1樓：我為我我國
1．昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏------《詩經.小雅.采薇》
2．悲歌可以當泣,遠望可以當歸------漢樂府民歌《悲歌》
3．胡馬依北風,越鳥巢南枝------漢.古詩十九首《行行重行行》
4．誰言寸草心,報得三春暉------唐.孟郊《遊子吟》
5．近鄉情更怯,不敢問來人------唐.宋之問《度大庾嶺》
6．君自故鄉來,應知故鄉事.來日綺窗前,寒梅著花未?------唐.王維《雜詩三首》
7．床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉------唐.李白《靜夜思》
8．故鄉何處是,忘了除非醉------宋.李清照《菩薩蠻》
9．每逢佳節倍思親------唐.王維《九月九日憶山東兄弟》
10．今夜月明人盡望,不知秋思落誰家------唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》
11．逢人漸覺鄉音異,卻恨鶯聲似故山------唐.司空圖《漫書五首》
12．唯有門前鏡湖水,春風不改舊時波------唐.賀知章《回鄉偶書二首》
13．少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰.------唐.賀知章《回鄉偶書》
14．露從今夜白,月是故鄉明------唐.杜甫《月夜憶舍弟》
15．悲莫悲兮生別離------戰國.楚.屈原《九歌.少司命》
16．相去日已遠,衣帶日已緩------漢.《古詩十九首.行行重行行》
17．人歸落雁後,思發在花前------隋.薛道衡《人日思歸》
18．離恨恰如春草,更行更遠還生------南唐.李煜《清平樂》
19．剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜《相見歡》
20．別時容易見時難,流水落花春去也,天上人間------李煜《浪淘沙》
21．人生不相見,動如參與商------唐.杜甫《贈衛八處士》
22．勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人------唐.王維《渭城曲》
23．莫愁前路無知己,天下誰人不識君------唐.高適《別董大》
24．桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情------李白《贈汪倫》
25．去年花裡逢君別,今日花開已一年------唐.韋應物《寄李儋元錫》
26．相見時難別亦難,東風無力百花殘------唐.李商隱《無題》
27．蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明------唐.杜牧《贈別》
28．門外若無南北路,人間應免別離愁------唐.杜牧《贈別》
29．桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅《寄黃幾復》
30．獨上江樓思渺然,月光如水水如天.同來望月人何在?風景依稀似去年------唐.趙瑕《江樓感懷》
31．不應有恨,何時長向別時圓?------宋.蘇軾《水調歌頭》
32．但願人長久,千里共嬋娟------宋.蘇軾《水調歌頭》
2樓：小澈
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
《九月九日憶山東兄弟》王維
3樓：匿名使用者
春夜洛城聞笛
李白 誰家玉笛暗飛聲，
散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，
何人不起故園情.
《九月九日憶山東兄弟》王維
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
4樓：無所謂
逢入京使 唐 岑參
故園東望路漫漫，
雙袖龍鍾淚不乾。
馬上相逢無紙筆，
憑君傳語報平安。
人日思歸
薛道衡人春才七日，
離家已二年。
人歸落雁後，
思發在花前。
旅次朔方
劉皂 客舍幷州已十霜，
歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，
卻望幷州是故鄉。
春夜洛城聞笛
李白 誰家玉笛暗飛聲，
散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，
何人不起故園情。
5樓：鳴鴻菰城
鄉愁—余光中
小時候鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長大後鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
後來啊鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親在裡頭
而現在鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
夜泊瓜州 王安石
京口瓜州一水間，
鍾山之隔數重山。
春風又綠江南岸，
明月何時照我還。
思念家鄉的古詩或者現代詩
6樓：匿名使用者
詩中鄉情
1．君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未?(王維：《雜詩》)2．少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來?(賀知章：《回鄉偶書》)3．嶺外音書斷，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。(宋之問：《渡漢江》)4．客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春人舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣：《次北固山下》)5．人春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。(薛道衡：《人日思歸》)6．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：《靜夜思》)7．誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)8．客舍幷州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，卻望幷州是故鄉。(劉皂：《旅次朔方》)9．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫：《月夜憶舍弟》)
關於思念家鄉的古詩
要一首思念家鄉的詩，要朝代和作者！
7樓：匿名使用者
1．昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏------《詩經.小雅.采薇》
