1樓：匿名使用者
以無法為有法，以無限為有限。
去掉外面的裝飾，才是最強的自己。
如水，進杯是杯形；進葫是葫形；蒸發時無形…截勸道無招無式，也可招招截勸，式式如道。
2樓：匿名使用者
流動的水沒有形狀，飄流的風尋不到蹤跡。水進入杯中便是杯的形狀，風吹動葉可見風的力量。 最強的事物往往是無形的，因為可以化為任何形狀。
武道的最高境界就是與自然合一，無招勝有招。
李小龍的哲學吸收了老子、周易、禪宗、尼采、克里希那穆提等的思想精華並批判繼承，變成了自己的獨特哲學體系。同時也正是因為其完善的哲學觀念推動了他對於武道的認識，並創立了著名的截拳道。
可概括如下：突破傳統與形式，不迷信權威，將思想從既定的條條框框中解放出來，讓其自由的流動，認識自我，追求自我。
老子之「道」與李小龍截拳道之「道」可以說本質上是一致的，那就是自然性，試舉幾例。 李小龍：「什麼是截拳道？
我第乙個承認：要把截拳道具體化起來不是一件容易的工作。與其費力去解釋截拳道『是』什麼，還不如從反面來證明截拳道 『不是』什麼那就比較清楚了」。
道德經第一章：「道可道，非常道；名可名，非常名」，老子往往不說道是什麼，而說道不是什麼，而事實上還是在說道是什麼，只是直接是說不容易，這和李小龍是一樣的。 李小龍：
「人應該同自然規律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應順其自然而不可強求，不要任何情況都強力去做。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不換，就是源於他掌握了規律，並順應規律。」；老子：
「人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章）道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。（51章）」，二都講究順應自然。
自然是「道」終極本質和最高原則，「道」就是要不違背自然規律，不破壞自然（妄作）。 周易是中國智慧型的源頭，核心理念是「陰陽」。 李小龍曾在其武學著述中寫道：
「陰陽學說不僅與拳術理論、武術鍛鍊密切相關，就是在技擊對抗中，也無不內含陰陽學說。在截拳道之中，無論是防守，還是攻擊，都離不開陰陽變化。況且拳為運動之道、健身之方，術為取人之法、勝人之妙。
然而妙從何來？術從何得呢？就在於陰陽的互易變化之間。
欲求藝術之途，必循陰陽之路，此乃妙訣的新生之源。」 陰陽歸於太極，「太極」是中國哲學中的乙個術語，是指派生萬物的本源。拳家認為太極雖有，但兩儀未分，故此「有」而無形，認為有意無形的內動外靜之態就是太極。
而內意的運轉，能領氣行，能導形動，產生出千姿百態的拳式。據說李小龍的「講求無形」與「以無法為有法」的拳理即源出於此。
李小龍在《武道釋義》第一部分就進行了「論禪」。佛是智慧型與慈悲的象徵；禪是指靜坐，佛祖釋迦牟尼就是在坐禪中思惟，根據其所悟所證創立了佛教，而「戒、定、慧」三學中因（禪）定而生慧也說明了禪與智慧型的關係，所以說禪就代表著智慧型。 禪宗中的智慧型與深意可以用乙個字的來概括：
「空」。李小龍有幾句是這樣說的：「虛空恰恰站在這與那之間。
而虛空是什麼都包括，沒有對立的——沒有不屬於它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權力中甚而愛慾中」；「傾空你的杯子，方可再行注滿，空無以求全」，可見李小龍對空的理解相當深入。
李小龍的截拳道哲學中一部分來自尼采——重視自我，認識自我，追求自由解放自我，突破傳統不為現有的理論與形式與束縛，而李小龍本人也真正體現了「 意志」與「超人」。李小龍對傳統武術的否定無異於尼采的「上帝死了」，也因此遭到了眾多武師的不滿；李小龍對武術的狂熱追求和實踐，為電影的不懈奮鬥讓成了世界矚目的「超人」。
