1樓：匿名使用者
《呂氏春秋》的貴生主義 《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋的賓客所作。其中頗有特別注重的中心思想： 上揆之天，下驗之地，中審之人，若此則是非可不可無所遁矣。
天曰順，順維生。地曰固，固維寧。人曰信，信維聽。
三者鹹當，無為而行。 行也者，行其理也。行[其]數，循其禮，平其私。
夫私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。三者皆私設精則智無由公。 智不公則福日衰，災日隆。
…… 以上既是作書的大意。 第一是順天，順天之道在於貴生。第二是固地，固地之道在於安寧。
第三是信人，信人之道在於聽言。「三者鹹當，無為而行。」無為而行，只是依著自然的條理，把私意小智平下去，這便是「行其數，循其理，平其私。
」一部《呂氏春秋》只是說這三大類的事：貴生之道，安寧之道，聽言之道。 法天地的觀念是黃老一系的自然主義的主要思想。
而這個時代的自然主義一派思想經過楊朱的為我主義，更趨向個人主義的一條路上去。故孟子在前四世紀末年說楊朱、墨翟之言盈天下，又說當時的三大系思想是楊、墨、儒三家。至少可以從《呂氏春秋》裡尋得無數材料來表現那個時代的個人主義的精義，因為這是《呂氏春秋》的中心思想。
2樓：匿名使用者
它有自己的中心思想，是用貴生之道、安寧之道、聽言之道三大綱來彙總古代思想，綜合成乙個思想體系，主張「黃老一系的自然主義」和「愛利主義」的政治哲學。
3樓：匿名使用者
《呂氏春秋》中出現過一字千金的故事~ 這書很牛~~聚集了當時的很多人力~經過了幾百人的意見後所編寫的 主要就是為了推翻當時的軍權世襲制~ 呂不韋，戰國後期衛國人。前期經商~後由於財力巨大被奉為丞相。秦始皇執政。
呂不韋為代表的雜家主要是什麼思想？《呂氏春秋》裡面講的都又是些什麼呢？ 10
4樓：婉嫕男
雜家創始之人呂不韋，其思想兼收幷蓄，兼儒墨，合名法，代表著作是呂不韋召集門客編纂的《呂氏春秋》。
雜家本是當年百家爭鳴中的一家，其內容很多與方術有關。雜家代表性書籍一位是淮南王劉安的《淮南子》，另一是編撰《呂氏春秋》的呂不韋。雜家在歷史上並未如何顯赫，雖然號稱「兼儒墨、合名法」;「於百家之道無不貫綜」，實際上流傳下來的思想不多，在思想史上也沒有多少痕跡。
「雜家」這稱號，在歷史上一般指全才。
《呂氏春秋》
《呂氏春秋》是秦相呂不韋召集門下食客三千人所著.以易學、陰陽、五行、干支文化思想為總綱,融合眾家所長、形成了包括政治、經濟、哲學、道德、軍事、農業各方面的理論體系,肯定並尊崇揆天道、察地道、覽人情的順天應人思想,同時又更加主張去主動利用天時、地利、人和等因素,積極有為地進行社會活動.全書共分為十二紀、八覽、六論,共三個部分,二十六卷,一百六十篇,約二十萬字.
十二紀主要論述天時,八覽主要論述人事,六論則主要闡釋地理.知識範圍涉及易學、陰陽、五行、干支、養生、軍事學、政治學、音律、星象、農業生產、氣象、自然、歷史、地理、工藝、機械等多個方面.如今,它已經經歷了兩千多年的光陰,是中華民族的乙份珍貴遺產
5樓：隨心欲順自然
雜家，中國戰國末至漢初的哲學學派。以博採各家之說見長。以「兼儒墨，合名法」為特點，「於百家之道無不貫通」。
主張「採儒墨之善，撮名法之要」， 實際上流傳下來的思想不多，在思想史上也沒有多少痕跡。 對諸子百家兼收幷蓄，但略嫌龐雜。又因雜家著作皆以道家思想為主，故有人認為雜家實為新道家學派。
胡適先生在其《中國中古思想史長編》中指出：「雜家是道家的前身，道家是雜家的新名。漢以前的道家可叫做雜家，秦以後的雜家應叫做道家。
研究先秦漢之間的思想史的人，不可不認清這一件重要事實。」
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐。
《呂氏春秋》全書共分二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字。作為十二紀、八覽、六論，《漢書·藝文志》等將其列入雜家。
<呂氏春秋>主要內容是寫什麼的?
6樓：浩星涵育
《呂氏春秋》又名《呂覽》,戰國末年秦相呂不韋集合眾多門客共同編輯,完成於秦始皇八年(前239年)。該書是以儒家學說的主幹,以道家理論為基礎,以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材,以封建大一統政治需要為宗旨,熔諸子百家之說於一爐的理論巨著。
呂不韋的《呂氏春秋》主要記載了什麼？
7樓：匿名使用者
記載了戰國各家的學說,以儒家為主
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