1樓：奔跑的窩牛的家
【江村即事】
司空曙釣罷歸來不繫船, 江村月落正堪眠.
縱然一夜風吹去, 只在蘆花淺水邊.
【江村晚眺】
戴復古江頭落日照平沙,潮退漁船閣岸斜.
白鳥一雙臨水立,見人驚起入蘆花.
【青溪主客歌】
汪崇亮野王手奏淮淝捷,門外歸來有旌節.伸眉一笑紫髯秋,袖中猶挾柯亭月.
山陰主人載雪舟,掀篷繫纜青溪頭.平生耳熱欠一識,若為牽挽行雲留.
一聲橫玉西風裡,蘆花不動鷗飛起.馬蹄依舊入青山,柳梢浸月天如水.
【詠蘆葦】
餘亞飛淺水之中潮濕地,婀娜蘆葦一叢叢；
迎風搖曳多姿態,質樸無華野趣濃.
讚美「蘆葦的堅韌,柔美」的古詩詞都有哪些？
2樓：匿名使用者
1、餘亞飛《詠蘆葦》
淺水之中潮濕地,婀娜蘆葦一叢叢;
迎風搖曳多姿態,質樸無華野趣濃。
2、汪崇亮《青溪主客歌》
野王手奏淮淝捷,門外歸來有旌節.伸眉一笑紫髯秋,袖中猶挾柯亭月。
山陰主人載雪舟,掀篷繫纜青溪頭.平生耳熱欠一識,若為牽挽行雲留。
一聲橫玉西風裡,蘆花不動鷗飛起.馬蹄依舊入青山,柳梢浸月天如水。
3、《江村即事》
司空曙釣罷歸來不繫船, 江村月落正堪眠。
縱然一夜風吹去, 只在蘆花淺水邊。
4、《江村晚眺》
戴復古江頭落日照平沙,潮退漁船閣岸斜。
白鳥一雙臨水立,見人驚起入蘆花。
讚美蘆葦花的詩句
3樓：縱橫史觀
一、《江村晚眺》
宋代：戴復古
江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。白鳥一雙臨水立，見人驚起入蘆花。
譯文：江邊上空的夕陽籠罩江邊沙灘。潮水退了，漁船傾斜著靠在岸邊。一對白色水鳥停在江
水旁。聞得有人來，就警覺地飛入蘆葦叢中。
二、《江村即事》
唐代：司空曙
釣罷歸來不繫船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。
譯文：垂釣歸來，卻懶得把纜繩系上，任漁船隨風飄盪；而此時殘月已經西沉，正好安然入睡。 即
使夜裡起風，小船被風吹走，大不了也只是停擱在蘆花灘畔，淺水岸邊罷了。
三、《唐多令·蘆葉滿汀洲》
宋代：劉過
安遠樓小集，侑觴歌板之姬黃其姓者，乞詞於龍洲道人，為賦此《唐多令》。同柳阜之、劉
去非、石民瞻、周嘉仲、陳孟參、孟容。時八月五日也。
蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。柳下繫船猶未穩，能幾日，又中秋。 黃鶴斷磯
頭，故人今在否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年遊。
譯文：蘆葦的枯葉落滿沙洲，淺淺的寒水在沙灘上無聲無息地流過。二十年光陰似箭，如今
我又重新登上這舊地南樓。柳樹下的小舟尚未繫穩，我就匆匆忙忙重回故地。因為過不了幾
日就是中秋。
早已破爛不堪的黃鶴磯頭，我的老朋友有沒有來過？我眼前滿目是蒼涼的舊江山，又平添了
無盡的綿綿新愁。想要買上桂花，帶著美酒一同去水上泛舟逍遙一番。但卻沒有了少年時那
種豪邁的意氣。
四、《惠崇春江晚景二首》
宋代：蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。
譯文：竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中遊戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿
是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海迴游到江河裡來了。
大雁北飛，就像要回到北方家鄉的人那樣，但是由於依戀，差一點掉了隊。還沒有飛到北方
時，就已經知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南渡過半月的春光時節吧。
4樓：丶是非曲直
蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭採採，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
江村即事
[司空曙]
釣罷歸來不繫船， 江村月落正堪眠。
縱然一夜風吹去， 只在蘆花淺水邊。
江村晚眺
[戴復古]
江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。
白鳥一雙臨水立，見人驚起入蘆花。
青溪主客歌
[汪崇亮]
野王手奏淮淝捷，門外歸來有旌節。
伸眉一笑紫髯秋，袖中猶挾柯亭月。
山陰主人載雪舟，掀篷繫纜青溪頭。
平生耳熱欠一識，若為牽挽行雲留。
一聲橫玉西風裡，蘆花不動鷗飛起。
馬蹄依舊入青山，柳梢浸月天如水。
詠蘆葦[餘亞飛]
淺水之中潮濕地，婀娜蘆葦一叢叢；
迎風搖曳多姿態，質樸無華野趣濃。
5樓：檀晴波
他是想江湖，湖閒庭植蘆。清風時有至，綠竹興何書。
描寫蘆葦古詩詞
6樓：落魄的水手
江村即事】
司空曙釣罷歸來不繫船, 江村月落正堪眠.
