1樓：嚶嚶嚶少女貓
財神節是農曆七月二十二。正月初五拜財神。
財神節，是中國漢族、土族等地民間祭祀財神的節日。在農曆七月廿二日，是中國傳統節日之一。是財帛星君李詭祖的祭祀紀念日。
中國的民間習俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節。該習俗遍及整個中國大陸，港澳台，南亞國家及華人聚居之地。財神節這天，所有的經商業戶，都要大宴賓朋，感謝財神的到來，所以逢年農曆正月初五及七月二十二便是祭祀財神爺的日子。
中國民間通常掛燈籠以祈來年豐收。很多人也去中岳廟財神閣奉請財神希望能保佑自己財運大好。
2樓：老喬瞎叨叨
財神節，中國傳統節日，農曆七月二十二。
財神節。中國古代以商朝比干為文財神，以三國關雲長為武財神。每年正月初五專祭財神。
祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之「元寶」，意謂招財進寶。臨清每年七月二十一日至二十三日為財神會，唱戲三天。濰縣是七月二十一日為祭財神日。
其財神廟有對聯雲：「頗有幾分錢，你也求，他也求，給誰是好？點上三柱香，朝也拜，夕也拜，叫我為難。
」財神節，中國漢族、土族等地民間祭祀財神的節日，一般是農曆七月廿二日，傳說此日是財帛星君生日，也是中國傳統節日之一。
3樓：匿名使用者
財神節，中國傳統節日，農曆七月二十二，是財神趙公明的祭祀紀念日。
中國的民間習俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節。
據國學大師唐德剛介紹，財神爺趙公明乃家喻戶曉之神，逢年農曆正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財神爺。
一年到底幾次財神節啊？
4樓：好哈哈耶
一年只有一次財神節,在農曆七月廿十二。
財神節
是中國漢族、土族等地民間祭祀財神的節日。為農曆七月廿二日，是中國傳統節日之一。七月廿二日是財帛星君的成道日。
正月初五俗稱破五節，這一天有送窮神、接財神等多重習俗，所以逢年農曆正月初五及七月二十二便是祭祀財神爺的日子。中國民間通常以放鞭炮、掛燈籠、燒香、送紙錢等形式以祈來年財源廣進。
財神自南宋興盛以來，經歷代衍化，逐漸形成乙個財神體系，按文武職位分：有文財神，武財神；按管轄地域劃分：東西南北中共九路財神；按地方習俗分：也有小財神，地方財神等。
財神供奉於道教宮觀，公司商鋪及老百姓家中，各司其職，各顯神通，深為民間膜拜。每逢財神重要節日，去道教宮觀祭拜的善男信女便絡繹不絕。
節日簡介
財神節，中國傳統節日，農曆七月二十二，是財帛星君李詭祖和天財星君柴榮的祭祀紀念日。中國的民間習俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節。該習俗遍及整個中國大陸，港澳台，南亞國家及華人聚居之地。
財神節這天，所有的經商業戶，都要大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親戚朋友的大力支援......大吉大利、開開心心、歡歡喜喜，所有美好的語言一起開放。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧一整天。
祭祀時，紅燭高燒，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之「元寶」，意謂招財進寶。春節時，一般人家必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。
清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：「五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭」。
「抱路頭」亦即「迎財神」。我國北方地區有在正月初一拜財神，正月初五接財神的習俗。是日家家戶戶擺供品為財神祝壽，祈求財神賜福，保佑來年財源廣進，五穀豐登，幸福美滿。
蒲松齡在他的《窮漢詞》裡面描寫了這種習俗：「大年初一，燒炷名香，三盞清茶，磕了一萬個響頭，就把財神爺爺來祝贊祝贊。忙祝贊，忙磕頭，財神在上聽緣由；聽我從頭說一遍，訴訴窮人肚裡愁。」
5樓：在滕王閣感受冬日的蒲桃
一年只有一次財神節，在農曆七月廿十二。
財神節是中國傳統節日，一般為農曆七月廿十二，是財帛星君李詭祖的祭祀紀念日。中國的民間習俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，祭祀財神生日的這一天叫財神節。
6樓：匿名使用者
如果你願意 可以天天過
正月初五為什麼要迎財神？
7樓：來自吳城才高八斗的裡海狼
正月初五，俗稱破五節，是歷史悠久的漢族傳統節日之一。正月初五迎財神，家家戶戶財源滾。漢族民間傳說初五是財神生日，被認為是財神節，「迎財神」是重要習俗。
正月初五迎財神的習俗傳說與2個人有關：
1、宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭拜。
2、王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發家。王元寶的許多生活習慣如正月初五拜財神，吃髮菜等等對於中國民風民俗有深刻的影響，流傳至今。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。
正月初五「迎財神」雖只是在漢族民間廣泛流行的一種習俗，但確實反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日的貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
8樓：九霄天界
傳說是迎接五路財神，即東西南北中，出門五路都可進財，北方人是正月初二祭財神，南方人是正月初五，民間還有農曆三月十五是武財神的生日，七月二十二為文財神的生日
9樓：匿名使用者
因為想發財就要迎財神
正月初五是財神生日嗎？？
10樓：匿名使用者
農曆七月廿二日是財神生日。正月初五嚴格的講是迎財神。現在我們拜的財神是趙公明
正月初五迎財神有什麼說法麼？
農曆正月初五是什麼節日？
11樓：匿名使用者
