有沒有關於牽掛的詩詞,關於牽掛的古詩詞

時間 2021-12-29 15:03:54

1樓:匿名使用者

輪台東門送君去,去時雪滿天山路,山回路轉不見君,雪上空留馬行處.

相見時難別亦難,東風無力百花殘.

我住長江頭,君住長江尾,日夜思君不見君,共飲長江水海記憶體知己,天涯若比鄰 王勃

海上生明月,天涯共此時 張九齡《望月懷遠》

欲問吳江別來意,青山明月夢中看 王昌齡《李昌曹宅夜飲》

2樓:青吉斯

庭有枇杷樹,吾妻死之年所植,如今已婷婷欲蓋也。

3樓:賞棠求初之

1、《除夜作》【唐】高適

旅館寒燈獨不眠,客心何事轉淒然。

故鄉今夜思千里,霜鬢明朝又一年。

2、《歸家》【唐】杜牧

稚子牽衣問,歸來何太遲?

共誰爭歲月,贏得鬢邊絲?

3、《鄉思》【宋】李覯

人言落日是天涯,望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔,碧山還被暮雲遮。

4、《京師得家書》【明】袁凱

江水三千里,家書十五行。行行無別語,只道早還鄉。

5、《與浩初上人同看山寄京華親故》【唐】柳宗元海畔尖山似劍芒,秋來處處割愁腸。

若為化得身千億,散上峰頭望故鄉。

6、《聞雁》【唐】韋應物

故園眇何處?歸思方悠哉。淮南秋雨夜,高齋聞雁來。

7、《雜詩》【唐】王維

君自故鄉來,應知故鄉事。來日綺窗前,寒梅著花未?

8、《九月九日憶山東兄弟》【唐】王維

獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

9、《渡荊門送別》【唐】李白

渡遠荊門外,來從楚國遊。山隨平野盡,江入大荒流。

月下飛天鏡,雲生結海樓。仍憐故鄉水,萬里送行舟。

10、《月夜億舍弟》【唐】杜甫

戍鼓斷人行,邊雁一秋聲。露從今夜白,月是故鄉明。

有弟皆分散,無家問死生。寄書常不達,況乃未休兵。

11、《秋日登吳公台上寺遠眺》【唐】劉長卿古台搖落後,秋日望鄉心。野寺來人少,雲端隔水深。

夕陽依舊壘,寒磬滿空林。惆悵南朝事,長江獨自今。

12、《竹枝》【唐】劉禹錫

白帝城頭春草生,白鹽山下蜀江清。

南人上來歌一曲,北人莫上動鄉情。

13《於長安歸還揚州九月九日行薇》【隋】江總心逐南雲逝,形隨北雁來。故鄉籬下菊,今日幾花開。

14、《示兒》【宋】陸游

死去元知萬事空,但悲不見九州同。

王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。

15、《漁家傲》【宋】范仲淹

塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意,四面邊聲連角起。千嶂裡,長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐,將軍白髮徵夫淚。

16、《思江南》【唐】方幹

昨日草枯今日青,羈人又動故鄉情。夜來有夢登歸路,不到桐廬已及明。

17、《天淨沙·秋思》【元】馬致遠

枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。

夕陽西下,斷腸人在天涯。

18、《渡江漢》【唐】宋之問

嶺外音書絕,經冬復歷春。近鄉情更怯,不敢問來人。

19、《滯雨》【唐】李商隱

滯雨長安夜,殘燈獨客愁。故鄉雲水地,歸夢不宜秋。

20、《送吳十九往沅陵》【唐】王昌齡

沅江流水到辰陽,溪口逢君驛路長。

遠謫誰知望雷雨,明年春水共還鄉。

關於牽掛的古詩詞

4樓:匿名使用者

傷感的牽掛

1、玉簫聲斷人何處,春又去,忍把歸期負.此情此恨,此際擬託行雲,問東君.

2、相逢各自傷遲暮,猶把新詞誦奇句.鹽絮家風人所許.如今憔悴,但余雙淚,一似黃梅雨.

