1樓：穠華
歷史對八股文的正面評價：
1、讓科舉能夠發揮朝廷選任人才的功用。
2、是諸儒在經學義理詮釋方面沉澱昇華所得的規範準則。
3、引發研究古籍文理的風氣。
歷史對八股文的負面評價：
1、對學術的影響。八股文題目，內容，格式都限制太嚴。導致學子們只是按照題目的字義敷衍成文，因此扼殺了作者的創意。
2、對政治的影響。讀書人兩耳不聞窗外事，竭盡一生精力鑽研八股文的寫法，缺乏對政治，社會實際情況的了解。導致一旦為官，沒有足夠的能力應付民間大小事情，只能委任幕僚及下級官吏決策，使得吏治日漸敗壞，政治難上軌道。
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八股文是明清科舉考試的一種文體。由就四書五經取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。
八股文是在中國語言、文字、考試制度等特定的歷史條件下萌芽、產生和發展形成的。
2樓：匿名使用者
1, 八股文的最大弊端是什麼
從明代後期開始，對八股文的評價就非常嚴厲，因此不少人將大明江山滅亡的原因歸結為八股取士制度的實施。崇禎末年，有人說：「謹具大明江山一座、崇禎夫婦兩口，奉申贄敬。
晚生八股頓首。」將八股文的危害提公升到了貽誤國家社稷的高度。
顧炎武在《日知錄》中說：「故愚以為八股之害，等於焚書。」在他看來，秦始皇在咸陽只掩埋了400餘名儒生，而數百年中八股文坑害的知識分子則成千上萬。
為什麼顧炎武會這麼說呢？因為八股文命題都需要出自「四書」、「五經」，而且答題必須以朱熹的《四書集注》等程朱理學的觀點為依據，並模仿古人語氣「代聖人立言」，考生不能闡述自己的觀點，禁錮了讀書人的思想，這是科舉用八股文取士的最大弊端。
不僅如此，八股文更大的弊端在於為選拔少量的文官，卻誘使千千萬萬的讀書人每天鑽研這種複雜的考試文體。八股文章既與政事無關，也不是一種文學創作。它雖對文學的發展有間接的作用，也確實選拔出一批才智之士，但它內容空疏，實際上是一種文字遊戲，耗費了無數士人的心血和光陰。
無論是清朝著名**家吳敬鏈（名著《儒林外史》）或是近代著名思想家兼學者魯迅（名作《孔乙己》）等，都有深刻的揭露和批判。
2，八股文為什麼會沿用五百餘年
雖然有如此多的弊端，但八股文從明代至清末，一直沿用了五百餘年，其不但契合了統治者加強**集權的需要，而且符合科舉考試追求公正性的需求。從加強封建集權統治的角度而言，明清八股文命題範圍和作答都有明確的要求，不允許考生自由發揮，使考生必須遵循統治者的意願和圈定的命題，進行回答。這樣在思想或意識形態上，從一開始就將讀書人禁錮在封建集權統治者的籠子中。
現在看來，八股文只是有利於公正選才的考試文體，它本身並沒有什麼學術、思想方面的價值，精通和恪守程朱理學家所信奉的孔孟之道。因此，凡是答題有違孔孟之道的，不僅要被淘汰，還有可能被追究責任。這樣，八股文就顯示出它特有的政治功用，即可以統一人們的思想，使廣大士子唯讀儒家經典，有利於強化封建集權統治，這正是明清統治者所求之不得的，
這也是統治者長期使用八股文的乙個很現實的考慮。
3,八股文本身的優點
一生受困於科場的吳敬梓雖然自己不怎麼擅長八股文，但他對八股文在提高寫作能力方面的作用卻是非常肯定的，他在《儒林外史》中說：「八股文章若做得好，隨你做什麼東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血，若是八股文章欠講究，任你做出什麼來，都是野狐禪，邪魔外道。」進士出身的蔡元培曾經也說過，八股文的作法「由簡而繁，確是一種學文的方法」。
經過寫八股文的嚴格訓練之後，再去作其他文體，就顯得較容易了。
除了政治上的需要之外，八股文得以長期使用，還是科舉考試公正閱卷的需要。儘管我們上面說，上面提到的，截搭題、割裂題的出現，使得科舉考試更像一種文字遊戲，但八股文有相對固定的格式，考官只要看考生的八股文的每股是否符合音韻要求，內容是否充實，就能很快
而且相對客觀的做出評閱結果。
因此，八股文的功能相當於明清科舉中的客觀題。為什麼這樣說呢？我們現在考試的客觀題是要求考生選擇abcd等字母答題，既可以用電腦來閱卷，也可以用人工閱卷，無論那種方式，都不存在閱卷的誤差，閱卷的效率是非常高的。
八股文也有同樣的功效，由於有固定的格式，不同閱卷者對同一篇八股文的評價基本相同。
什麼是八股文
3樓：可愛的康康哥
八股文是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。
八股文文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。
由宋而後，直至清末廢科舉，讀書人自啟蒙識字到開筆作文，主要的學習內容，就是四書、五經，學習這些，考試這些。八股文就是在這樣的教育基礎，學習內容下的產物。八股文的題目全出自《四書》——《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。
八股文的形式，最早可溯源於唐朝的「帖括」。所謂「帖括」，就是概括地默寫某一種經書的註解。唐代雖以詩、賦取士，但並未完全廢除讀「經」。
4樓：匿名使用者
八股文（英譯：stereotyped writing；eight-legged essay），是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。
八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。
舊時科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆聖人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。
八股文最初是寫議**章的一種推薦格式，本身無好壞之分。但後來由於科舉考試規定必須採用這個格式，就遭到了很多知識分子的反對。八股文就成了古代科舉制度弊端的替罪羊。
同時八股文的題目出自《論語》和《孟子》，新意不足，甚至有割裂原句拼湊出題目的現象。更有甚者，一次出題的題目只有標點，全為了難為大多數考生。
科舉的八股文要怎麼寫？八股文有多難
八股文很難，準確點來講是寫好特別難，無論是對現代人來講還是古代人來講，八股文想要寫好都是一件非常困難的事情。明清時許多古人蹉跎一生，鑽研八股，最終考上舉人成為進士的也是寥寥。在明清時期那些當大官的大多都可以寫出一篇特別優美的八股文。想要寫八股文，我們首先得了解什麼是八股文。其實八股文只是民間的稱呼而...
八股文是那個朝代出現的，材料中的 八股文 最早出現在哪個朝代
八股文顧炎武 日知錄 試文格式 詳細說明了八股文的起源 格式和演變情況 經義之文 流俗謂之 八股 蓋始於 明憲宗 成化 1465 1487 以後。明朝 八股文也稱 時文 制藝 制義 八比文 四書文 是明朝考試制度所規定的一種特殊文體。八股文專講形式 沒有內容，文章的每個段落死守在固定的格式裡面，連字...