1樓：小樂學姐
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。
不同的民族舉行火把節的時間也不同，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。
後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。
2樓：勵光解芷容
01 火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統節日。雲南各民族關於火把節的傳說，各有各的特色內容。大理和昆明一帶關於火把節的傳說，雖然遮掩了火把節的**，但其「星回節」的說法，一樣露出了火把節的源頭活水及深厚文化。
火把節，要與一些民族中對火的崇拜有關。對於我們國家來說，火把節不僅是乙個節日，更是很重要的非物質文化遺產。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。
在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
火把節，一些民族又稱星回節，是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。火把節的節期一般是在農曆的六月廿五，也有在六月廿四，其主要的活動有鬥牛、賽馬、摔跤、歌舞表演等。
其中，納西族關於火把節傳說的諺語中保留了火把節來歷的重大資訊，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》 中的記載共同對**火把節的來歷提供了重要線索。彝族地區素有「火之故鄉」的美譽,彝族人民能歌善舞，持著先人千百年傳承下來的**舞。蹈傳統和口頭藝術，在火把節習俗形成的歌調、傳說乃至史詩表演等也當屬「人類頭及非物質文化遺產」中的一宗重要傳承。
3樓：戈星析聽露
01 彝族;白族;納西族;基諾族;拉祜族
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
火把節在古代被稱為"星回節"，俗有「星回於天而除夕」之說。火把節的由來傳說不一：一說天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神；一說出自《南詔野史》及師範《滇系》，這兩書載：
南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。
**傳說之一
統治天地萬物的天神「恩體古孜」年派他的兒子大力神「斯熱阿比」率天兵到人間徵收苛捐雜稅。把好端端的人間被攪得民不聊生。智慧型超人，英勇無畏的彝族英雄「黑體拉巴」，看到這個情景，便經常去為各個部落排憂解難，除暴安良，深受民眾的愛戴。
一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山巔上，陶醉在美不勝收的景色之中，他禁不住引吭高歌，高亢的歌喉引來了另一座山上牧羊的姑娘「妮璋阿芝」悠揚婉轉的歌聲。他們隔著高山河流對唱情歌直到天黑。從此，他們相親相愛，山盟海誓。
對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神「斯熱阿比」聽說了，心裡又憤恨又嫉妒，忍耐不住嫉恨的「斯熱阿比」便下凡想與「黑體拉巴」摔跤決鬥，結果在決鬥中，被彝族民間英雄「黑體拉巴」摔死，天神為此大怒，放出鋪天蓋地的蝗蟲到人間毀滅成熟的莊稼。
聰明的「妮璋阿芝」翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大祭司，祭司告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領民眾上山扎火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終於燒死了所有的蝗蟲，保住了莊稼。
看到這情景，可惡的體古孜暴跳如雷。使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著這一切，傷心欲絕，在大祭司的祈禱聲中捨身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上。
這一天，正好是農曆的六月二十四。從此，彝族人為了紀念這一天，每年的農曆六月二十四這天便要以傳統方式擊打燧石點燃聖火，燃**把，走向田野，以祈求風調雨順、來年豐收。人們載歌載舞，普天同慶抗災的勝利，歌唱黑體拉巴的英勇和妮璋阿芝的聰明美麗。
久而久之，便形成了彝家一年一度的火把節。
節日流程：
彝族火把節一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。
祭火流程
火把節第一天：祭火。這一天，村村寨寨都會宰牛殺羊，集體分享，並備酒肉祭祖。
夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭台，以傳統方式擊石取火點燃聖火，由畢摩（彝族民間祭司）誦經祭火。然後，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手裡接過用蒿草紮成的火把，遊走於田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。
傳火流程
火把節第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭台聖火下，舉行各式各樣的傳統節日活動。
小伙們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、鬥牛、鬥羊、鬥雞。姑娘們則效仿傳說中的阿什嫫，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起「朵洛荷」、達體舞。在這一天，最重要的活動莫過於彝家的選美了。
年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿什嫫善良聰慧、美麗大方的標準從小伙姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國際火把節稱作是「東方的情人節」。