李小龍尼采哲學的吸納並非機械地照搬，如果他永遠成為不了偉大的武術家。李小龍接受了尼采反傳統注重自我的思想，將他反對傳統道德束縛合理運用為突破傳統武術形式的束縛，不違抗自然規律，如水能順應任何容器一樣自然自由地表達自我。李小龍並沒有尼采那種主宰他人主宰世界的「 超人」意識，李的權利意志（權利意志只是乙個形而上的名詞，請正確理解）也只是用於自我的突破，做到以無限為在限，他不會像尼采那樣認為是少數超人創造了人類歷史。
事實上，李小龍的哲學思想與克里希那穆提最接近。因為在當代，克里希那穆提是真正的心靈自由導師，李小龍在讀了克里希那穆提的《第一次和最後一次自由》一書後，深刻領悟了那種無人無我、自由自在。李小龍得以從前人的巢穴中逃出，到達「沒什麼要教給他人」的境界，心靈真正自由。
「每個人必須尋求真理，找到適合自己的東西」。這一主題貫穿於他的整個思想中。
李小龍最常見的教導方式是格言，說的都是個人的感想，表達自己對武學和生命的感悟，他的格言大大勝過了複雜的西方哲學思想，使讀者一目了然。我們在讀李小龍的格言時，人們會感受到他的思維就如同**一樣跳躍頓挫，，給我們帶來一股清新空氣，將過去的基本原理和認識論的沉重一掃而空。因為這些格言都是真實的，真實的永不深奧。
3樓：匿名使用者
你可以侮辱我的朋友 不可以侮辱我
李小龍截拳道 的思想是什麼？
4樓：匿名使用者
李小龍曾給予簡單的闡釋：
「截」就是攔截或阻截；「拳」就是拳法；「道『是普遍的規律方法和最終的實現方式。截拳道的基本概念就是：攔截拳法或者說任何攻擊的方法和原理。」
「請記住，取『截拳道』這個名稱只是為了叫法上的便利，我並沒有讓它有特殊的含義。我感到欣慰的是他它本身的解放效應，因為它可以充當習武者自我檢驗的鏡子。」
「與傳統武術不同，截拳道並沒有系列的規則和明確的格鬥的方法所組成的技術分類。截拳道沒有特殊情況的套路和僵化的哲理。它的格鬥看上去並不是來自乙個單一的角度，而是來自所有可能的角度。
截拳道利用所有的格鬥方式和方法去贏得乙個滿意的結果，截拳道是自由的，它不被任何東西束縛。」
原始截拳道，就其定義來講，是一種土生土長的擊技，由李小龍親自講授。這種格鬥體系所採用的技術是經過李小龍研究和改進的技術。截拳道概念則主要是用菲律賓和印度尼西亞擊技對原始截拳道進行專門研究的乙個分支。
截拳道之要害攻擊術
致力於街頭打鬥研究的截拳道是一門講求實際的技擊術，因此在打鬥中會攻擊一些人體薄弱的要害部位，以此來達到「用很小的力在最短的時間內取得最大的戰果」。此亦即《孫子兵法》中所提到的「速戰速決」之術。
在截拳道基本的攻擊技術結構中，有一些技術就是針對這些薄弱的要害部位而設計。如：標指攻擊眼睛、勾捶攻擊太陽穴、插捶攻擊咽喉、中位衝捶攻擊心臟、前踢攻擊襠部、低位側踢攻擊脛膝關節等。
下面，為了使大家更深入地了解這種技擊理念，讓我們用戰例來試以簡單分析：
戰例：對膝關節的攻擊
敵我雙方對峙中，我方在前手標指佯攻以吸引敵方注意力的同時，突然移步起腳一記**的前腿低位側踢擊中敵方前腿膝關節要害處，從而使敵方因膝關節碎裂而由此喪失戰鬥能力。
分析：在截拳道中，攻防的最前線就是對脛骨或膝關節的前腿低側踢，因為目標最接近和暴露在前難以防守。在打鬥中，敵方的膝關節一旦受到強有力的打擊，就象汽車被卸掉了輪胎，其只有被挨打的份！
截拳道的禮節
中國自古以來，就被譽為「禮儀之邦」，在漢唐時代尤盛。但隨著歷史的久遠以及現代教育方式的不同，而使得廣大青少年在待人接物上越來越有所忽視。有鑑於此，很多青少年的家長紛紛將自己的孩子送至一些跆拳道、空手道或合氣道館，以希望能夠通過技術動作的練習而使.
5樓：匿名使用者
截拳道的禮節是李小龍在中國南派傳統武術禮節的基礎上修改制定而成。可以分為振藩禮和鞠躬抱拳禮兩種。
其中，振藩禮主要用於：
上、下課之前教師與學生集體向李小龍行禮；
上、下課之前師生之間相互行禮。：
6樓：匿名使用者
以無法為有法 以無道為有道
李小龍的截拳道都包括什麼功夫
7樓：匿名使用者
柔術，永春，拳擊。。。
李小龍學的是什麼哲學，李小龍的功夫哲學是什麼
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