1樓:一輩子太長爭朝夕
這個問題很有意思,這個世界是有多重文化組成,別人信仰的教,那是一種自由也是一種文化,所以你喜歡那是最好,如果不喜歡請尊重別人的文化。個人覺得,有些東西存在就有一定的意義,可能在你看來那只是一種迷信,但在別人看來確是一種信仰。
2樓:阡陌上花開
科技越發達,人們身邊的一切也就隨著變化;但在當今社會,還有大部分人處於低層,這些人可能被心蒙蔽,企望神佛保佑,脫離現狀。還有部分人,也許是寧可信其有的心理,所以信仰它,不過是希望心裡有個依偎和憧憬而已……
都是教育人們向善的,只不過乙個究竟,乙個不究竟,還有就是地區語言的發音和方式有所不同,生活習俗有所不同,所以產生的教育有所不同。佛菩薩教育眾生的手段法門是無量無邊的,經書上不是說了嘛有八萬四千法門那麼多,佛教是多元化教育,是針對不同的眾生的,所以教育方式不相同是正常的,要是佛菩薩用教育中國人的方式去教育外國人的話,不一定能產生好的效果,所以佛菩薩會示現不同的方式去教育不同型別根性的人們。地藏經上說吾亦分身千百億,廣設方便,或有利根,聞即信受;或有善果,勤勸成就;或有暗鈍,久化方歸;或有業重,不生敬仰。
如是等輩眾生,各各差別,分身度脫。或現男子身,或現女人身,或現天龍身,或現神鬼身,或現山林川原、河池泉井,利及於人,悉皆度脫。或現天帝身,或現梵王身,或現轉輪王身,或現居士身,或現國王身,或現宰輔身,或現官屬身,或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身,乃至聲聞、羅漢、闢支佛、菩薩等身,而以化度,非但佛身獨現其前。
經書裡面的天帝身,梵王身,,呵呵,所以啊,咱們佛教徒只管念佛行善,至於別人別家別國的教育方式,那有大慈大悲的佛菩薩操心呢。
3樓:如道居士
科學那麼發達,為什麼解釋不來人死後去哪呢?
為什麼那麼多人不信科學,還在相信生病了找菩薩,上帝
4樓:十字架的道
自然科學的規律是神在創造萬物之前就設立的。人不過是發現了這些規律而已。自然科學是能夠顯明神的品性。他們之間沒有矛盾,只是人的理解能力有限。
生病是違背耶和華律法的結果,包括自然律法和道德律法,若病人能好好反省,改變自己的不良生活習慣,順服創造主的法則,身體自為醫生恢復健康。
願神祝福你!
5樓:璩旭輝
我個人的理解。
1、科學 也只是一種物理化數學化的模型,只是我們人類對自然的認識之一。
至於我們現在的 科學 是不是真理?那不是,畢竟受到了 時代生產力水平 的制約。幾百年以前「日心說」不是自詡為 科學 嗎?從現在的研究看來:「日心說」是有侷限的。
2、上帝之類的屬於宗教範疇,我們經常很多人以 物理學 的眼光來看待 上帝,事實上這就如同請一位 數學家 來評判 文學作品 一樣,這不是乙個範疇的問題是不能比較的。
3、至於所謂上帝 是否存在,從邏輯學嚴謹表述的方法講:只能說:我們暫時沒有發現上帝存在的證據。沒有發現不等於沒有。
4、當然我們對上帝的認識也是受到時代生產力水平的制約的,說不定那一天我們發現原來上帝是外星人?說不定那一天我們發現原來上帝的無上力量其實是外星高科技呢?(玩笑)
6樓:匿名使用者
科學,包括西醫醫學,能力有限,很多病沒辦法。包括癌症,非典,禽流感,精神病。。。
現代人很可憐,生了病時,往往科學與菩薩上帝都救不得。
不如瀟灑走一回。
7樓:匿名使用者
我也想問你: 還有科學界的泰斗(比如愛因斯坦,牛噸)等都是信上帝的。 你信科學,信的不錯。
追求實在。但實在的人也追求上帝。 所以,你知道你追求是在**了。
當別人上小學,我們還剛出生。 當別人成了科學家。我們也不過才大學畢業。
當別人相信上帝時。我們只不過還在學他的理論而已。 所以,要謙虛。
你得自己去多了解是否有上帝。 再決定信與不信也不遲。 不可沒了解就發言。
--我說的也是科學的嚴謹度吧。
8樓:獨行盲盜
現代所謂科學,是把自然簡單化後的一種解釋模型。化繁為簡當然是乙個好的研究方法,但避免不了管窺之弊 --永遠都只是「接近」而不是「了解」。
人真的能夠完全了解這個世界嗎?恐怕是不可能的。
9樓:冉善枋
科學是研究上帝在創造宇宙萬物時定下的規律和定律。科學是信仰嗎?
要是信的話,當然是信那位創造定律的上帝啦,怎麼會去相信研究定律的人呢???
10樓:非可
就猶如「道」一樣,世界本來很多是不可名狀的,,,當我們為他們下完定義後,他就被侷限啦。更何況還是將就所謂看的見的科學呢??!科學也是神道!
11樓:網友
因為科學解釋不了所有的問題,尤其是心靈的需求。
12樓:獨孤w一生
您的問題非常好 您也喜歡觀察 從信仰上帝的角度講 上帝在造人的時候就把渴望拜神的心 放在人的心中 除了中國人百分80 信靈魂不死。
13樓:三殊
確切地說是醫療技術,不能代表科學。
14樓:匿名使用者
有些病,低階科學解決不了的。
15樓:匿名使用者
擦,超出你能**範疇之外的病,你難道還不讓人去尋求它方嘛?
16樓:安定從容
你見過科學能當場把癌症**好的嗎。
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