火把節是哪個少數民族的節日？
4樓：雪人曬太陽
火把節是彝族、白族的節日， 農曆六月二十四日是傳統的彝族火把節，節期一般是農曆的六月二十四，也有在六月二十五過節的。
在南詔時期，蒙舍詔皮邏閣想吞併其他五詔而密設松明樓於大理城西，然後以祭祀知名邀請五詔詔主赴宴。鄧賧詔皮邏登的妻子白潔夫人聰明絕頂，早就猜到皮邏閣的陰謀而勸阻丈夫不要赴宴。
結果皮邏登執意不聽，被燒死在松明樓，白潔夫人根據她給丈夫帶的鐵鐲而辨認出皮邏登的屍體。後來皮邏閣想霸佔白潔夫人為妻，白潔夫人在為丈夫守孝一百天之後，跳入洱海自盡。當地民眾為了紀念白潔夫人，把每年農曆六月二十五定為火把節，流傳至今。
自漢唐起，火把節已經沿襲了一千多年，火把節將會有歌舞、摔跤、鬥羊、鬥牛等多種精彩活動，手持火把，圍著篝火，歡快地舞蹈，感受彝族風情的魅力，人們手舉火把盡情狂歡，將黑夜照成白晝，場面極為壯觀。
5樓：感性的轅門射戟
火把節是彝族的節日。
彝族火把節是彝族地區的傳統節日，流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日。火把節多在農曆六月二十四或二十五日舉行，節期三天。
農曆六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節。[1] 2014年7月18日至7月27日，雲南民族村將舉辦為期十天的「天下火把節——最牛民族村」為主題的原生態火把節狂歡活動，市民不用長途跋涉就能感受到原生態的彝族風情，參與到精彩紛呈原汁原味的少數民族節慶活動中。
在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，雲南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開"火神會"，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神聖之地，嚴禁觸踏和跨越。
到了節日，各族男女青年點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、鬥牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。
6樓：中華帝國00後
火把節是多個民族都有的節日，其中有彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族。
7樓：匿名使用者
火把節，又稱星回節，是分布在我國西南地區的彝、白、傈僳、納西、哈尼、拉祜等彝語支各族人民的傳統節日
8樓：匿名使用者
火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。
火把節是哪個民族的節日
9樓：咬牙紙紙
火把節復
是彝族、
制白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日。
火把節有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
10樓：霧豹藏文章
火把bai節是雲南、貴州、四川等彝族
du地區的民俗。
zhi 火把節是楚雄和涼山彝族dao自治州最回富有民族特徵的節日，節日期答間，各村寨以乾松木和松明子紮成大火把豎立寨中，青年男女在寨中大火把周圍彈唱、跳舞，還有賽馬、鬥牛、射箭、摔跤、拔河、盪鞦韆等娛樂活動，並開設**集市。 火把節文化遺產於2006年收入國家非物質文化遺產目錄。
彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
如今人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。
「火把節」也是白族的乙個盛大節日，每年夏曆六月二十五日，白族人民就會舉行預祝五穀豐登、人畜興旺的活動。當晚，每家門前都豎有火把一柱，村口全村公立的大火把上插紅綠紙旗，書寫一些吉祥語句，村民們則高舉火把在田間遊行一周，捕滅蟲害。此外還有「繞三靈」、「耍海會」、划船、放生等一系列的文藝活動。
說到底還是對於「火」的一種崇拜。
11樓：成若菲
拉祜族、白族抄、彝族。
山上襲住著乙個善人bai和乙個惡人
du，惡人專吃人眼。六月zhi二十四這天，善dao人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟後叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，並用石塊堵住洞口，結果被洞裡冒出來的水淹死了。
從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。
白族在白族的火把節傳說中，還有著名的阿南(即曼阿喃)的傳說，故事情節與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節傳說交叉衍變的結果。
彝族很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。
斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來後，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。
火把節的原望是什么，火把節的原望是什麼
生活紅紅火火。火把節是彝 白 納西 基諾 拉祜等民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為 東方的狂歡節 不同民族舉行火把節的時間也不同，一般是農曆六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節，有的學者認為此節原係彝族十月曆法的乙個年節，火把節又叫星回節，俗有 ...
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