道理或糾正人的行為，「格」在這裡有「窮究」的意思。格物致知是中國古代儒家思想的乙個重要概念，最早出自於 《禮記‧大學》，後來成為認識論的重要問題。
在中國古代儒家思想中，格物致知是乙個重要概念，其最早出自於 《禮記‧大學》：「古之欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」。
當時的「格物致知」與誠意、正心、修身等道德修養方法有關。格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的水平，從而追求儒家的最高理想——平天下。 從宋**學家程頤開始，「格物致知」便作為認識論的重要問題討論。
他認為「格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也」，格物即就物而窮其理，格物的途徑主要是讀書討論，應事接物之類。做法「須是今日格一件，明日又格一件，積習既多，然後脫然自有貫通處」。在這個從逐漸積累到豁然貫通的過程中，含有關於人類認識的一些合理觀點。
朱熹在程頤思想基礎上，提出了系統的認識論及其方法。他說，知在我，理在物，這我、物之別，就是其「主賓之辨」，認為鏈結認識主體和認識客體的方法就是「格物致知」。朱熹訓格為至、為盡，至：
謂究至事物之理；盡：有窮盡之意。他訓物為事，其範圍極廣，既包括一切自然現象和社會現象，亦包括心理現象和道德行為規範，「格物」就是窮盡事物之理。
他認為格物的途徑有多端，上至無極、太極，下至微小的一草一木、一昆蟲，皆有理，都要去格，物的理窮得愈多，我之知也愈廣。由格物到致知，有乙個從積累有漸到豁然貫通的過程。朱熹認為，「要貫通，必須花工夫，格一物、理會一事都要窮盡，由近及遠，由淺而深，由粗到精。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，成四節次第，重重而入，層層而進」，「窮理須窮究得盡，得其**是表也，見得深奧是裡也」。人們必須經過這樣由表及裡的認識過程，才能達到對理的體認。
2知行合一，是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。是明朝思想家王陽明提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。
是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），只有把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。
3無善無惡者心之體，有善有惡者心之用，知善知噁者良知，為善去惡者格物。
如此四句？
無善無惡者心之體，乃是指客**待事物是心的本體，正所謂「不以物喜，不以己悲」。看待事物，這是基本。
有善有惡者心之用（有說意之動），我認為有善有惡即是心存善惡，心存喜好，如此「辨善惡」，便是心之用，意之動。
知善知噁者良知，這個不就是指辨清了善惡，便擁有良知嗎？辨清了善惡，便是知——道。
為善去惡者格物，便是在以上基礎上，知善去惡的情況下，便可格物而致知。只有有知道正確的善惡觀，才能客觀的格物。
以上僅是個人理解。
7樓：匿名使用者
1、窮究事物的道理
2、既然知道這個道理，就要去實行這個道理。如果只是自稱為知道，而不去實行，那就不能稱之為真正的知道，真正的知識是離不開實踐的。
3、無善無噁心之體，有善有惡意之動。 知善知噁是良知， 為善去惡是格物。
8樓：匿名使用者
格物，指認識事物。古人覺得認識事物才能知天道，順天道而為人。這種思想挺可取的，但是有所侷限。
聖經的啟示是要認識造你的神。認識神造的萬物當然可以知道很多道理。但是神造人是更特殊的，創世紀中造了人之後還跟人說了一句話。
而且通過耶穌可以更加知道人和神的關係是愛和信心的關係，所以我覺得要想知道人道，需要認識神。
知行合一，指認識和實踐要相結合。
心學四句：無善無惡者心之體，有善有惡者心之用，知善知噁者良知，為善去惡者格物。
材料二反映王明陽的什麼思想主張?簡述其思想主張
王明陽 的資料？
9樓：范安
王陽明是明代的理學家 與朱熹乙個時代。理學的集大成者
10樓：泰恬仰清秋
王陽明(1472-1529)，名守仁，字伯安，自號陽明子，為明代著名的哲學家。其學上承孟子，中繼陸九淵，而形成為風靡時代中後期並與程朱理學分庭抗禮的陽明心學。其學說不僅對我國明、清現代以至近現代的儒學有較大影響，而且波及日本、朝鮮等國，成為東方文化的乙個組成部分。
今天，正確評述王陽明學說，是中國思想史和中國文化史研究的乙個重要課題。
11樓：威海煜堃旅館
辦隨他一生，不應該是一牛吧
號稱古今第一完人的王明陽，真的毫無缺點
王陽明的缺點是過分追求完美，正所謂人無完人，每個人都有優點和缺點。他是有缺點的，畢竟人無完人，他只是在人們面前表現的非常完美，讓人們認為他沒有缺點罷了，他真正的缺點往往是人們不知的那一面。王陽明的完美也是一種缺點，王陽明過於追求完美，最大的缺點就是苦己，他南征北戰，立下赫赫戰功，對自己要求很高。希望...