3、十年生死兩茫茫,不思量,自難忘,千里孤墳無處話淒涼,縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜!

4、夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝,相顧無言惟有淚千行,料的年年腸斷處,明月夜,短松岡!

5、斷香殘酒情懷惡,西風催襯梧桐落.梧桐落,又還秋色,又還寂寞.

6、百年牽掛如何了,一念輪迴未有涯。

7、倚遍闌干,只是無情緒.人何處 連天芳樹,望斷歸來路.

8、盈盈玉蕊如裁。更風清、細香暗來。空使行人腸欲斷,駐馬徘徊。

思念的牽掛

1、相思難表,夢魂無據,唯有歸來是.

2、不如隨分樽前醉,莫負東籬菊蕊黃.

3、縱愛惜,不知從此,留得幾多時.人情好,何須更憶,澤畔東籬.

4、紅豆生南國,春來發幾枝,願君多採擷,此物最相思。

5、打起黃雀兒,莫教枝上啼。昨夜驚妾夢,不得到遼西。

6、我住長江頭,君住長江尾,日夜思君不見君,共飲長江水。

7、海上生明月,天涯共此時。

離別的牽掛

1、惜別傷離方寸亂,忘了臨行,酒盞深和淺.好把音書憑過雁,東萊不似蓬萊遠.

2、輪台東門送君去,去時雪滿天山路,山回路轉不見君,雪上空留馬行處。

3、相見時難別亦難,東風無力百花殘。

對朋友的牽掛

1、欲問吳江別來意,青山明月夢中看。

2、為君欲去更憑欄,人意不如山意好.

3、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴

4、身無綵鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。

5、海記憶體知己,天涯若比鄰

5樓:文文加油

牽掛的詩句

1、不應有恨,何時長向別時圓?。——蘇軾《水調歌頭》

2、悲莫悲兮生別離。——屈原《九歌·少司命》

3、床前明月光,疑是地上霜·舉頭望明月,低頭思故鄉。——李白《靜夜思》

4、剪不斷,理還亂,是離愁·別是一般滋味在心頭。——李煜《相見歡》

5、桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。——黃庭堅《寄黃幾復》

6、露從今夜白,月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》

7、獨上江樓思渺然,月光如水水如天·同來望月人何在?風景依稀似去年。——趙瑕《江樓感懷》

8、相見時難別亦難,東風無力百花殘。——李商隱《無題》

9、別時容易見時難,流水落花春去也,天上人間。——李煜《浪淘沙》

10、今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11、勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。——王維《渭城曲》

