1樓：亂線
在古代有四大財神：
陶朱公范蠡
呂不韋沈萬三胡雪巖
2樓：匿名使用者
肯定是趙公明，絕對沒錯的哦。
3樓：匿名使用者
正財神 趙公明
文財神 筆干
武財神 關羽
中國古代財神爺有哪三個?
4樓：寒影是十二呀
中國古代民間傳說中的財神，你可以知道有哪幾位？其實財神主要分文財神、武財神、五路財神幾種。這些財神爺都是很多在歷史有有很大貢獻的人物。都是擁有超強的智慧型。
一、文財神
1、李詭祖
李詭祖是民間最受歡迎的文財神，其繪像常與「福」「祿」「壽」三星和喜神並列，合稱為福、祿、壽、財、喜。相傳，李詭祖為北魏孝文帝時**，愛民如子，常以俸祿布施貧民，很得百姓的愛戴。去世後被奉為財神。
李詭祖的形象一般為，頭戴朝冠，白臉長鬚，錦衣玉帶，身穿紅袍，面帶笑容;左手執「如意」，右手執「聚寶盆」，上寫「招財進寶」四字。身後還有兩個童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，寓意神通廣大，有取之不盡用之不竭的金銀財寶。
所以也被稱為「增福財神」。
2、范蠡
春秋時期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，後來經商發了大財，改名陶朱公。後世稱讚他：「忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下」范蠡進退得宜，不執著於名利，經營手法出神入化;善於經營，善於理財，且能廣散錢財，故被稱為文財神。
3、比干
殷紂王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"無心"，故不偏倚，後世人奉為財神，此事載於《史記·殷本記》。相傳他一再忠諫紂王，遂被蘇妲己設計陷害，詐稱需用比干的七竅玲瓏心做藥引方能治病，紂王為救美人，命比干剖心獻出，比干親手取出自己的心獻給紂王。
人們認為，比干生前正直，死後無心，不會心存偏見，最適合管理分配天下財富，所以也就成了文財神。
5樓：匿名使用者
我國民眾供奉的財神主要有七位，分別是：端木賜（子貢：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、關公（關帝閣）、比干（文財神）、趙公明
6樓：荷花開滿池
中國古代以商朝比干為文財神，以三國關雲長為武財神。每年正月初五專祭財神。 自明代以來，主要是財神趙公明的祭祀紀念日。
7樓：唯我獨若遺
財神爺有四個，兩文兩武：
文財神比干，武財神趙公明。
文財神陶朱公（范蠡），武財神關羽。
8樓：中原天
趙公明（財神））比干（文財神） 關二爺（武財神）
9樓：ee舍予土旦
趙公明（財神）關二爺（武財神）范蠡（文財神）
被譽為古代「商聖」的人是誰？
10樓：不回頭x的倔強
中國從古代只有三人被尊稱為商聖，分別是：范蠡、白圭、胡光墉。
1、范蠡
范蠡為中國早期商業理論家，楚學開拓者之一。被後人尊稱為「商聖」，"南陽五聖"之一。"南陽五聖"之一。
雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。
傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成巨富，三散家財。後定居於宋國陶丘，自號「陶朱公」。
2、白圭
戰國時期中原（洛陽）人，名丹，字圭。有「商祖」之譽。在魏惠王屬下為大臣，善於修築堤壩，興修水利。《漢書》中說他是經營**發展生產的理論鼻祖。
3、胡光墉
太平軍攻杭州時，胡雪巖從上海運軍火、糧公尺接濟清軍而為左宗棠賞識，後來又幫助左宗棠組織「常捷軍」、創辦福州船政局。
左宗棠西征平叛阿古柏時，為他主持上海採運局局務，在上海代借外款5次，高達1195萬兩，採供軍餉、訂購軍火，並做情報工作，常將上海中外各界重要訊息報告左宗棠。備受歡迎時，官居二品，賞穿黃馬褂。
