1樓：慕灬流兮
寒山，拾得
至清代雍正時，復以唐代詩僧「寒山，拾得」為和合二聖。相傳兩人親如兄弟，共愛一女。臨婚寒山得悉，即離家為僧，拾得亦捨女去尋覓寒山，相會後，兩人俱為僧，立廟「寒山寺」。
自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為「和（荷）諧合（盒）好」。婚禮之日必掛懸於花燭洞房之中，或常掛於廳堂，以圖吉利。在我國傳統的婚禮喜慶儀式上，常常掛有和合二仙的畫軸。
但見面軸之上兩位活潑可愛，長髮披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圓盒，盒中飛出五隻蝙蝠，他們相親相愛，笑容滿面，十分惹人喜愛，人們藉此來祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結同心。亦稱「和合二聖」。
2樓：匿名使用者
和合二仙是民間傳說之神，主婚姻和合，故亦作和合二聖。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名「萬回」，民間俗稱「萬回哥哥」。
以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀作「和合」神。
3樓：匿名使用者
是民間傳說之神，主婚姻和合，故亦作和合二聖。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名「萬回」，民間俗稱「萬回哥哥」。
以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀作「和合」神。
至清代雍正時，復以唐代詩僧「寒山，拾得」為和合二聖。相傳兩人親如兄弟，共愛一女。臨婚寒山得悉，即離家為僧，拾得亦捨女去尋覓寒山，相會後，兩人俱為僧，立廟「寒山寺」。
自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為「和（荷）諧合（盒）好」。婚禮之日必掛懸於花燭洞房之中，或常掛於廳堂，以圖吉利。
4樓：金台觀止水道人
和合二仙所指寒山，拾得。其實二人並非仙體，是民間百姓追捧信奉的唐代人物，因二人事蹟比喻團圓和合感情和好之意，故從唐代開始將二人神化後所得後人信奉追捧。
古董佛像在我家100多年了，請高手堅定下是哪兩位佛主象牙做的。當前**能到多錢。最主要的是年代和佛 5
5樓：匿名使用者
寒山與bai拾得兩位大師，du是佛教史上著名的zhi詩僧。唐代天台dao山國清寺隱僧寒專山與拾得，行跡
屬怪誕，言語非常，相傳是菩薩的化身
至清代雍正時，復以唐代高僧「寒山，拾得」為和合二聖和合二聖又稱和合二仙，是漢族民間信奉的神仙之一
年畫上那兩個小孩叫什麼？
"世人謗我欺我，辱我，輕我，賤我……"出自**？
6樓：
出自《寒山拾得問對錄》
原文：寒山問曰：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？」
拾得答曰：「只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。」
寒山與拾得兩位大師，是佛教史上著名的詩僧。唐代天台山國清寺隱僧寒山與拾得，行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。
7樓：懿懿懿懿醬
出自《古尊宿語錄》
原文：寒山問曰：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？」
拾得答曰：「只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。」
解析：寒山問拾得：「如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎麼做才好呢？」
拾得回答說：「你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他，再過幾年，你且看他。」
8樓：端木吟天
《寒山拾得忍耐歌》禪宗
寒山問：「世間有人謗我、辱我、輕我、笑我、欺我、賤我，當如何處治乎？」
拾得答：「你且忍他、讓他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再過幾年，你且看他。」
9樓：貓仔不發威
10樓：匿名使用者
第一次看到是在血紅**的簡介裡面。不知道出處是**。