12、海畔尖山似劍芒,秋來處處割愁腸。若為化得身千億,散上峰頭望故鄉。——戴叔倫《與浩初上人同看山寄京華親故》

13、去年花裡逢君別,今日花開已一年。——韋應物《寄李儋元錫》

14、旅館寒燈獨不眠,客心何事轉淒然。故鄉今夜思千里,霜鬢明朝又一年。——高適《除夜作》

15、莫愁前路無知己,天下誰人不識君。——高適《別董大》

16、近鄉情更怯,不敢問來人。——宋之問《度大庾嶺》

17、逢人漸覺鄉音異,卻恨鶯聲似故山。——司空圖《漫書五首》

18、胡馬依北風,越鳥巢南枝。——古詩十九首《行行重行行》

19、昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》

20、少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。——賀知章《回鄉偶書》

21、故鄉何處是,忘了除非醉。——李清照《菩薩蠻》

22、君自故鄉來,應知故鄉事·來日綺窗前,寒梅著花未?——王維《雜詩三首》

23、桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。——李白《贈汪倫》

24、唯有門前鏡湖水,春風不改舊時波。——賀知章《回鄉偶書二首》

25、人歸落雁後,思發在花前。——薛道衡《人日思歸》

26、誰言寸草心,報得三春暉。——孟郊《遊子吟》

27、悲歌可以當泣,遠望可以當歸。——漢樂府民歌《悲歌》

28、蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。——杜牧《贈別》

29、每逢佳節倍思親。——王維《九月九日憶山東兄弟》

30、離恨恰如春草,更行更遠還生。——南李煜《清平樂》

31、相去日已遠,衣帶日已緩。——《古詩十九首·行行重行行》

32、人生不相見,動如參與商。——杜甫《贈衛八處士》

6樓:太陽神

一、原文

十五夜望月寄杜郎中

唐代:王建

中庭地白樹棲鴉,冷露無聲溼桂花。

今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。

二、譯文

中秋的月光照射在庭院中,地上好像鋪上了一層霜雪那樣白,樹上的鴉雀停止了聒噪,進入了夢鄉。

夜深了,清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。今夜,明月當空,人們都在賞月,不知那茫茫的秋思落在誰家?

三、注釋

⑴十五夜:指農曆八月十五的晚上,即中秋夜。杜郎中,名杜元穎。

⑵中庭:即庭中,庭院中。

⑶地白:指月光照在庭院的樣子。

⑷鴉:鴉雀。

⑸冷露:秋天的露水。

⑹盡:都。

⑺秋思:秋天的情思,這裡指懷人的思緒

四、鑑賞

這是一首中秋之夜望月思遠的七言絕句。在民俗中,中秋節的形成歷史悠久。詩人望月興嘆,但寫法與其他中秋詠月詩完全不同,很有創造性,甚至更耐人回味。

「中庭地白樹棲鴉」,明寫賞月環境,暗寫人物情態,精煉而含蓄。這句如同馬致遠的《天淨沙·秋思》首句一樣,借助特有的景物一下子就將蕭瑟蒼涼之景推到讀者眼前,予人以難忘的印象。詩人寫中庭月色,只用「地白」二字,卻給人以積水空明、澄靜素潔、清冷之感,聯想到李白的名句「床前明月光,疑是地上霜」,沉浸在清美的意境之中。

「樹棲鴉」,應該是聽出來的,而不是看到的。因為即使在明月之夜,人們也不大可能看到鴉鵲的棲宿;而鴉鵲在月光樹蔭中從開始的驚惶喧鬧到最後的安定入睡,卻完全可能憑聽覺感受出來。(周邦彥《蝶戀花·早行》詞有「月皎驚烏栖不定」句,就是寫這種意境。

)「樹棲鴉」這三個字,樸實、簡潔、凝鍊,既寫了鴉鵲棲樹的情狀,又烘托了月夜的寂靜。全句無一字提到人,而又使人處處想到清宵的望月者。

「冷露無聲溼桂花」,緊承上句,借助感受進一步渲染中秋之夜。這句詩因桂香襲人而發。在桂花諸品中,秋桂香最濃。

在皎潔的月亮上某些環形火山的陰影曾使富於幻想的人賦予它美好的形象,說它是月宮裡的桂樹,有的傳說還說人間的桂樹是天上落下來的種子生成的(宋之問《靈隱寺》「桂子月中落,天香雲外飄」)。這句詩描寫了冷氣襲人,桂花怡人的情景。如果進一步揣摩,更會聯想到這桂花可能是指月中的桂樹。

這是暗寫詩人望月,正是全篇點題之筆。詩人在萬籟俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,絲絲寒意,輕輕襲來,不覺浮想聯翩:那廣寒宮中,清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹。

這樣,「冷露無聲溼桂花」的意境,就顯得更悠遠,更耐人尋思。詩人選取「無聲」二字,細緻地表現出冷露的輕盈無跡,又渲染了桂花的浸潤之久。而且不只是桂花,那樹下的玉兔,那揮斧的吳剛,那「碧海青天夜夜心」的嫦娥,也是如此。

古人以為霜露之類似雨雪都從天而降,因而詩人探桂時奇怪冰涼的露水把花枝沁得這麼溼卻沒聽到一點聲音。如此落筆,既寫出了乙個具體可感的中秋之夕,又表現了夜之深和靜,似乎桂香與寒氣襲人而來了,帶給人以美的聯想。

