1樓：月之十字架化身
13.第三種占察輪相擲出後的計算方法是什麼？
這第三輪相一共六顆，應一起擲.手心向上，在淨物上平拋，不是向上或向下扔．如果用左手的話向右擲，用右手的話向左擲．一共擲三次.把每一次擲出後，向上一面所顯示的數字都記下，然後相加，總和即為最後的答案．如果是空面向上就不計數．
比如:第一次擲:1,5,空,12,14,16
第二次擲:2,空,9,10,13,18
第三次擲:1,4,8,11,14,17
那麼三次的和就是結果：48+52+55=155結果就是155
這裡有乙個規律，就是數字很小或很大的，擲出的機率就越小．但是數字很小或很大所指示的事項也是越來越重要的．如果您擲出 1，求大乘得不退，或是184，捨身已生淨佛國的話可以肯定地藏菩薩即在面前，為您證明，不會錯的．這也是這個法門的獨特殊勝之處．
16 第三種輪相應用後怎樣才算是相應的？
《占察善惡業報經》講道：「如此佔法隨心所觀主念之事。若數合與意相當者。
無有乖錯。若其所擲所合之數。與心所觀主念之事不相當者謂不至心。
名為虛謬。」就是說，我們應用這第三輪相占察某個問題，解答我們的疑惑的時候，得到的答案如果能夠和我們的問題相吻合，那麼就是相應，沒有錯誤。如果所得到的答案和我們心裡所想的不能相符，那麼就說明是不至心，得到的是錯誤的答案。
這裡要提醒大家的是，第三輪相的答案都有各自的範圍，不要得到乙個答案，雖然並不符合，卻仍然妄自揣摩、解釋，隨意擴大其含義。這樣做是徒勞的。答案必須和問題相符合、配合才能是相應。
不要加上人為的解釋。
建議大家在占察第三輪相之前能夠先了解一下這189種答案，先看看自己的問題，是否能夠有相應的答案，如果問題不明確，比較模糊，最好是換個方式、角度提問，以杜絕得到答案之後，依然不能決定是否相應。
2樓：唯梅子
這種方法．需要在前期念經．和相關的系列儀軌．只要把前期做好了．一定會出現想測的結果．
如果不相干．那就是前期的工夫不夠．沒有獲得地藏菩薩的指示．普通的**術．只能**今生今世的事情．
最高的水平．也只是從出生測到死．
但這卻是一種最高端別的占卜術．
可以測前世．或未來世．
這是目前．全世界最高端別的占卜術．
3樓：歐陽菲扶寅
占察木輪一套共有十九枚，分為三組。木輪材質的選擇最好以上等香木製作，其大小約為一截小指頭，長短必須少於一寸，正中四面削平，其餘兩頭漸漸斜去，這樣子讓我們在淨布上仰手旁擲木輪的時候，可以自在轉動。
占察木輪之所以稱為「輪」，是指法錀常轉，摧碾消滅的意思，使用占察木輪可以去除我們的懷疑心和邪知邪見，趣向正道，到安隱處，無有憂惱。 在占察的時候，雙手必須「仰手旁擲」，所謂的「仰手旁擲」，是將右手掌舒緩地，掌心向上，手背向下，將木輪輕放在右手掌**，然後將右手掌上的木輪以向內往下的側面佔擲方式，將木輪輕輕擲放在淨布上。
在占察前，必須備妥「淨布」（一塊手帕），所謂的「淨布」，是指乾淨的毛巾、手帕，最好是一塊綢布，主要的目的是讓我們在擲木輪的時候，可以使木輪圓滑轉動。
占察木輪共有十九枚，可以分為三組，其意義分述如下。
第一組木輪，共有十枚：
表示宿世所作的十善業與十惡業。每個木輪各有四面，一面標示善，另一面標示惡，使其相對，另外兩面則是空白，表示非善非惡。
第二組木輪，共有三枚
「身」輪、「口」輪、「意」輪，可以顯示過去往昔所作業報的強弱大小，黑色短桿表示大惡，紅色短桿表示小善
。 第三組木輪，共有六枚：
每枚的三面是數字，一面是空白，連擲三次，把所佔的數字合計，總共一百八十九種數字，是顯示過去（十一數）、現在（一百六十數）、未來（十八數）三世果報的一百八十九種即善惡差別之相，如果擲三次都是空白的，則顯示已證入空性的境界，了無所有。
4樓：張輝
看《占察善惡業報經》了吧？十輪我也沒看明白。
地藏菩薩占察輪如何使用？是隨便往空中投擲嗎？
5樓：匿名使用者
側擲桌上先鋪乙個 乾淨的淨布
把手掌 先衝上平托占察輪
然後 側轉 90° 輪子就滾出去了
這叫側擲
你看看《占察善惡業報經 》 那上面說的就是讓這麼投
6樓：匿名使用者
側著擲出去讓它能滾動吧 你看經典 我忘了 得先好好看佛經的
阿彌陀佛！請問，使用占察輪一定要皈依了才能使用嗎？