胡雪巖憑藉其卓越的商業才能，利用過手的官銀在上海籌辦私人錢莊，後在全國各地設立了「阜康」錢莊分號，被稱為「活財神」。在杭州創立了「胡慶餘堂」中藥店，制「避瘟丹」、「行軍散」、「八寶丹」供軍民之需，藥店傳承至今，贏得「江南藥王」之美譽。
11樓：最後線索
中國從古代到現代只有三人被尊稱為商聖，分別是：范蠡、白圭、胡光墉。
1、范蠡
范蠡，春秋時期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，後來經商發了大財，改名陶朱公，傳說中的中國文武四大財神之一，他的一生充滿傳奇色彩，尤其是因其經商才能獨具一格，更是被後人譽為中華儒商的鼻祖。
2、白圭
白圭，戰國時期洛陽著名商人。其師傅為鬼谷子，相傳鬼谷子得一「金書」，鬼谷子將裡面的致富之計（將欲取之必先與之」，「世無可抵則深隱以待時」）傳於白圭。白圭曾在魏國做官，後來到齊、秦，也是一名著名的經濟謀略家和理財家。
《漢書》稱他是經營**發展工商的理論鼻祖。
3、胡光墉
胡光墉，字雪巖，清代著名徽商。貧賤的錢莊學徒出身，在短時間內事業崛起。洋務運動中，他聘洋匠、引裝置，協助左宗棠西征功業，戴紅頂、穿黃馬褂，成為顯赫一時的紅頂商人。
他構築了以錢莊、當鋪為依託的完整金融網，又開了藥店絲棧，既與洋人做生意也與洋人打商戰，成為近代中國政治金融業的傳奇人物。
12樓：匿名使用者
范蠡，字少伯，是春秋時期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，後來經商發了大財，改名陶朱公，傳說中的中國文武四大財神之一，他的一生充滿傳奇色彩，尤其是因其經商才能獨具一格，更是被後人譽為中華儒商的鼻祖，也被尊稱為「商聖」。
據史料記載，范蠡助勾踐興越滅吳功成身退後，攜西施隱逸江湖，經商作賈，十九年間前後三次聚財千金，乃至鉅萬，又數次散盡其財救濟貧困及親朋好友。賺錢自如，散錢亦自如，乃大智慧型之人。在四大財神中，范蠡被稱為文財神。
范蠡具有深邃的經濟思想：「勸農桑，務積穀」、「農末兼營」、「務完物、無息幣」、「平糶各物，關市不乏，治國之道也。」、「夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。
」他認為物價貴賤的變化，是由於供求關係的有餘和不足，主張穀賤時由官府收購，穀貴時平價售出。其言論見於《國語·越語下》和《史記·貨殖列傳》。他的經濟思想至今對現代的經濟建設也有積極的現實意義。
13樓：青花瓷的思念啊
范蠡，中國從古代到現代只有三人被尊稱為商聖，分別是：范蠡、白圭和胡光墉。商聖范蠡是春秋時期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，後來經商發了大財，改名陶朱公，傳說中的中國文武四大財神之一，他的一生充滿傳奇色彩，尤其是因其經商才能獨具一格，更是被後人譽為中華儒商的鼻祖。
范蠡具有深邃的經濟思想：「勸農桑，務積穀」、「農末兼營」、「務完物、無息幣」、「平糶各物，關市不乏，治國之道也。」、「夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。
」他認為物價貴賤的變化，是由於供求關係的有餘和不足，主張穀賤時由官府收購，穀貴時平價售出。其言論見於《國語·越語下》和《史記·貨殖列傳》。他的經濟思想至今對現代的經濟建設也有積極的現實意義。
范蠡認為，越國善蠶桑，齊國善耕鋤，秦國善冶煉，趙國善土木，各國有各國的長處，經商就是促成各國的交流。在重農輕商的傳統社會中，這樣的見解難能可貴。他在經濟上主張「知鬥則修備，時用則知物」，「貴上極則反賤，賤下極則反貴」，「時不至不可強生,事不究不可強成」，「得時不成,反受其殃」 等觀點，強調人們不僅要尊重客觀規律，而且要運用和把握客觀規律，應用於經濟現象的變化。
范蠡運用這一經濟思想治理越國，達到了民富國強，雪了國恥。在功成身退之後又用他的經濟思想從事經商，成為我國歷史上最著名的商業巨富，史稱陶朱公，「陶朱」便成為巨富的代名詞。范蠡成為後世商人供奉的偶像，謂之「商聖」。