「今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。」這兩句採取了忽然宕開的寫法,從作者的一群人的望月聯想到天下人的望月,又由賞月的活動昇華到思人懷遠,意境闊大,含蓄不露。普天之下又有多少人在望月思親:

在家鄉的人思念遠離的親人,離鄉之人遙望家鄉親人。於是,水到渠成,吟出了這兩句。前兩句寫景,不帶乙個「月」字;第三句才點明望月,而且推己及人,擴大瞭望月者的範圍。

但是,同是望月,那感秋之意,懷人之情,卻是人各不同的。詩人悵然於家人離散,因而由月宮的淒清,引出了入骨的相思。他的「秋思」必然是最濃摯的。

然而,在表現的時候,詩人卻並不採用正面抒情的方式,直接傾訴自己的思念之切;而是用了一種委婉的疑問語氣:不知那茫茫的秋思會落在誰的一邊。天下離人千千萬萬,懷人愁緒如綿綿秋草,逐處叢生;詩人在思誰是確定的,說「不知秋思落誰家」並非真不知,而是極寫秋思的浩茫渾涵,似虛而實,深得詩歌含蓄之美。

明明是自己在懷人,偏偏說「秋思落誰家」,這就將詩人對月懷遠的情思,表現得蘊藉深沉。似乎秋思唯詩人獨有,別人儘管也在望月,卻並無秋思可言。這真是無理之極,然而愈顯出詩人痴情,手法高妙。

在煉字上,「落」字新穎妥貼,不同凡響,它給人以生動形象的感覺,彷彿那秋思隨著銀月的清輝,一齊灑落人間。

這首詩意境很美,首先予人的印象是情景如畫,用蘇軾的話來說就是「詩中有畫」。明《唐詩畫譜》中就有以這首詩為題材的版畫,但這幅版畫僅是畫家別出心裁構想出的意境,和王建原作並不一一吻合,而且它對全詩點睛之筆——秋思未作充分表達。在這一點上,詩歌語言藝術顯示了它的不可代替性。

詩人運用形象的語言,豐美的想象,渲染了中秋望月的特定的環境氣氛,把讀者帶進乙個月明人遠、思深情長的意境,加上乙個唱嘆有神、悠然不盡的結尾,將別離思聚的情意,表現得委婉動人。\

五、創作背景

此詩是詩人在中秋佳節與朋友相聚時所作。詩題為《十五夜望月寄杜郎中》,可見是寄友人杜元穎的。原詩詩題下注雲:「時會琴客」,說明佳節良友相聚,並非獨吟。

六、作者簡介

王建(768-835),字仲初,潁川(今河南許昌)人,唐朝詩人。

出身寒微,一生潦倒。曾一度從軍,約46歲始入仕,曾任昭應縣丞、太常寺丞等職。後出為陝州司馬,世稱王司馬。

約64歲為光州刺史。與張籍友善,樂府與張齊名,世稱張王樂府。其詩題材廣泛,同情百姓疾苦,生活氣息濃厚,思想深刻。

善於選擇有典型意義的人、事和環境加以藝術概括,集中而形象地反映現實,揭露矛盾。多用比興、白描、對比等手法,常在結尾以重筆突出主題。體裁多為七言歌行,篇幅短小。

語言通俗凝練,富有民歌謠諺色彩。名篇如《田家行》、《水夫謠》、《羽林行》、《射虎行》、《古從軍》、《渡遼水》、《田家留客》、《望夫石》等。他又以「宮詞」知名。

他的「宮詞」百首,突破前人抒寫宮怨的窠臼,在傳統的宮怨之外,還廣泛描寫唐代宮中風物和宮廷生活,是研究唐代宮廷的重要材料。其

五、七言近體中,有些征戍遷謫、行旅離別、幽居宦況之作,情思感人,但雜有消極頹廢思想。他的絕句則清新婉約。還寫過《宮中三颱》、《江南三颱》等小令,為中唐文人詞的重要作者之一。

今存有《王建詩集》、《王建詩》、《王司馬集》等本及《宮詞》1卷。

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