縱然一夜風吹去, 只在蘆花淺水邊.
【江村晚眺】
戴復古江頭落日照平沙,潮退漁船閣岸斜.
白鳥一雙臨水立,見人驚起入蘆花.
【青溪主客歌】
汪崇亮野王手奏淮淝捷,門外歸來有旌節.伸眉一笑紫髯秋,袖中猶挾柯亭月.
山陰主人載雪舟,掀篷繫纜青溪頭.平生耳熱欠一識,若為牽挽行雲留.
一聲橫玉西風裡,蘆花不動鷗飛起.馬蹄依舊入青山,柳梢浸月天如水.
【詠蘆葦】
餘亞飛淺水之中潮濕地,婀娜蘆葦一叢叢；
迎風搖曳多姿態,質樸無華野趣濃.
蒹葭【作者】佚名 【朝代】先秦
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭採採，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
讚美蘆葦的詩詞有哪些？
7樓：wuli都靈
1，蒹葭蒼蒼，白露為霜。——出自先秦：佚名《蒹葭》
白話文釋義：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。
2，摧折不自守，秋風吹若何。暫時花戴雪，幾處葉沉波。體弱春風早，叢長夜露多。江湖後搖落，亦恐歲蹉跎。——出自唐代：杜甫《蒹葭》
白話文釋義：蒹葭面對摧殘不能夠保全自我，又被瑟瑟秋風吹著該怎麼辦。只是在極短的時間裡盛開花朵，很快葉子就會沉入水中。
在形體柔弱的時候春風拂過都嫌來得早，在生長成密叢時夜裡的寒露又多了。即使衰敗後花葉搖落，還擔心歲月虛度。
3、風飄細雪落如公尺，索索蕭蕭蘆葦間——出自唐：白居易《浦歲暮對酒送王十五歸京》
譯文：風颳著，雪像小公尺一樣落下，蘆葦間淅淅索索4、蕙蘭秋露重，蘆葦夜風多——唐：許渾《江樓夜別》
譯文：蕙蘭秋天露水多，蘆葦蕩夜裡風大。
5、關河萬里寂無菸，月明空照蘆葦——宋: 曹豳《西河 和王潛齋韻》
譯文：關河萬里寂靜無人，明月直射蘆葦蕩。
8樓：子虞
1、先秦：佚名《蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。
譯文：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。
2、唐代：杜甫《蒹葭》：摧折不自守，秋風吹若何。 暫時花戴雪，幾處葉沉波。 體弱春風早，叢長夜露多。
譯文：蒹葭面對摧殘不能夠保全自我，又被瑟瑟秋風吹著該怎麼辦。只是在極短的時間裡盛開花朵，很快葉子就會沉入水中。
在形體柔弱的時候春風拂過都嫌來得早，在生長成密叢時夜裡的寒露又多了。
3、唐：白居易《浦歲暮對酒送王十五歸京》：風飄細雪落如公尺，索索蕭蕭蘆葦間。
譯文：風颳著，雪像小公尺一樣落下，蘆葦間淅淅索索
4、唐：許渾《江樓夜別》：蕙蘭秋露重，蘆葦夜風多。
譯文：蕙蘭秋天露水多，蘆葦蕩夜裡風大。
5、唐：劉禹錫《韓十八侍御見示岳陽樓別竇司直詩，因令屬和》:空影渡鵷鴻，秋聲思蘆葦。
譯文：鵷鴻的背影遠去，在鳥鳴聲中思念起那片蘆葦蕩。
6、唐：賈島《雨後宿劉司馬池上》：蘆葦聲兼雨，芰荷香繞燈。
譯文：雨聲拍打蘆葦的聲音，荷花的香氣繞燈而來。
7、唐：黃滔《別友人》：夢魂空系瀟湘岸，煙水茫茫蘆葦花。
譯文：夢裡一直掛念著瀟湘，思念那片煙水茫茫的蘆葦花。
8、唐：顧在鎔《題光福上方塔》：六時金磬落何處，偏傍蘆葦驚釣翁。
譯文：夜深更響，驚動了蘆葦裡的釣翁。
9、宋: 曹豳《西河 和王潛齋韻》：關河萬里寂無菸，月明空照蘆葦。
譯文：關河萬里寂靜無人，明月直射蘆葦蕩。
9樓：安觀影
詩詞如下：
先秦：佚名《蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。
譯文：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。
