1樓：久落江邊
圍棋的起源 堯舜以棋教子 琴棋書畫，中國古代四大藝術，源遠流長。 琴棋書畫之棋，指的就是圍棋。 晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：
「堯造圍棋以教子丹朱。」還提到，舜覺得兒子商均不甚聰慧，也曾製作圍棋教子。 《路史後記》寫得更為詳細。
堯娶妻富宜氏，生下兒子朱，兒子行為不好，堯很難過，特地製作了圍棋，「以閒其情。」 按照這種說法，製造圍棋，是為了開發智慧型，純潔性情的。
圍棋，是一種策略性二人棋類（也有聯棋或團隊對戰模式，有二對
二、一人對多、多對多等形式，參見「團隊圍棋」一節），使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈，過程中圍地吃子，以所圍「地」的大小決定勝負。中國古時有「弈」、「碁」（「棋」的異體字）[1]、「手談」等多種稱謂，屬琴棋書畫四藝之一。越南語為「cờ vây」（漢字「棋圍」）。
日語為「囲碁」（igo）或「碁」（go）。其西方名稱「go」，系源自日語。圍棋被認為是目前世界上最複雜的遊戲之一。
圍棋的起源於歷史這樣一來，圍棋又成了尋歡作樂，耍弄權術的工具了。
其實，這些說法都不過是推測而已，堯、舜之說只是編織的美妙傳說。烏曹在《古史考》中被認為是造磚的先祖。在造圍棋方面找不到更多的佐證。
至於皮日休提出的圍棋源於戰國。更不足為信。早在春秋時，孔子就已經提到圍棋了。
推測也是一種推測
在甘肅水昌縣鴛鴦池出上的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻。縱橫交錯，格仔齊整，形狀很象現在的圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道，而不象現在是十九道。考古學家諷稱之為棋盤紋圖案。
湖南省湘陰縣挖掘出一座唐代古墓，隨葬品裡有圍棋盤一件，大小呈正方形，縱橫各十五道。
在內蒙發掘的一座遼代古墓裡，挖出圍棋方桌，高十厘公尺，邊長四十釐公尺，桌上畫有長寬各三十厘公尺的圍棋盤。棋盤縱橫各十三道，布有黑子七十一枚，白子七十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放著。
想必墓主生前好弈，舍不下一盤殘局，帶到九泉之下琢磨去了。
這些只是眾多考古新發現中的幾件古物，但足以說明幾點：首先，不容置疑的是，圍棋在原始社會時，已具雛形。縱橫交錯的棋盤圖形已經基本形成。
其次，從出土棋盤的
十、十三、十五……直至今天通用的十九道線的發展過程看，圍棋不可能是某乙個人某一天裡突然創造出的奇蹟，而是經過了由簡單到複雜，棋子由少到多，著法由單一到多樣的發展變化過程，時間跨越數千年，集聚了無數圍棋愛好者的智慧型和經驗，逐漸被改進，被豐富，最後形成今天這種規模的。從這個意義上來講，圍棋的創造者，是中國廣大的勞動群眾。
由於戰事頻繁，軍事學知識漸漸積累起來。下圍棋和軍事上的運籌帷幄，調兵遣將有幾分相似。戰爭的需要勢必加速圍棋的發展。兩漢時己有人把圍棋當作兵法，《隋書·經籍志》還有棋譜收入兵書。
圍棋的故鄉是中國
有了上面那些推斷和考古學家的發現，圍棋誕生於何處已不言自明，但是，日本松井明夫先生在其《圍棋三百年史》的「發端」一篇中說：「圍棋與象棋有它們的共同的祖先，就是中亞細亞的一種『盤戲』。它流傳於西方成為西洋棋，流傳於東方而受到中國天文及其他科學的影響，改良成為十六道的圍棋。
」這種說法是沒有根據的。
2樓：手機使用者
堯舜以棋教子
琴棋書畫，中國古代四大藝術，源遠流長。
琴棋書畫之棋，指的就是圍棋。
晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：「堯造圍棋以教子丹朱。」還提到，舜
覺得兒子商均不甚聰慧，也曾製作圍棋教子。
《路史後記》寫得更為詳細。堯娶妻富宜氏，生下兒子朱，兒子行為不好，堯
很難過，特地製作了圍棋，「以閒其情。」（註一）
