1樓：帥哥都是我們的
和尚的戒疤就好是一種身份地位的象徵。就是等級的表示。
戒疤個數代表不同的含義，三，代表三學：戒、定、慧；六，代表六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若；九，代表九品：指修習淨土法門，上、中、下三根皆得往生，依此三根分為九品。
拓展資料：元代初年，有一位志德和尚（1235—1322年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持傳戒時，規定受戒的人部必須用香火灼燒頭頂和手指，以顯示虔誠信佛的決心。
這就是中國漢地僧人受戒時燒戒疤的開始。
其實，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，並沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規定。因此，除了漢地的和尚以外，世界各國和中國少數民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中國漢族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上也不會出現戒疤。
2樓：匿名使用者
戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自于捨身供養之思想，或系為斷除我執。受戒時燃戒疤又稱『燒香疤』，所燃香疤之數目一般有
一、二、
三、六、
九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的「菩薩戒」
佛門除了剃度儀式外，還有「清心」儀式。即入寺後，經過一段時間的學習，成績優秀者，老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為「清心」。然後在接下來的一兩年內，如果表現良好，則有資格得到第二個戒疤，名為「樂福」。
一般而言，如果順利的話，廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤；而像少林寺等重要寺廟的住持，則有八或九個戒疤的「高階和尚」或是「特級和尚」。而第十個戒疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外。在中國十個戒疤的「首席和尚」不超過五個。
3樓：海印放光
那是受戒的香疤，名叫：爇頂，漢傳佛教的比丘與比丘尼等在受三壇大戒時，要行爇頂(俗稱「燒香疤」)的儀式。（個數各地有所不同）。
這個儀式始於元代，只在漢傳佛教有，藏傳佛教和南傳佛教以及其他國家都很少有這種做法。
1983年12月中國佛教協會決議廢除爇頂，因此今天的佛教已基本無此做法了，只有少數地方少數出家人還有自願點香疤的。
4樓：努力拼搏
凡是出家當和尚或尼姑的人都要剃光頭發，這在佛教中叫做剃度。
佛門除了剃度儀式外，還有「清心」儀式。即入寺後，經過一段時間的學習，成績優秀者，老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為「清心」。然後在接下來的一兩年內，如果表現良好，則有資格得到第二個戒疤，名為「樂福」。
一般而言，如果順利的話，廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤；而像少林寺等重要寺廟的住持，則有八或九個戒疤的「高階和尚」或是「特級和尚」。而第十個戒疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外。在中國十個戒疤的「首席和尚」不超過五個。
5樓：匿名使用者
此事是我國曾經流行於佛教界的戒疤，數目多少代表什麼意義因各寺院而異，有規定三個是受沙彌戒，九個受居士戒，十二個受菩薩戒。燒戒疤並非戒律所要求的，是佛教界自發而為，又自發而止，起於元朝終於新中國。
理論根據是大乘佛教中的身供養，比如有菩薩燃臂供佛，有燃身供佛，有燃指供佛，有刺舌尖血做墨抄經等等，顯示出佛子的虔誠。
為什麼和尚頭上要有6或9個點?
6樓：
燒戒疤的習俗，據說起源於元代。元代初年，有一位志德和尚(1235—1322年)曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他傳戒時，規定受戒者每人燃香於頭項，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作為終身之誓。
這樣乙個小小的發明，後來居然悄悄地流傳開來，並且世代傳襲下來。這當然是一種殘害身體的陋習，是漢地佛教文化的小小的土特產。從這裡我們也可以看到漢地佛教文化圈的一點特色，簡單地說，就是佛教發展到後期，「大眾信仰」比極少數思想家(佛學家)所構成的「精英文化」擁有強大得多的能量。
發明燒香疤(俗稱「燙香洞」)的元僧志德根本算不得乙個佛學家，但他的這個小發明，流傳之廣和深遠卻是慧能以後任何著名高僧的學說所不能比擬的。
和尚的戒疤就好是一種身份地位的象徵。就是等級的表示。剛剃渡的小和尚在經過幾個月的新生訓練後，會參加乙個簡單的小測驗，測驗及格後，廟裡的老和尚會用線香幫他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為"清心"。
然後在接下來的
一、兩年內，如果表現良好，例如看鎖碼頻道不再流口水或是默寫金剛經時不再要左顧右盼，則有資格得到第二個戒疤："樂福"。
一般而言，如果順利的話，廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有
五、六個疤；而像少林寺、清真觀或龍發堂等重要寺廟的住持，則可能是有八或九個戒疤的[高階和尚]或是[特級和尚]。然而這第十個疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外，十個疤的[上帝級和尚]不超過五個。不光是頭上有，身有也可以有，比如說：