唐代：杜甫《蒹葭》：摧折不自守，秋風吹若何。 暫時花戴雪，幾處葉沉波。 體弱春風早，叢長夜露多。
譯文：蒹葭面對摧殘不能夠保全自我，又被瑟瑟秋風吹著該怎麼辦。只是在極短的時間裡盛開花朵，很快葉子就會沉入水中。
在形體柔弱的時候春風拂過都嫌來得早，在生長成密叢時夜裡的寒露又多了。
今：餘亞飛《詠蘆葦》：淺水之中潮濕地，婀娜蘆葦一叢叢； 迎風搖曳多姿態，質樸無華野趣濃。
唐：白居易《浦歲暮對酒送王十五歸京》：風飄細雪落如公尺，索索蕭蕭蘆葦間。
譯文：風颳著，雪像小公尺一樣落下，蘆葦間淅淅索索
唐：許渾《江樓夜別》：蕙蘭秋露重，蘆葦夜風多。
譯文：蕙蘭秋天露水多，蘆葦蕩夜裡風大。
唐：劉禹錫《韓十八侍御見示岳陽樓別竇司直詩，因令屬和》:空影渡鵷鴻，秋聲思蘆葦。
譯文：鵷鴻的背影遠去，在鳥鳴聲中思念起那片蘆葦蕩。
唐：賈島《雨後宿劉司馬池上》：蘆葦聲兼雨，芰荷香繞燈。
譯文：雨聲拍打蘆葦的聲音，荷花的香氣繞燈而來。
唐：黃滔《別友人》：夢魂空系瀟湘岸，煙水茫茫蘆葦花。
譯文：夢裡一直掛念著瀟湘，思念那片煙水茫茫的蘆葦花。
唐：顧在鎔《題光福上方塔》：六時金磬落何處，偏傍蘆葦驚釣翁。
譯文：夜深更響，驚動了蘆葦裡的釣翁。
宋: 曹豳《西河 和王潛齋韻》：關河萬里寂無菸，月明空照蘆葦。
譯文：關河萬里寂靜無人，明月直射蘆葦蕩。
蘆葦在古詩中的意象：
蘆葦在古典詩詞中也有其特定意蘊 ，從《詩經·蒹葭》到達摩一葦渡江的傳說 ，蘆葦是最早出現在古典詩詞中的植物之一 ，綜觀蘆葦在古典詩詞中的意象 ，大致代表以下幾種情懷：
悲秋傷懷：人生如四季， 秋就好比人生的中年 ，它成熟渾厚 ， 走過青年 、邁向老年 。 中國人稱年歲為春秋 ， 比起生長期的春 、以肅殺為心的金秋以其豐厚、深廣給人帶來更為細膩的生命體驗 ， 所以 ， 悲秋歷來是中國古典詩詞的重要主題 。
"一葉落而知天下秋" 人們用通過有季節特徵的客觀物象獲得直觀的時光感知成熟往往伴隨著衰頹 ， 生物在秋季成熟 ，也在秋季凋零 ，草葉黃 ， 西風勁 ，蕭瑟一片 。而蘆葦作為乙個生命體 ，也有著自然的感召力 ，青青的葦葉變得蒼黃不堪 ，葦葉上夏季的晨露也在此刻凝結為白霜 ，只有蓬鬆的蘆花在秋風中 ，搖曳出幾分詩意。
漂泊無依：中國古代講究安土重遷 、背井離鄉、羈旅遠遊向來是規避災難性事件的最後選擇 ，遠遊的人們或迫於生計 ，或迫於戰亂、王命 ， 被動接受這一漂泊的生活方式 ， 中國古代的遠遊者卻很難達到心靈的放逐 ，出於無奈 ，他們在異鄉漂泊 ， 難以在對故鄉深切的思念中達到通脫。故鄉是人生旅程的起點、終點 ， 異鄉終究是驛站 ，在心靈的羈絆中， 求索而終至無解 。
因此， 這類詩詞中往往瀰漫著孤獨、迷茫的情緒 。漫長的羈旅生涯中 ，蘆葦這種隨處可見的濕生禾草容易讓人想起家鄉的葦叢 。而秋日素色蓬鬆的蘆花猶如內心的慘淡迷茫 ，佇立江邊 ， 對仕途的茫然未知 、 對家鄉的綿綿思念 ， 隨滔滔江水流向遙不可知的遠方 ， 江水蒼天。
閒情隱逸：閒情是何時成形的？大約是魏晉南北朝 ， 捫蝨清談的名士將邊緣化的風花雪月、琴棋書畫演化為具有超越意味的審美文化 。
而究其思想根源大約可追溯至道家的"無為"和儒家的"游於藝" ，它是中國古代士大夫調節處與出的一種方式 。 它強調的心靈與藝術的關係 ， 是"天人合一"思想的產物 ， 因閒發情 、以情寄閒 ， 而將個體人格與精神氣質放到山林田渚中張揚的隱逸文化顯然是自然與心靈發生關係的典型代表 。閒情隱逸成為士子帶有皈依色彩的精神故鄉 ，而在這類詩詞中總能見到蘆葦的身影。
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