按照這種說法，製造圍棋，是為了開發智慧型，純潔性情的。
不過也有另一種看法，認為「夏人烏曹作賭博圍棋。」（註二）
唐朝人皮日休在其《原弈》一書中則說，圍棋始於戰國，是縱橫家們的創造。
他的根據是，圍棋「有害詐爭偽之道。」（註三）
這樣一來，圍棋又成了尋歡作樂，耍弄權術的工具了。
其實，這些說法都不過是推測而已，堯、舜之說只是編織的美妙傳說。烏曹在
《古史考》中被認為是造磚的先祖。在造圍棋方面找不到更多的佐證。至於皮日休
提出的圍棋源於戰國。更不足為信。早在春秋時，孔子就已經提到圍棋了。
在甘肅水昌縣鴛鴦池出上的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩
色的條紋圖案，線條均勻。縱橫交錯，格仔齊整，形狀很象現在的圍棋盤，但縱橫
線條只有十至十二道，而不象現在是十九道。考古學家諷稱之為棋盤紋圖案。
湖南省湘陰縣挖掘出一座唐代古墓，隨葬品裡有圍棋盤一件，大小呈正方形，
縱橫各十五道。
在內蒙發掘的一座遼代古墓裡，挖出圍棋方桌，高十厘公尺，邊長四十釐公尺，桌
上畫有長寬各三十厘公尺的圍棋盤。棋盤縱橫各十三道，布有黑子七十一枚，白子七
十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放著。想必墓主生前好弈，
舍不下一盤殘局，帶到九泉之下琢磨去了。
這些只是眾多考古新發現中的幾件古物，但足以說明幾點：首先，不容置疑的
是，圍棋在原始社會時，已具雛形。縱橫交錯的棋盤圖形已經基本形成。
其次，從出土棋盤的
十、十三、十五……直至今天通用的十九道線的發展過程
看，圍棋不可能是某乙個人某一天裡突然創造出的奇蹟，而是經過了由簡單到複雜，
棋子由少到多，著法由單一到多樣的發展變化過程，時間跨越數千年，集聚了無數
圍棋愛好者的智慧型和經驗，逐漸被改進，被豐富，最後形成今天這種規模的。從這
個意義上來講，圍棋的創造者，是我國廣大的勞動群眾。
由於戰事頻繁，軍事學知識漸漸積累起來。下圍棋和軍事上的運籌帷幄，調兵
遣將有幾分相似。戰爭的需要勢必加速圍棋的發展。兩漢時己有人把圍棋當作兵法，
《隋書·經籍志》還有棋譜收入兵書。
圍棋的故鄉是中國
有了上面那些推斷和考古學家的發現，圍棋誕生於何處已不言自明，但是，日
本松井明夫先生在其《圍棋三百年史》的「發端」一篇中說：「圍棋與象棋有它們
的共同的祖先，就是中亞細亞的一種『盤戲』。它流傳於西方成為西洋棋，流傳
於東方而受到中國天文及其他科學的影響，改良成為十六道的圍棋。」
這種說法是沒有根據的。
回顧歷史，從《左傳》、《論語》、《孟子》等書中。很容易了解到，圍棋在
我國春秋、戰國時期，已經廣為流行，甚至出現了諸侯列國都知道的圍棋高手。眾
所周知，那個時候，中國和西域各國還沒有交往。直至西漢時方有張騫出使西域，
中國才和中亞細亞諸國有了文化交流。而那時，圍棋在中國已經有了很久的歷史了。
從弈到圍棋
現代人說弈，包括圍棋、象棋、軍棋等等一切棋類。最早的時候，弈是專指圍
棋的。東漢的許慎在《說文解字》中說：
「弈，圍棋也。從丌、亦聲。」
丌的古文本為兩人舉手握棋對局的象形。
弈即圍棋，還可以在《論語》。《左傳》中發現，《孟子》中也提到過。
「圍棋」一名也是發展而來的。西漢未楊雄在《方言》中說：
「圍棋謂之弈，自關而東，齊魯之間皆謂之弈。」
可見，西漢年間，弈已成了圍棋的別稱。仍然稱弈的。只有北方部分地區。
到了東漢，圍棋已在書面語中普遍使用，比如馬融著的《圍棋賦》，李尤寫的
《圍棋銘》等。
圍棋在發展演變過程中，除了「弈」和「圍棋」，還有「許多有趣的名稱。晉
朝時，有人稱圍棋為「坐隱」和「手談」。（註四）不過到最後，還是這概括了圍
棋著法的「圍」字儲存了下來。
圍棋起源於什麼朝代
3樓：匿名使用者
堯舜以棋教子
琴棋書畫，中國古代四大藝術，源遠流長。
琴棋書畫之棋，指的就是圍棋。
晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：「堯造圍棋以教子丹朱。」還提到，舜