正月初五俗稱破五。漢族民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆正月初五可破。
按照舊的習慣要吃「水餃」五日，北方叫「煮餑餑」。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如此，就連待客也如此。
婦女們不宜出門，但也要吃餃子放鞭炮。新嫁女子在這一天歸寧。
一說破五這一天不宜做事，否則遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市**。根據不同地區的風俗不同很多習慣都變掉了。
喜新厭舊，尋求吉利，皆是人們之所愛，可是這烟花一放，就要難為在此時熟睡中年人和老人或兒童了，還有每年此時也因此要排放太多的有害健康的氣體。在有南方有些地方每逢這天，只燒香敬茶，不放烟花。不過時過境遷，習俗也變了。
12樓：匿名使用者
農曆正月初五是五路財神日。
我國南方，人們習慣在每年的農曆正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
人們為何在在正月初五祭拜五路神，並以此日為其生日，是因為五路神中之「五」與初五之「五」牽連之故。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。
所謂的五路財神，指的是漢族民間普遍信奉的神靈，分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭昇、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。
傳說趙公明在開天闢地時修成大道，法力通玄，本來在三山五嶽任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外，在商朝太師聞仲的邀請下，趙公明同截教的幾位神仙蕭昇、曹寶、陳九公、姚少司等與西岐軍隊大戰並屢敗對方，一時聲威大振，奈何截教違反天規，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜。
待戰爭結束後，姜子牙封神時，感五仙忠勇，遂將趙公明封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領四部正神招寶天尊蕭昇、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財運，故俗稱財神。
後來民間所傳此五仙為「五路」的說法，據說可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。每年農曆正月初五的祭財神，寄託的正是漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
13樓：匿名使用者
正月初五
正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃子」五日，北方叫「煮餑餑」。如今有的人家只吃
三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。
新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市**。
祭財神南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》雲：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。
」又說：「今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。
」上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂「路頭」，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「餘」諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點烟花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
路頭神路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱「五路神」。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名「五路神」。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。
或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為「祖道」之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。
路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫「搶路頭」。有的地方，真的在元日初四便「匆匆搶路頭」了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之「五」與初五之「五」牽連之故。北方於此日祭「五窮」也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。
送窮正月初五「送窮」，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為「掃晴娘」，「五窮婦」，「五窮娘」，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為「送窮土」，「送窮媳婦出門」。
陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱「填窮坑」。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
開市舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
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