相傳范蠡還是十六兩老秤的發明者。據說當時為了設定秤的度量衡單位，范蠡用南斗六星和北斗七星，外加福祿壽三星，組成了十六兩秤的「秤星」，告誡商人，缺一兩折福，缺二兩折祿，缺三兩折壽。這種十六兩秤，一用就是兩千多年。
在民間，范蠡被尊為財神。南方很多百姓家裡敬財神，都是一文一武，武財神是趙公明，文財神就是范蠡。
作為商人, 范蠡還是我國重視消費者的第一人。他提出「人棄我取，人取我與，為消費者謀」。民間流傳，范蠡離開句踐，攜西施，隱居吳縣，從事手工業製作。
把鄉人不買的竹子，以極低的**收購，長的制作戰塔竹，短的製作成竹掃帚。別人不買的蘆葦以極低的**收購，長的編成蘆葦席，短的編成蘆花掃帚。買別人不要的樹垛，粗的製成貼板，細的製成棒杆。
范蠡和西施將貨物用船運到東橋售賣。有一位身穿粗布衣的嫂子一定要買一把好看的蘆花掃帚，范蠡反爾不賣，眾人不解，范蠡說：「這位嫂子家境貧寒，家地面潮濕，不適合用蘆花掃帚。
」有一位小孩買貼板，付錢之後轉身就跑，范蠡叫住小孩，眾人不解，范蠡說：「因為人多，為防止小孩迷失，叫住小孩。」並將多餘的錢退給小孩。
有一位老頭買掃帚，范蠡收錢後，並不給帚，眾人不解，范蠡說：「人多擁擠，老頭體弱行動不便 ，故而收錢不與。」直到人散，才將最後一把掃帚給老人。
范蠡是水產漁業的祖師爺, 西元前473年春秋戰國時代，范蠡在蠡墅隱居時，所著《養魚經》是世界上第一部養魚專著, 距今有2400多年的歷史，這是世界公認的。我國第一部農業百科全書，成書於公元六世紀
三、四十年代,，比《養魚經》晚了200多年，其中就摘錄了《養魚經》的內容。英國著名科技史專家李約瑟博士考證，根據古籍文獻記載，得出兩條重要論斷：一是「中國是世界上池塘養魚最早的國家，遠在殷商時代即開始了養魚。
」二是范蠡《養魚經》「是2400年前的作品，是世界上最早的養魚專門文獻， 也是養魚的始祖，對世界養殖學史來說是有重要價值的文獻。」 在這部書中，對養殖物件、建造魚池工程、密養輪捕、良種選留及產子孵化等方面均有論述。 范蠡的《養魚經》不論對我國歷史上的養魚業、水產養殖學或歐洲養鯉事業的發展，均起了相當的作用； 而且即使是今天，它對我國的漁業生產仍有一定的現實意義。
據《三農紀》記載,春秋時范蠡離開越王勾踐以後，涉三江，入五湖，在太湖一帶養鵝致富。興一國，滅一國，「兵聖」孫武沒做到，「智聖」諸葛亮沒做到。兩人幾乎都是「出師未捷身先死，」只活到五十出頭。
而范蠡卻做到了，他不僅創造了以弱勝強的光輝戰例，還善於「儲存自己」直到古稀之年，壽終正寢。官至相國、大將軍，爵至上大夫，毅然辭去。伍子胥沒有想過；文種沒有決心；兩人均被「賜死」。
范蠡激流勇退，「悄然而去」，說出了「只可共患難，不可共安樂」、「敵國破，謀臣亡」的千古名言，是中國歷史上主動辭官下海第一人。
治產經商，富至鉅萬，同代人望塵莫及，後代人難繼項背。范蠡身體力行，飼養五畜，「十九年之中三致千金」。總結一套管理術，專著《致富奇書》填補歷史空白。
提出「物價貴賤隨供求關係變化」之理論，開認識價值規律之先河；後人對富翁以「陶朱公」相稱，即由范蠡而來。范蠡在政治、經濟、哲學、軍事、外交等重大領域均有建樹，集老子、孔子、孫子思想之大成，堪稱治國良臣、兵家奇才、商界聖星。他的重人重谷、韜光養晦、興國方略至今仍可借鑑；他主張商品流通、平抑物價、先富帶後富，提出經商要「擇人任時」的經濟思想具有劃時代的開創性意義。
編輯本段人物評價史學家司馬遷稱：「范蠡三遷皆有榮名。」；史書中有語概括其平生：
「與時逐而不責于人」；世人譽之：「忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下」。司馬遷還在《史記》中專門闢《貨殖列傳》，將范蠡等經濟人物列入其中，記敘他們從事商業活動的過程和當時各地的經濟情況。
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