覺得兒子商均不甚聰慧，也曾製作圍棋教子。
《路史後記》寫得更為詳細。堯娶妻富宜氏，生下兒子朱，兒子行為不好，堯
很難過，特地製作了圍棋，「以閒其情。」（註一）
按照這種說法，製造圍棋，是為了開發智慧型，純潔性情的。
不過也有另一種看法，認為「夏人烏曹作賭博圍棋。」（註二）
唐朝人皮日休在其《原弈》一書中則說，圍棋始於戰國，是縱橫家們的創造。
他的根據是，圍棋「有害詐爭偽之道。」（註三）
這樣一來，圍棋又成了尋歡作樂，耍弄權術的工具了。
其實，這些說法都不過是推測而已，堯、舜之說只是編織的美妙傳說。烏曹在
《古史考》中被認為是造磚的先祖。在造圍棋方面找不到更多的佐證。至於皮日休
提出的圍棋源於戰國。更不足為信。早在春秋時，孔子就已經提到圍棋了。
在甘肅水昌縣鴛鴦池出上的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩
色的條紋圖案，線條均勻。縱橫交錯，格仔齊整，形狀很象現在的圍棋盤，但縱橫
線條只有十至十二道，而不象現在是十九道。考古學家諷稱之為棋盤紋圖案。
湖南省湘陰縣挖掘出一座唐代古墓，隨葬品裡有圍棋盤一件，大小呈正方形，
縱橫各十五道。
在內蒙發掘的一座遼代古墓裡，挖出圍棋方桌，高十厘公尺，邊長四十釐公尺，桌
上畫有長寬各三十厘公尺的圍棋盤。棋盤縱橫各十三道，布有黑子七十一枚，白子七
十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放著。想必墓主生前好弈，
舍不下一盤殘局，帶到九泉之下琢磨去了。
這些只是眾多考古新發現中的幾件古物，但足以說明幾點：首先，不容置疑的
是，圍棋在原始社會時，已具雛形。縱橫交錯的棋盤圖形已經基本形成。
其次，從出土棋盤的
十、十三、十五……直至今天通用的十九道線的發展過程
看，圍棋不可能是某乙個人某一天裡突然創造出的奇蹟，而是經過了由簡單到複雜，
棋子由少到多，著法由單一到多樣的發展變化過程，時間跨越數千年，集聚了無數
圍棋愛好者的智慧型和經驗，逐漸被改進，被豐富，最後形成今天這種規模的。從這
個意義上來講，圍棋的創造者，是我國廣大的勞動群眾。
由於戰事頻繁，軍事學知識漸漸積累起來。下圍棋和軍事上的運籌帷幄，調兵
遣將有幾分相似。戰爭的需要勢必加速圍棋的發展。兩漢時己有人把圍棋當作兵法，
《隋書·經籍志》還有棋譜收入兵書。
圍棋的故鄉是中國
有了上面那些推斷和考古學家的發現，圍棋誕生於何處已不言自明，但是，日
本松井明夫先生在其《圍棋三百年史》的「發端」一篇中說：「圍棋與象棋有它們
的共同的祖先，就是中亞細亞的一種『盤戲』。它流傳於西方成為西洋棋，流傳
於東方而受到中國天文及其他科學的影響，改良成為十六道的圍棋。」
這種說法是沒有根據的。
回顧歷史，從《左傳》、《論語》、《孟子》等書中。很容易了解到，圍棋在
我國春秋、戰國時期，已經廣為流行，甚至出現了諸侯列國都知道的圍棋高手。眾
所周知，那個時候，中國和西域各國還沒有交往。直至西漢時方有張騫出使西域，
中國才和中亞細亞諸國有了文化交流。而那時，圍棋在中國已經有了很久的歷史了。
從弈到圍棋
現代人說弈，包括圍棋、象棋、軍棋等等一切棋類。最早的時候，弈是專指圍
棋的。東漢的許慎在《說文解字》中說：
「弈，圍棋也。從丌、亦聲。」
丌的古文本為兩人舉手握棋對局的象形。
弈即圍棋，還可以在《論語》。《左傳》中發現，《孟子》中也提到過。
「圍棋」一名也是發展而來的。西漢未楊雄在《方言》中說：
「圍棋謂之弈，自關而東，齊魯之間皆謂之弈。」
可見，西漢年間，弈已成了圍棋的別稱。仍然稱弈的。只有北方部分地區。
到了東漢，圍棋已在書面語中普遍使用，比如馬融著的《圍棋賦》，李尤寫的
《圍棋銘》等。
圍棋在發展演變過程中，除了「弈」和「圍棋」，還有「許多有趣的名稱。晉
朝時，有人稱圍棋為「坐隱」和「手談」。（註四）不過到最後，還是這概括了圍
棋著法的「圍」字儲存了下來。
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