1樓：斂疏懿
民間傳統"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
2樓：匿名使用者
年是說熱鬧僅次於過年,來歷如下
農曆十二月二十三日，民間稱為過小年，是祭祀灶君的節日。
祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有「與其媚輿奧，寧媚與灶」的話。
先秦時期，祭灶位列「五祀」之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。
祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。後來又衍生出許多說法。中國道教興盛之後，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母。
「管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書」。
後來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區裡，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。
古人祭灶的日期，歷來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會裡，諸教並存，神靈之數高達萬千之多，民間習慣一概敬之。可能是為了簡化統一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟報一次的說法，演化成了每年上天一次。
並且把時間固定在臘月二十三日。這一天，也就成了傳統的祭灶節日。
為什麼有的人家二十三送灶，有的人家二十四送灶
3樓：張華甫
小年是我國漢族傳統節日，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶。在不同的地方日期不同，在農曆臘月二十三或二十四或二十五（民俗專家說，在古代，過小年有「官三民四船五」的傳統，也就是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官氣影響較重，因此小年多為臘月二十三；相反，南方遠離政治中心，小年便為臘月二十四；而鄱陽湖等沿湖的居民，則保留了船家的傳統，小年定在臘月二十五，「無論是哪天過小年，人們辭舊迎新的願望卻是一致的」。
）(四川和貴州等部分地區臘月三十為小年，正月十五為大年)。
4樓：小蘿蔔丁頭
都是封建迷信，什麼時候送灶都可以的，因為並沒有所謂的灶神爺可以送，因此也無需糾結什麼時候送。作為新時代的年輕人還是要相信科學，掃除迷信陋習，破四舊，立四新。
5樓：丸子味的薄荷
官三民四，從前官宦人家臘月二十三送灶，老百姓臘月二十四送灶。
為什麼有得地方二十四過小年 有得地方二十三過小年 這是怎麼回事
6樓：小小小白
因為不同的地方習俗不同,農曆12月23,北方小年;12月24,南方小年。
小年是我國漢族傳統節日，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶。小年是整個春節慶祝活動的開始和伏筆，熱鬧僅次於過年。北方地區的臘月二十三，人們稱為「小年」，意味著一年的結束。
而南方一般是臘月二十四過小年。
小年的主要習俗活動有兩項：祭灶和掃年。除此之外還有吃灶糖的習俗，有的地方還要吃火燒、吃糖糕、油餅、喝豆腐湯等。
小年習俗之：祭灶
隨著時代的發展，民間的祭灶活動越來越少，下面，讓我們共同來了解這項民間文化習俗。過去，祭灶是我國民間一項影響很大、流傳極廣的民俗活動。在我國古代，差不多家家灶間設有「灶王爺」的神位。
人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」。
小年習俗之：掃年
在春節前掃年，是我國人民素有的傳統習慣。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的美好祈求。
7樓：匿名使用者
不知，我們只是臘月二十三過小年，沒有聽到說二十四過小年的，
8樓：匿名使用者
十里不同風，百里不同俗。北方一般23小年，南方一般24小年，還有地方正月15小年
9樓：小獸獸阿
各個地方的風俗習慣不一樣啊 我們家那邊都不過小年
為什麼有些日曆上面是臘月二十三過小年，有些日曆上卻是臘月二十四過小年？？？
10樓：
因為臘月二十三是北方的小年，臘月二十四是南方的小年。
小年並非專指乙個日子，由於各地風俗，被稱為「小年」的日子也不盡相同。在北宋時，小年不叫小年，叫「交年節」，意為立春前後，年節之交。南宋時則稱為「小節夜」。
小年期間主要的民俗活動有貼春聯，掃塵，祭灶等。
傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之後終日花天酒地，敗盡家業淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鑽到灶鍋底下燒死了。
玉帝知道後，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十
三、二十四上天匯報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重，因為他要上天匯報。於是，民間就有了臘月二十
三、二十四的祭灶「小年」，祈求來年平安和財運。
臘月二十三為什麼祭灶
11樓：咔咖
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。
過去的臘月二十三,人們通常用什麼來"祭灶"?
12樓：匿名使用者
每年農曆臘月廿三或廿四，是祭祀灶王爺的節日。它是整個春節慶祝活動的開始和伏筆，其主要活動有兩項：掃年和祭灶。
除此之外，還有吃灶糖的習俗，有的地方還要吃火燒、吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。
為什麼臘月二十三要祭灶？祭灶節的由來是什麼
13樓：匿名使用者
每年的農曆臘月二十三日為漢族傳統節日祭灶節，民間又稱「交年」、「小年下」、「小年」。這天晚上家家戶戶均行「祭灶神」的儀式。祭灶神為商周時代五祀之一，初為夏祭，後改為臘祭。
古稱「炎帝於火而死為灶」。古祭灶日期，有「官祭三，民祭四，王八祭五，鱉祭六」之說。每到這個時候，人們按捺不住迎接新年的喜悅心情，停下手中各種活計，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活動。
每到臘月二十三這天，中原城鄉噼噼叭叭燃放起新年的第一輪鞭炮。城鎮居民忙於購買麻糖、火燒等祭灶食品。而在廣大農村，祭灶的準備活動和隆重的祭灶儀式便在震耳欲聾的炮聲中漸漸拉開了帷幕。
依照我國漢族的傳統風俗，陰曆臘月二十三日，叫做「小年」。之所以如此稱呼，恐怕是因為再過幾天，作為「大年」的春節就要來臨了。
小年祭灶是大江南北共同的習俗。過去，到這一天人們都要在灶屋（廚房）的鍋台附近牆壁上供奉灶王爺、灶王奶奶。佛龕神像的兩側還要貼上一副對聯，上聯寫「上天奏好事」，下聯寫「下界保平安」或「回宮降吉祥」，橫額是「一家之主」。
古人云：「民以食為天」，所以人們把灶王爺恭恭敬敬地奉為一家之主，這是完全可以理解的。
二、祭灶節的來歷
祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔子言行的《論語》中，就有「與其媚輿奧，寧媚與灶」的話。
先秦時期，祭灶位列「五祀」之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。
祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。
小年是我國漢族傳統節日，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶。在不同的地方日期不同，在農曆臘月二十三或二十四或二十五（民俗專家說，在古代，過小年有「官三民四船五」的傳統，也就是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官氣影響較重，因此小年多為臘月二十三；相反，南方遠離政治中心，小年便為臘月二十四；而鄱陽湖等沿湖的居民，則保留了船家的傳統，小年定在臘月二十五，「無論是哪天過小年，人們辭舊迎新的願望卻是一致的」。
）（四川和貴州等部分地區臘月三十為小年，正月十五為大年），在山東部分地區小年為臘月二十二。小年被視為過年的開端。
清朝的皇帝從雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節省開支，皇帝順便把灶王爺也拜了。以後王族、貝勒隨之效仿，於臘月二十三祭灶，自此開始有了官民在不同日子過小年的分野。
祭灶節實際是中國古代世俗社會秩序的一種反映，表現普通人對皇帝及其基層**的恐懼，以及對基層**賄賂的風氣，所謂「瞞上不瞞下」，只要把和自己最近的**賄賂好，皇帝不會知道自己的所作所為，即使小有觸犯法律也可以逃避懲罰。做糖瓜、祭灶是這一天的主要活動，從此後就進入準備過年的階段，人們精神上開始放鬆。
祭灶有什麼習俗，祭灶節的習俗有哪些 祭灶節應該吃什麼
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