2．悲歌可以當泣,遠望可以當歸------漢樂府民歌《悲歌》
3．胡馬依北風,越鳥巢南枝------漢.古詩十九首《行行重行行》
4．誰言寸草心,報得三春暉------唐.孟郊《遊子吟》
5．近鄉情更怯,不敢問來人------唐.宋之問《度大庾嶺》
6．君自故鄉來,應知故鄉事.來日綺窗前,寒梅著花未?------唐.王維《雜詩三首》
7．床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉------唐.李白《靜夜思》
8．故鄉何處是,忘了除非醉------宋.李清照《菩薩蠻》
9．每逢佳節倍思親------唐.王維《九月九日憶山東兄弟》
10．今夜月明人盡望,不知秋思落誰家------唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》
11．逢人漸覺鄉音異,卻恨鶯聲似故山------唐.司空圖《漫書五首》
12．唯有門前鏡湖水,春風不改舊時波------唐.賀知章《回鄉偶書二首》
13．少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰.------唐.賀知章《回鄉偶書》
14．露從今夜白,月是故鄉明------唐.杜甫《月夜憶舍弟》
15．悲莫悲兮生別離------戰國.楚.屈原《九歌.少司命》
16．相去日已遠,衣帶日已緩------漢.《古詩十九首.行行重行行》
17．人歸落雁後,思發在花前------隋.薛道衡《人日思歸》
18．離恨恰如春草,更行更遠還生------南唐.李煜《清平樂》
19．剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜《相見歡》
20．別時容易見時難,流水落花春去也,天上人間------李煜《浪淘沙》
21．人生不相見,動如參與商------唐.杜甫《贈衛八處士》
22．勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人------唐.王維《渭城曲》
23．莫愁前路無知己,天下誰人不識君------唐.高適《別董大》
24．桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情------李白《贈汪倫》
25．去年花裡逢君別,今日花開已一年------唐.韋應物《寄李儋元錫》
26．相見時難別亦難,東風無力百花殘------唐.李商隱《無題》
27．蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明------唐.杜牧《贈別》
28．門外若無南北路,人間應免別離愁------唐.杜牧《贈別》
29．桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅《寄黃幾復》
30．獨上江樓思渺然,月光如水水如天.同來望月人何在?風景依稀似去年------唐.趙瑕《江樓感懷》
31．不應有恨,何時長向別時圓?------宋.蘇軾《水調歌頭》
32．但願人長久,千里共嬋娟------宋.蘇軾《水調歌頭》
8樓：野有蔓草
1、九月九日憶山東兄弟
王維獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文：我獨自一人在異鄉漫遊，每到佳節就加倍思念親人。我知道在那遙遠的家鄉，兄弟們一定在 登高望遠；他們都插著茱萸，就為少了我而感到遺憾傷心。
注釋：九月九日：指農曆九月九日重陽節，又叫老人節。
憶：想念。
山東：指華山以東(今山西)，作者的家鄉山西祁縣就在這一帶。
異鄉：他鄉、外鄉。
為異客：作他鄉的客人。
登高：古有重陽節登高的風俗。
茱萸（zhū yú）：一種香草。古時重陽節人們插戴茱萸，據說可以避邪。
山東兄弟：山東指華山以東。王維是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東面，而王維當時在華山西面的長安，所以稱故鄉的兄弟為山東兄弟。
九月九日是重陽節，中國有些地方有登高的習俗。《太平御覽》卷三十二引《風土記》雲：「俗於此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折茱萸房以插頭，言闢熱氣而御初寒。
」2、靜夜思
李白床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
韻譯：皎潔月光灑滿床，恰似朦朧一片霜。
仰首只見月一輪，低頭教人倍思鄉。
注釋：⑴靜夜思：靜靜的夜裡，產生的思緒 。
⑵床：今傳五種說法。
一指井台。已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成**發表在刊物上，還和好友創作了《意圖》。
二指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數公尺高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。
因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關係，其關係的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有乙個字來指稱，即「韓」字。《說文》釋「韓」為「井垣也」，即井牆之意。
三「床」即「窗」的通假字。本詩中的『床』字，是爭論和異議的焦點。我們可以做一下基本推理。
本詩的寫作背景是在乙個明月夜，很可能是月圓前後，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉之情。
既然作者抬頭看到了明月，那麼作者不可能身處室內，在室內隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，『床』是室外的一件物什，至於具體是什麼，很難考證。從意義上講，『床』可能與『窗』通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。
但是，參照宋代版本，『舉頭望山月』，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有「載寐之床」，《易·剝床·王犢注》亦有「在下而安者也。」之說，講得即是臥具。
五馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱「交床」、「交椅」、「繩床」。古時一種可以摺疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可捲折的布或類似物，兩邊腿可合起來。
現代人常為古代文獻中或詩詞中的「胡床」或「床」所誤。至遲在唐時，「床」仍然是「胡床」（即馬扎，一種坐具）。
⑶疑：好像。
⑷舉頭：抬頭。
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