1樓：匿名使用者
人人可以成佛，這話是沒錯的，但眾生皆可成佛卻是不對。這個世上有這麼個理，就是只有人才能修行，其他的動物之類是不被允許修行的，修了就要遭天滅，所以佛才告訴人們得來人身應該珍惜，原因就是只有靠人身才能修得正果。
修行的最根本就是要磨去所有慾望之心，沒有對名利的追求，沒有對色的執著，沒有對特別事物的喜厭等等。佛法讓修行者拋卻對情的執著，並不是讓他變得冷酷無情，而是要把對特定物件的情擴大到對一切眾生的情，沒有偏袒，沒有私情，從而修成慈悲心。而這一切都要伴隨著無數的苦難考驗，在乙個乙個的難關下去修煉自己心性。
佛法的理論最初只是教授給修行者的，而不是當作公德範本到社會發揚，所以佛法的要求只是適用於修行，根本沒必要擴大到整個人類社會狀態去理解，畢竟人是由神所創，人類也就有神所為其設定的存在狀態。但也並非人類不可能把心境提高，到了那時候就是另一種生活狀態，也就沒有了如今這種爾虞我詐、你爭我奪。道家講天人合一是對的，天象是隨著人類社會的道德水平而變化的，人們相處融洽，友善坦誠，就會風調雨順，萬物井然；人們若道德缺失，違背倫理，那麼天災人禍、洪水瘟疫等必將盛行。
佛有佛的生活狀態，他們不是為了給人類做善事，為人類弘揚正氣而存在的，相反，常人的事情他們是不管的，是不能管的，因為人類有自己的業力輪報，人的好與壞、窮與富都是有因緣的，這個因緣是不能為任何人所干擾的，干擾了就是觸犯天理，要受到懲罰的。佛能幫的只是那些有志於修行的人，他們是人類中最特殊的。
2樓：匿名使用者
佛言:一切眾生皆有如來智慧型德相,但因妄想執著而不能證得.
佛教把人性的缺陷歸納為,貪,嗔,痴,慢,疑.修行首先要去掉這些造成煩惱的根本因素.
另外就是執著,我們執著於眼看,耳聽,身觸,鼻聞,舌嘗,意想.使我們本來就有的潛能都沉睡了.就像乙個人在全神貫注用某一種感官的時侯,另一種感官就被拋開了.
佛的狀態,我覺得就是天人合一.佛說,佛的法身遍在,盡虛空遍法界,充滿整個宇宙.無處不在.超出人類思維之外.沒有空間時間.
科學表明,我們的大腦好像才用到十分之一,還有大部分在沉睡,佛的智慧型是圓滿的.能知過去現在未來.
平常心是修行的一種狀態,平,是平淡對侍一切,就是什麼事都不會讓你的心情有變化,看破一切,皆是自然,平等對侍一切,沒有什麼執著.常,是恆久不變.
並沒有固定的方法修行成佛,信念堅定也可以得悟,大慈悲心可以改變人體狀態.
總的來說,成佛決定於乙個人的願力,慈悲,信念.
成佛不是一悲子的事,是無數世的修行.今世能修個初果就了不起了.
3樓：加內沙
靠人的信心和行動並不能成佛。佛是無上大智慧型的覺者，佛並不是乙個境界而是乙個尊稱。善事和智慧型是沒有關係的，善事是乙個人的德行。
只憑善事是不足以解脫的。往生淨土並不是究竟的解脫，而入涅盤才是究竟解脫。明心見性並不足以得道，因為明心見性只是一種修行的體會，而這根本修行還是要禪定。
只有禪定才是得道的正確方式。八正道是不可缺一的。有平常心並不足以得道，那這是一種對待人生的心態以及觀念。
這和解脫之道還有一段差距。沒有足夠『定』的人根本產生不了平常心，而無我才是正道。修持戒，定，慧就足以獲得解脫之法，走向解脫之道。
4樓：匿名使用者
■佛說人人都可以成佛，靠人的信心和行動能成佛嗎？
□能的。
■佛是什麼狀態，就是有大智慧型，就是有能力做善事，可以教導人們從善往生極樂？
□佛是無上覺者，無為而善調御眾生，是眾生之究竟導師。
■明心見性就能得道嗎？有平常心就能得道嗎？那怎樣才能獲得呢？
□你的問題類似於「看見路就能到目的地嗎？有雙腿就能到達嗎？那怎樣才能到達呢？」。。成佛得修行菩薩道，比如:布施、持戒、忍辱、精進、一心、般若，功行圓滿時才到達。
■有句話是說慾望是這個社會進步發展的原動力。人如果捨棄了慾望，有誰能告訴我信心從**來，動力從**來？
□慾望可以捨棄應當捨棄，但產生慾望的法性卻從來都是常住不動搖的，此法性即是空性，一切信心和動力都以空性為導向。捨棄慾望意味著捨棄束縛，心得到解放而順入無極廣大平等真正之道。菩薩常說:
「眾生界盡，我願乃盡」、「虛空界盡，我願乃盡」，關於動力從何而來，由此您也可以知曉一二了。
■感情混亂-感情遲鈍-感情豐富-感情細膩-感情溫和-無情-大慈大悲，大仁大愛。人會這樣改變嗎？
□即使不學佛，人經歷的事多了，心量也會自然放寬。眾生經過無數劫生死輪迴，其中最成熟的、輩份較高的，自然會厭離生死，趨入解脫道。
5樓：匿名使用者
佛是覺行圓滿的智者，比使眾生覺悟的菩薩高一級。
每個人成佛的方法是不一樣的，俗話說，師傅引進門，修行在個人。平常心、明心見性都是一種境界，不需要特意去追求，否則容易誤入歧途。人的佛性和魔性就在一念之差，人的慾望是無時無刻不在發生、發展、變化的，差別就在於取捨，對正與邪的判斷就是人學佛的過程，智者也不是天生的聰明，菩薩與眾生一樣修行。
