1樓：黛妮
1、王維的《山居即事》後四句寫出了夕陽西下，炊煙公升起，嫩竹荷花清新可愛，人們採菱而歸的景象。表現閒適的心情。
2、附原文：
山居即事
唐.王維
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處採菱歸。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
故衣指蓮花敗葉。頸聯用「綠竹」對「紅蓮」、「新粉」對「故衣」，光影流轉裡體現出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現力。此句即為力證。
渡頭煙火起，處處採菱歸。
末字落在乙個「歸」上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。
3、作者簡介：
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」。
早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。
存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱「王孟」。
蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
2樓：鈕德夾谷尋綠
寫出了夕陽西下，炊煙公升起，嫩竹荷花清新可愛，人們採菱而歸的景象。表現出作者悠然閒適的心情。
3樓：語數教育鄭老師
《山居即事》後四句寫出了夕陽西下，炊煙公升起，嫩竹荷花清新可愛，人們採菱而歸的景象。表現了詩人閒適的心情。
《山居即事》為唐代詩人王維所作的五言詠懷詩。此詩主要是描述了詩人隱居山林之後的生活和心態寫照，寫出了生活的愜意，表達了詩人對田園風光的欣賞，也在字裡行間透露出詩人的落寞之情。
王維《山居即事》詩中後四句寫出了怎樣的景與情
4樓：黛妮
1、王維的《山居即事》後四句寫出了夕陽西下，炊煙公升起，嫩竹荷花清新可愛，人們採菱而歸的景象。表現閒適的心情。
2、附原文：
山居即事
唐.王維
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處採菱歸。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
故衣指蓮花敗葉。頸聯用「綠竹」對「紅蓮」、「新粉」對「故衣」，光影流轉裡體現出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現力。此句即為力證。
渡頭煙火起，處處採菱歸。
末字落在乙個「歸」上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。
3、作者簡介：
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」。
早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。
存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱「王孟」。
蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
山居即事的後四句寫了怎樣的景與情
5樓：四葉
王維的《山居即事》後四句寫出了夕陽西下，炊煙公升起，嫩竹荷花清新可愛，人們採菱而歸的景象。表現閒適的心情。
山居即事
王維寂莫掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處採菱歸。
首（引庾信《擬詠懷詩》）
首聯是他獨自隱居山中時的心態寫照。顧安《唐律銷夏錄》謂「此詩首句既有『掩柴扉』三字，而下面七句皆是門外情景，如何說得去？不知古人用法最嚴，用意最活，如『掩柴扉』下緊接以『蒼茫對落暉』句，便知『掩柴扉』三字是虛句，不是實句也。
」何必強作「虛」解，作「實」解亦通。人在門外亦可掩扉也，當是室內寂莫，故出門掩扉，環視山居外景以解悶，正切詩題「即事」者，詠眼前景物也。倘閉關室中，有何事可即！
山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復寂莫之感。
頷（對比）
夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態和任其消歇的流變特徵，構成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學角度看，生態活潑，情趣盎溢，瀰滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美。
頸（引庾信《入彭城館》）
故衣指蓮花敗葉。頸聯用「綠竹」對「紅蓮」、「新粉」對「故衣」，光影流轉裡體現出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現力。此句即為力證。
尾（「煙火」一作「燈火」）
尾聯末字落在乙個「歸」上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。
在王維的田園詩中，儘管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。這樣的心態，促使王維潛心地去發現去欣賞田園。
山居即事》這首詩的後四句寫出了怎樣
6樓：匿名使用者
《山居即事》中的後四句為：「綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處採菱歸。」
翻譯：嫩竹節已添上一層新粉，老荷花早落下片片紅衣。渡口處的漁火星星點點，是處處採菱人蕩舟來歸。
賞析：最後四句寫出了夕陽西下，炊煙公升起，嫩竹荷花清新可愛，人們採菱而歸的景象，表現出作者悠然閒適的心情。
7樓：文學美眉
王維的《山居即事》後四句寫出了夕陽西下，炊煙公升起，嫩竹荷花清新可愛，人們採菱而歸的景象。表現閒適的心情。
附原文：
山居即事
唐.王維
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處採菱歸。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
故衣指蓮花敗葉。頸聯用「綠竹」對「紅蓮」、「新粉」對「故衣」，光影流轉裡體現出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現力。此句即為力證。
渡頭煙火起，處處採菱歸。
末字落在乙個「歸」上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。 在王維的田園詩中，儘管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。
這樣的心態，促使王維潛心地去發現去欣賞田園。
山居即事的後四句寫出了怎樣的景與情？
8樓：六無道人
山居即事
王維寂莫掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處採菱歸。
首（引庾信《擬詠懷詩》）
首聯是他獨自隱居山中時的心態寫照。顧安《唐律銷夏錄》謂「此詩首句既有『掩柴扉』三字，而下面七句皆是門外情景，如何說得去？不知古人用法最嚴，用意最活，如『掩柴扉』下緊接以『蒼茫對落暉』句，便知『掩柴扉』三字是虛句，不是實句也。
」何必強作「虛」解，作「實」解亦通。人在門外亦可掩扉也，當是室內寂莫，故出門掩扉，環視山居外景以解悶，正切詩題「即事」者，詠眼前景物也。倘閉關室中，有何事可即！
山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復寂莫之感。
頷（對比）
夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態和任其消歇的流變特徵，構成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學角度看，生態活潑，情趣盎溢，瀰滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美。
頸（引庾信《入彭城館》）
故衣指蓮花敗葉。頸聯用「綠竹」對「紅蓮」、「新粉」對「故衣」，光影流轉裡體現出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現力。此句即為力證。
尾（「煙火」一作「燈火」）
尾聯末字落在乙個「歸」上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。
在王維的田園詩中，儘管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。這樣的心態，促使王維潛心地去發現去欣賞田園。10
9樓：區綠柳斂未
寫出了夕陽西下，炊煙公升起，嫩竹荷花清新可愛，人們採菱而歸的景象。表現出作者悠然閒適的心情。
山居即事 後四句賞析
10樓：匿名使用者
頸（引庾信《入彭城館》） 「故衣」指蓮花敗葉。「新粉」指竹子剛生長出來，竹節周圍帶有的白色的茸粉。頸聯用「綠竹」對「紅蓮」、「新粉」對「故衣」，光影流轉裡體現出摩詰對隱逸生活的喜愛。
王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現力。此句即為力證。 尾（「煙火」一作「燈火」） 尾聯末字落在乙個「歸」上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。
在王維的田園詩中，儘管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。這樣的心態，促使王維潛心地去發現去欣賞田園。