手臂。補充：除漢族外，其他民族僧人都沒有燒戒疤的規矩。這可能與《梵網經菩薩戒本》燃身供養之說有關。
唐朝已有煉頂以艾燃頂的習俗，這個習俗形成普遍的制度，據說是在元代。當時異族統治者想藉以識別真假，防止抗拒法令的人民逃到僧眾裡面去。
1983年12月，中國佛教協會理事擴大會議作出了《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說：受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法「並非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今後一律廢止」。
從此以後，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤了。
7樓：匿名使用者
和尚隊伍分工很細緻，有人種地，有人做飯，肯定有人專司理髮的。
8樓：東方不敗
6個點代表奉行六波羅密，即：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。乙個人要成就佛果一定要行六波羅密，所以點戒疤來象徵奉行這種奉獻的菩薩精神。
9樓：匿名使用者
這個和政治有關係
滿清入關之後 有這樣的制度 男投 女不投 俗投 僧不投大家可以從結婚看的出來 女子的嫁衣裳 是寬袍大袖的和尚的頭上燒戒疤 也是與我們俗人的一種區別 一目了然
古時候的和尚為什麼要在頭上點六個點？
10樓：井妍說事
和尚頭上的六個點叫做「香疤」，很多影視劇中都體現過，最出名的應該是《西遊記》了，唐僧的頭上就有戒點香疤。
打那以後只要看到影視劇中頭上有香疤的人，就知道他一定是和尚。因此，戒點香疤成為了出家人的標誌。每乙個看破紅塵世俗的人出家的時候，寺廟的方丈都會用燃著的香火在出家人的頭上點幾個戒點香疤，作為出家的儀式。
有傳說佛教最早流入中國的時候，非常受到官方的重視，僧人的地位也相對較高，因此有很多人假冒僧人騙取尊重甚至錢物，為了防止有人假冒僧人，朝廷便下令僧人出家時在頭上燒戒點香疤用以識別。
到了元明清三代的時候，皇帝規定僧人受戒時必須燒戒點香疤，用此方法來驗證出家之人的虔誠之心，打擊那些濫竽充數、逃稅逃役的假和尚，因此香疤成為了合法僧人的標記。還有傳說是某位皇帝大赦天下，將釋放出獄的犯人全部剃光頭，再點上戒點香疤，監督他們行善積德做好事，但是這個說法好像沒有歷史依據。
說一千道一萬，和尚頭上的六個點就是出家人的合法標誌，也是出家人受戒的必走流程之一。禿頭的不一定是出家人，但出家人一定是禿頭。如何區分出家人與禿子？
就看頭上有沒有戒點香疤嘛。現代很少能看見頭上有戒點香疤的和尚了，如果能看見的話，一定就是得道高僧了。
11樓：匿名使用者
相當於一種入門的象徵吧，和尚頭上的點是戒疤相當於是進入佛門的斷六根的承諾，也是和凡夫俗子的一種區分，如果時間越長等級越高，頭上的戒疤會更多。
12樓：嫣然
據史書記載，這些點被稱為戒疤，還有乙個稱呼是香疤。戒疤是元朝時期才出現的，元朝以前的和尚頭頂也沒有這個東西，是身份的象徵，真正佛法通達的高僧最多可燃十二柱香。
13樓：無名小櫻子
和尚的戒疤就好是一種身份地位的象徵，就是等級的表示，一般而言，如果順利的話，廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有
五、六個疤。
14樓：懷念那一抹嬌羞
點在頭上的這個香疤叫做戒疤，表示對於各種清規戒律是會遵守的
15樓：
這個也可以說是戒疤或者是香疤。每個和尚頭上的點是不一樣的，有的三個有的六個甚至十二個，修行時間長，道行深的和尚頭上的點比較多點。
16樓：不墨魚
相當於入門儀式，進了這個門，你就要守清規戒律，這六個點叫做戒疤，就表示自己會遵守的意思。
17樓：晗兮汐
位於頭頂的圓點實際上是戒疤，這是起源於元朝的一種和尚中的習俗。在元代的初期，一位法名為志德的和尚，其在當時非常的受到元朝的始祖忽必烈的敬重，相傳他在傳道受戒的時候，發明了在接受戒律的和尚們將點燃的香火置於頭頂，比如說，如果接受的是某一種名稱的戒律，則需要燃起相應的幾炷香，以此來作為進入佛門的一種儀式。
18樓：一見郭襄誤此生
和尚頭上的六個點叫做「香疤」，為了表明自己的身份，讓大家一眼可以看出他是和尚。
古代和尚頭上有6個點，都代表什麼意思呢，為何現在的僧人都沒有了？
19樓：安徽省高考諮詢趙老師
在佛教中一直都有這樣乙個說法，就是凡是修佛之人都要戒掉自己的六欲，而且每當你戒掉一欲，你的頭上就會多出乙個相應的點，等到你成為乙個真正的修佛者，你的頭上就會有6個點，當然這在早期的佛門當中也是地位的象徵，往往只有那些得道高僧才有資格在自己頭上點6個點。但是我們在看電視劇集的時候，還能看到那種9個點，像這種9個點的一般都是寺廟裡的方丈或者主持。
但現在我們在很多和尚的頭上都看不到這種點，因為現在的和尚都不算那種真正的僧人，從某種程度上來說他們只能算是那種酒肉和尚，就比如說現在有的寺院裡面，會公然的對和尚進行招聘，就是說你只要把某一本佛經給背下來，並且有相應的學歷，你就可以來這裡面當和尚。
然後遊客來的時候，你坐在這裡念經就可以了，就像普通人上班一樣，下班之後你該幹嘛幹嘛，根本不會管你的私生活，所以說現在我去寺廟裡面都不拜那些和尚，因為我知道大部分的和尚都是假和尚，他們是沒有那種修行之心的。
此外就是在頭上點疤是一種非常危險的行為，稍有不慎還會對自己的身體產生很大的傷害，所以在改革開放之後，中國佛教就制止了這種點疤的行為，但是像那種正統的僧人，還是沒有拋棄這種傳統，在他們的頭上還是可以看到這種疤痕的，所以這也成為了分辨真假和尚的最有利的證據。
20樓：禾山
戒疤代表的是和尚修佛的決心，點上了戒疤，也就意味著脫離世俗，求個六根清淨。我國1983年，我國出台決議，規定和尚不能再點戒疤，因為戒疤對人體的傷害極大。縱然佛教有規定，但也不能拿人命健康來換取信仰。
21樓：sillyfox敲可愛
因為現在對僧人的要求不高了呀，現在的僧人是不需要一直吃齋禮佛的，可以的正常人一樣的。
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