捨棄私情私慾，真正愛惜天下蒼生的便是佛心。只求自己內心沒有煩惱難以成功的，仍是私慾；學佛為了度化蒼生痛苦，而非為了成佛。那麼如何修行，正是前述如何成為佛的問題。
信心來自對真理的堅持，而非成就佛名那一己私慾。
6樓：口琴王
佛說人人都可以成佛，靠人的信心和行動能成佛嗎？
這是肯定的，「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛」，這句話是常不輕菩薩說的。
佛是什麼狀態，就是有大智慧型，就是有能力做善事，可以教導人們從善往生極樂？
是的。不只如此，佛也是脫離苦的的覺者。不受苦的束縛。
明心見性就能得道嗎？有平常心就能得道嗎？那怎樣才能獲得呢？
是的，可是想想，你真的能做到明心見性？
不能，所以還是要依靠佛力。
7樓：匿名使用者
是的，只要你能看破放下，作到看別人是佛，看自己是凡夫就成佛了。凡事都忍。一旦你看別人滿眼是毛病，你就是魔，就離佛十萬八千丈。
成佛不向外尋，是向內尋的。看破放下那一剎那得到的就是平常心了，就是佛心了！！！
8樓：軟腳蛇
首先，請先了解一下佛教歷史，
其次，了解佛教歷史後，如果您還有信佛的願望，請再具體了解一下「佛說人人都可以成佛」，這句話的出處和背景，切末斷章取義。
最後，如何成佛，能否成佛，這些都是未知數，非常人可知。活著的人，恐怕都沒有經歷過成佛之路吧，而以聽來之言傳於別人，自覺乃屬「妄語」，己所不願，樓主若真有些修佛之心，恐怕只能盡人力聽天命。
個人認為，若真能明了生命的意義，將今生過好，已是大智慧型了。
9樓：匿名使用者
佛說人人都可以成佛，（對，也不全對，是眾生可以）靠人的信心和行動能成佛嗎？（靠智慧型和福德）佛是什麼狀態，（這個問題＝問魚是什麼狀態。）就是有大智慧型，就是有能力做善事，（佛不會認為自己成佛了。
也不會想著我要作好事，他作的事全是好事。）
可以教導人們從善往生極樂？（如果你成佛了現在你的世界就是極樂世界。）明心見性就能得道嗎？（這個問題你自己想對你有幫助）有平常心就能得道嗎？（自己想）
那怎樣才能獲得呢？ （自己想，因為沒人能幫你成佛，成佛是靠自己）
10樓：智者
請路過的人看看，躬身受教。
佛說人人都可以成佛，靠人的信心和行動能成佛嗎？佛是什麼狀態，就是有大智慧型，就是有能力做善事，可以教導人們從善往生極樂？明心見性就能得道嗎？
有平常心就能得道嗎？那怎樣才能獲得呢？
希望能簡單詳細點，不要複製的沒意思。謝謝。
問題補充：
有句話是說慾望是這個社會進步發展的原動力。人如果捨棄了慾望，有誰能告訴我信心從**來，動力從**來？感情混亂-感情遲鈍-感情豐富-感情細膩-感情溫和-無情-大慈大悲，大仁大愛。
人會這樣改變嗎？
其實，真正的大道至簡至易：
做到叫修；
同化叫成。
11樓：持名居士
我個人認為,信佛不代表人就沒有感情形同朽木,應該是能夠高層次的看清事物及人的本性,能夠跳出自己狹隘的目光,用一顆博大的心來感受世界,來看人世間的疾苦,用佛家的詞語就是慈悲,現代人的慾望太多,從而產生的煩惱越多,就越感到痛苦.你應該試著念佛\念經,會有好處的.
12樓：匿名使用者
有沒有輪迴，你看到的見嗎？
說沒有的，你是怎麼知道的？你去實驗了嗎？
告訴你有，你就會相信嗎？
人，沒有很高的定靜功夫，不是看不到的，就如同，很多人問，有沒有鬼神，有上帝，有沒有佛，有沒有菩薩，有沒有神仙一樣，所以，功夫，不要用在這，真到了，一定境界，自然會看到，因為，你現在是人，和他們不一樣，人世的事，先做好再說啦
13樓：
成佛需要福德資糧和智慧型資糧圓滿，確實信心和行動。
具體請看看《愛心中爆發的智慧型》
14樓：
我認為只要按照自己想的去做,隨心所欲即可
15樓：
有成了拂的請出來叫一聲
路過的都進來看看吧，所有路過的人請都進來看看吧 肯定有收穫
用心去關心他,哪怕只是給他倒杯水 讓他感覺到你在關心他支援他就好 刻意的講笑話什麼的會讓他更加反感的 人生不可免的缺憾，你怎樣面對 逃避不一定躲得過面對不一定最難受 孤單不一定不快樂 得到不一定能長久 失去不一定不再有 轉身不一定最軟弱 別急著說別無選擇 別以為世上只有對與錯 許多事情的答案都不是只...
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不能進遊戲的顯示卡 r9200之前型號 包括9200 9100 8500 7500 fx5200之前型號 包括gf4mx ti gf3ti gf2 tnt 256全系列顯示卡 能玩部分場景不太流暢的顯示卡 fx5200 5600 5700le 6200a 6500r9550 x300 x550 推薦...
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