1樓：魔鬼—不死之身
我來說句話吧。
今天新來的。說的不夠好別亂扔東西。自己吃吧。
我就不吃了、真理的一元性。只是說：真理在某些條件下是唯一的。
是對的。但是並不能說就不可以有別的見解。真理是因為相信的人多了，那才是真理。
仁者見仁智者見智，是說的是人性的自由。一件事情。你在甲方的處地想，或許是對的。
但是你站在乙方的位置來說，可能又就是錯的了。不是麼？就和打架一樣。
都是說對方不對。沒有打架的人是說自己不對的。而真理的一元性就可以這麼說了。
他們打架，我作為乙個局外者。我旁觀者清。我知道究竟是誰比較不對。
不是麼？我想說，這2個看法都不錯。可以說是相輔相成的。
真理是愈辯愈明的，正是因為有仁者見仁智者見智，才會有辯解。才能使得真理愈加明確。愈加能使大部分人相信和認同。
好了。我就說這麼多了。只是說下我個人的看法吧。
2樓：網友
如果 "仁者見仁，智者見智" 都只是真理的一部分呢？我是說真理本身就包含了仁和智 還有其他的東西。
這樣理解起來不就是 符合真理的一元性了麼。
所以 」仁者見仁，智者見智「不是對真理一元性的否定。
3樓：匿名使用者
不算，這只能算是對真理運用的多樣性。
但是。道，可道，非常道。
這樣斷句，則是對一元性的否定。
是說道有可道和非常道，但都是真理，真理並不唯一。
4樓：網友
兄弟，我來答吧。
首先要明白什麼叫真理的一元性。對於在特定的具體條件下某個事物的認識中，真理只有乙個，是一元的。這就是真理的一元性。
但是話裡的仁者和智者都是帶有主觀色彩來看這個特定條件下事物的真理的，所以他這是不尊重客觀事實，唯心的結果。
因此這句話是對真理一元的否定。
滿意嗎？如果覺得有不妥，我們可以再來**。
5樓：music幻翼
"仁者見仁，智者見智"指的是人們從不同的角度正確的反映客觀事物，
6樓：硫楠
對人的主體認識能力差距的揭示。
7樓：化暖賞滌
仁者和智者都是帶有主觀色彩來看這個特定條件下事物的真理的，所以他這是不尊重客觀事實，唯心的結果。
"仁者見仁，智者見智"則表明人的認識的主體差別性，而這些具有差別的認識是否具有真理性以及在多大程度上是真理，應當由實踐來檢驗，承認人的認識上的主觀性和差別性，並不等於否定客觀真理。
不是。因為，意識能夠正確地反映客觀事物，不等於說人們的意識但是一樣的。所謂「仁者見仁，智者見智」,就是如此。
例如觀花，植物學家以植物學的理論審視它，把它歸入植物的每一類別之中去；而畫家則以審美的觀念去欣賞它，獲取美的靈感。雖然植物學家與畫家的知識構成有所差別，對花的反映有所不同，但他們的反映又都是正確的，都是真理。所以「仁者見仁，智者見智」不是對真理一元性的否定。
辨析："仁者見仁智者見智"是對客觀真理的否定 5
8樓：舒雅學姐
這句話是不對的。
「仁者見仁，智者見智」是說對同一事物不同的人有不同的見解。這是由於人的認識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結果。人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。
所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴於人的客觀內容，是對客觀事物及其規律的正確反映。「仁者見仁，智者見智」表明人的認識的主體差別性，而這些具有差別的認識是否是真理以及在多大程度上是真理，應由實踐來檢驗。承認人的認識上的主觀性和差別性，並不等於否定客觀真理。
因此這句話是不對的。
9樓：道可道
「仁者見仁智者見智」是對客觀真理從不從角度的認識，並不是對客觀真理的否定。
說明什麼問題研究希特拉的特點仁者見仁智者見智也可以談談自己對希特拉性格內在特點的認識
希特拉的成功在於政治方面！他用他的富有煽動性的演說奪得了德國中下層民眾的心！並提出納粹25條。其中闡明了自己信賴與中下層民眾！1933年1月30日他被一些中產階級的民眾推薦上台！當時任總理！興登堡為 1933年1月30日晚希特拉正式組閣時任總理！這時的納粹黨擁有幾十萬的黨員！這可以看出希特拉在政治方...
公說公有理,婆說婆有理 和 仁者見仁,智者見智 有什麼本質區別呢
仁者見仁，智者見智 r n zh ji n r n，zh zh ji n zh 解釋 仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同乙個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。出處 周易 繫辭上 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。示例 俗話說 所以我們對這些人的看法應該理解。公說公有理,婆說婆有理 比...
仁者樂山智者樂水意思
智者的樂像水，仁者的樂像山。有德行的人喜愛山，有智慧型的人喜愛水。山崇高持固，以其深厚而滋養萬物，仁者由此聯想到平和安靜 心懷仁德而欣喜 水奔流不息，以其順勢而周流無滯，智者由此聯想到順勢而動 隨時應變而快樂。此二句互文見義 仁愛而有智慧型的人從自然山水中看到自己的天性和追求，乃至看到自己精神的映照...
仁者居上，能者居中，智者居側，工者居後，講什麼意思，為什麼這
意思 有才德的人處於上位，有能力的人處於中位，聰慧的人處於 上位者 旁邊，從事手工勞動的人處於下位。排列原因 劉備認為最高決策層要當好賢者，所謂賢者關鍵不在於能幹 能者居中 是指中層幹部一定要能幹 智者居側 讓一幫智囊團成為企業的 身外的大腦 而 工者居下 指各個部門的技術骨幹都是專業人才，他們在第...